【代下4: 1-22】【他又制造一座铜坛，长二十肘，宽二十肘，高十肘……。】在历代志下第四章中记载了，所罗门制造圣殿里的器具，就是制造铜祭坛、铜海、十二只驮海的铜牛；户兰为圣殿造了盆、铲、碗等。所罗门又造了金坛和陈设饼的桌子，并精金的灯台和灯盏。本章首先说到：【他又制造一座铜坛，长二十肘，宽二十肘，高十肘；】“铜坛”就是燔祭坛（出27:1）。这铜坛“长二十肘，宽二十肘，高十肘”。如果按“古时的尺寸”（3:3），大约长宽都是10.4米，高度5.2米，有一层半楼那么高，非常庞大。“铜”在会幕和圣殿中都象征审判，神借着审判洁净人、赦免人。会幕的铜祭坛“长五肘，宽五肘，高三肘”（出27:1）。“铜坛”是会幕祭坛的延续，在预表的内容上没有变化，但长宽都是4倍、高度是3.3倍，表明神借着审判赦免人的范围扩大了。【又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘；海周围有野瓜（野瓜：原文是牛）的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的；有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾向内；海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容三千罢特；又制造十个盆：五个放在右边，五个放在左边，献燔祭所用之物都洗在其内；但海是为祭司沐浴的。】“又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘”。“铜海”是贮水池，池中的水是为祭司在供职前沐浴洁净自己。“五肘”约折合2.25公尺；“十肘”约折合4.5公尺；“三十肘”约折合13.5公尺。“海周围有野瓜（野瓜：原文是牛）的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的”。“野瓜的样式”是一种葫芦型的装饰品；“每肘十瓜”指每45公分有十粒野瓜；“是铸海的时候铸上的”，这并不是后来黏合上去的，而是比较高级的工艺。“有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾向内”。“十二只铜牛驮海”，是指将铜海放在十二只铜牛的背上，状似共同背负着铜海。“牛尾向内”，指牛头都向外，三只牛向着东西南北不同的方向。“海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容三千罢特”。“一掌”大约7厘米。一“罢特”约22公升，“三千罢特”大约有66,000升。这个铜海可能平时存水“二千罢特”（王上7:26），装满时为“三千罢特”。“又制造十个盆：五个放在右边，五个放在左边，献燔祭所用之物都洗在其内；但海是为祭司沐浴的”。“十个盆”用来洁净献祭用的牲畜，每个盆可盛880升水（王上7:38）。

【他又照所定的样式造十个金灯台放在殿里：五个在右边，五个在左边；又造十张桌子放在殿里：五张在右边，五张在左边；又造一百个金碗；又建立祭司院和大院，并院门，用铜包裹门扇；将海安在殿门的右边，就是南边。】“他又照所定的样式造十个金灯台放在殿里：五个在右边，五个在左边”。所罗门在圣殿里造了“十个金灯台”，而会幕里只有一个金灯台（出25:31），这表示圣灵的光照更清晰了。“又造十张桌子放在殿里：五张在右边，五张在左边；又造一百个金碗”。所罗门在圣殿里造了“十张桌子”，而会幕里只有一张陈设饼桌子（出25:23），这表示神的供应丰富了。古代以色列人以东方为前方，圣殿的正门朝东，面向东方时，北边就是“左边”，南边就是“右边”。“又建立祭司院和大院，并院门，用铜包裹门扇”。“祭司院和大院”的院门，要“用铜包裹门扇”，表示人必须经过审判的洁净，才能进入圣殿。“将海安在殿门的右边，就是南边”。这个“海”，是指“铜海”。圣殿的殿门开在东边，铜海放在殿门的右边，也就是南边了。

【户兰又造了盆、铲、碗。这样，他为所罗门王做完了神殿的工。所造的就是：两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子和四百石榴，安在两个网子上（每网两行盖着两个柱上如球的顶）。盆座和其上的盆，海和海下的十二只牛，盆、铲子、肉锸子，与耶和华殿里的一切器皿，都是巧匠户兰用光亮的铜为所罗门王造成的，是在约旦平原疏割和撒利但中间借胶泥铸成的。所罗门制造的这一切甚多，铜的轻重无法可查。】这里是户兰为圣殿所造的器皿。“户兰又造了盆、铲、碗。这样，他为所罗门王做完了神殿的工”。“盆”是用来盛装祭坛上的灰烬，然后倒掉；“铲子”用来将祭坛上的灰烬铲到盆里；“碗”用于撒水或撒血的仪式中。“所造的就是：两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子和四百石榴，安在两个网子上（每网两行盖着两个柱上如球的顶）”。“如球”原文是“碗状、盆状”。“盆座和其上的盆，海和海下的十二只牛，盆、铲子、肉锸子，与耶和华殿里的一切器皿，都是巧匠户兰用光亮的铜为所罗门王造成的，是在约旦平原疏割和撒利但中间借胶泥铸成的”。“海和海下的十二只牛”，指铜海和驮铜海十二只铜牛。“光亮的铜”，指所有的铜器都被打磨光亮。“疏割”在约旦河东，位于雅博河流入约旦河口以北。约旦河谷盛产铜矿，是当时的冶炼中心。这些铜是大卫“从属哈大利谢的提巴和均二城中”（代上18:8）夺来的。“所罗门制造的这一切甚多，铜的轻重无法可查”。由于铜的用量庞大，且铸造过程繁杂，以致无法计述其重量。

【所罗门又造神殿里的金坛和陈设饼的桌子，并精金的灯台和灯盏，可以照例点在内殿前。灯台上的花和灯盏，并蜡剪都是金的，且是纯金的；又用精金制造镊子、盘子、调羹、火鼎。至于殿门和至圣所的门扇，并殿的门扇，都是金子妆饰的。】“所罗门又造神殿里的金坛和陈设饼的桌子”。“金坛”指金香坛，这“金坛”和会幕一样，只有一个，“陈设饼的桌子”，有“十张”。“并精金的灯台和灯盏，可以照例点在内殿前。灯台上的花和灯盏，并蜡剪都是金的，且是纯金的”。“精金的灯台和灯盏”，是用纯金打造而非包裹的；“蜡剪”用来剪烛花（出25:38）。“又用精金制造镊子、盘子、调羹、火鼎。至于殿门和至圣所的门扇，并殿的门扇，都是金子妆饰的”。“镊子”可能也是一种剪子。“盘子”可能用来放器皿。“调羹”可能用来盛乳香（出25:29）。“火鼎”可能是盛放剪下来的烛花的“蜡花盘”（出25:38）。“至圣所”的门扇是用金子妆饰，因为至圣所是一个神圣的地方，唯有一年一次的赎罪日，大祭司拿着祭牲的血才能进去，献赎罪祭。在圣殿中金子的使用量大大超过会幕，但这里对金器皿的制造却作了简单的记录，反而对铜器皿的制造作了详尽的记录。虽然此时所罗门里面的迷失还没有在外面显露出来，但神早已看见了，所以在此详细记录了铜的使用，这是提醒百姓：神的同在不但会给顺服的百姓赐下福气，也要向悖逆的百姓施行审判。而巧匠户兰的名被记在圣经中，也是告诉我们，户兰不但是位巧匠，也是一位忠心良善的仆人，“他为所罗门王做完了神殿的工”，就是忠心完成了王所要他作的。那么今天我们是否也在主所交付的服事中，尽忠职守？我们也是主忠心良善的仆人吗？但愿我们都是，并都能完成主所交托我们的工，这样当主再来时就会对