【代上25: 1-31】【大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（原文是說預言；本章同）。他們供職的人數記在下面……。】在歷代志上第二十五章中記載了，大衛對聖殿詩班的安排，就是大衛派定聖樂團成員並由專人指教，並且掣籤分別二十四班次，每班十二人。本章首先說到：【大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（原文是說預言；本章同）。他們供職的人數記在下面：亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教，遵王的旨意唱歌。耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人，都歸他們父親耶杜頓指教，彈琴，唱歌，稱謝，頌讚耶和華。】“大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（原文是說預言；本章同）。他們供職的人數記在下面”，“眾首領”是指“眾軍事首領”，他們很可能都是從前幫助過大衛奠定江山的人，所以大衛在做決定的時候，也常常要徵求他們的意見。“分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（原文是說預言；本章同）”。“分派”又被譯為“分別”（申10:8）。正如神把以色列人從萬民中“分別”（利20:24）出來，又把利未人從以色列人中“分別”（民16:9）出來，大衛和眾首領也按着神的心意，把“亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫”，從利未人中“分別”出來，讓這三個家族單單負責詩歌敬拜。聖殿的詩歌敬拜並不是普通的唱歌，而是“說預言”，也就是帶着從神而來的權柄、宣告從神而來的話語，使用的樂器，也要配合“說預言”的目的。“亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教，遵王的旨意唱歌”。這是說“亞薩的兒子”都歸亞薩指教負責，“遵王的旨意唱歌”，大衛不但親自安排聖殿敬拜的儀式（代下23:18），還寫了許多發表神心意的詩篇、製作了許多樂器（23:5）。“耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人，都歸他們父親耶杜頓指教，彈琴，唱歌，稱謝，頌讚耶和華”。這是說“耶杜頓的兒子”負責唱歌，彈琴，而“唱歌”並不是為了表達人的情緒，奏樂也不是為了帶起敬拜的氣氛，而是為了要“稱謝，頌讚耶和華”。因此詩歌敬拜是非常嚴肅的事奉，聖殿的詩班都是被特別“分別”出來的利未人，所唱的都是從神而來的信息，所用的都是讓人單單注意神的樂器。

【希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀；這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉神之命作王的先見。神賜給希幔十四個兒子，三個女兒，都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。】“希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提·以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀”。這裡說到“希幔的兒子”，負責唱歌和各種樂器。“吹角頌讚”，意思是“希幔被神高舉”，所以他“奉神之命作王的先見”。詩班的三大領袖“亞薩、耶杜頓和希幔都是王所命定的”，再次強調大衛對詩歌敬拜的重視。詩班三大領袖中，除了希幔“作王的先見”，亞薩（代下29:30）、耶杜頓（代下35:15）也是先見。但這裡卻單單提到“希幔奉神之命作王的先見”。【他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣籤分了班次。】“他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人”。這是說到所有參與音樂侍奉的人數。這些人之間完全沒有等級之分。大衛一視同仁把他們分成了二十四個班次，和祭司的班次一樣。而神揀選三大家族，不是根據人的音樂天賦，而是單單根據祂自己的主權，因此“這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣籤分了班次”。“善於歌唱的共有二百八十八人”，他們是“為師的”，其餘的是“為徒的”，但他們在神面前一律平等，一起借着“掣籤”，順服神的安排，因【簽放在懷裡，定事由耶和華】（箴16:33）。三大家族的後代還沒有出生，神就已經分別他們負責“頌讚耶和華”，表明神自己會賜下事奉的恩賜，神向人所要的，必然會先賜給人，而接受恩賜的人也有責任操練恩賜，“學習頌讚耶和華”，竭力把恩賜發揮到最好。

【掣籤的時候，第一掣出來的是亞薩的兒子約瑟。第二是基大利；他和他弟兄並兒子共十二人。第三是撒刻；他和他兒子並弟兄共十二人。第四是伊洗利；他和他兒子並弟兄共十二人。第五是尼探雅；他和他兒子並弟兄共十二人。第六是布基雅；他和他兒子並弟兄共十二人。第七是耶薩利拉；他和他兒子並弟兄共十二人。第八是耶篩亞；他和他兒子並弟兄共十二人。第九是瑪探雅；他和他兒子並弟兄共十二人。第十是示每；他和他兒子並弟兄共十二人。第十一是亞薩烈；他和他兒子並弟兄共十二人。第十二是哈沙比雅；他和他兒子並弟兄共十二人。第十三是書巴業；他和他兒子並弟兄共十二人。第十四是瑪他提雅；他和他兒子並弟兄共十二人。第十五是耶利摩；他和他兒子並弟兄共十二人。第十六是哈拿尼雅；他和他兒子並弟兄共十二人。第十七是約施比加沙；他和他兒子並弟兄共十二人。第十八是哈拿尼；他和他兒子並弟兄共十二人。第十九是瑪羅提；他和他兒子並弟兄共十二人。第二十是以利亞他；他和他兒子並弟兄共十二人。第二十一是何提；他和他兒子並弟兄共十二人。第二十二是基大利提；他和他兒子並弟兄共十二人。第二十三是瑪哈秀；他和他兒子並弟兄共十二人。第二十四是羅幔提以謝；他和他兒子並弟兄共十二人。】這裡講到詩班三大領袖的二十四個兒子，他們是二十四班的領隊，配合二十四班祭司輪流值班事奉，大衛安排得井然有序。“掣籤的時候，第一掣出來的是亞薩的兒子約瑟；第二是基大利，他和他弟兄並兒子，共十二人；第三是撒刻，他和他兒子並弟兄，共十二人”。這裡說到三個班次。“第四是伊洗利，他和他兒子並弟兄，共十二人；第五是尼探雅，他和他兒子並弟兄，共十二人；第六是布基雅，他和他兒子並弟兄，共十二人；第七是耶薩利拉，他和他兒子並弟兄，共十二人”。這裡說到四個班次。“第八是耶篩亞，他和他兒子並弟兄，共十二人；第九是瑪探雅，他和他兒子並弟兄，共十二人；第十是示每，他和他兒子並弟兄，共十二人；第十一是亞薩烈，他和他兒子並弟兄，共十二人”。這裡又說到四個班次。“第十二是哈沙比雅，他和他兒子並弟兄，共十二人；第十三是書巴業，他和他兒子並弟兄，共十二人；第十四是瑪他提雅，他和他兒子並弟兄，共十二人；第十五是耶利摩，他和他兒子並弟兄，共十二人”。這裡又說到四個班次。以上說的共有十七個班次。“第十六是哈拿尼雅，他和他兒子並弟兄，共十二人；第十七是約施比加沙，他和他兒子並弟兄，共十二人；第十八是哈拿尼，他和他兒子並弟兄，共十二人； 第十九是瑪羅提，他和他兒子並弟兄，共十二人”。這裡又說到四個班次。“第二十是以利亞他，他和他兒子並弟兄，共十二人；第二十一是何提，他和他兒子並弟兄，共十二人；第二十二是基大利提，他和他兒子並弟兄，共十二人”。這裡說到三個班次。“第二十三是瑪哈秀，他和他兒子並弟兄，共十二人；第二十四是羅幔提以謝，他和他兒子並弟兄，共十二人”。到此為止，全部列出了利未人這二十四個班次的次序和領袖。由此可見，在聖殿中有許多方式可以敬拜神，有人稱頌讚美神，有人說預言和唱歌等，神要全體子民都來敬拜祂。同樣今天我們各人所蒙的恩典，各人在神面前所得着的恩賜都不一樣，但凡我們所獻上的，神都會悅納。羅馬書12: 6-8說: 【按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照着信心的程度說預言；…施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。】為此，願我們今天都要按我們所得的恩賜，來事奉神！阿們！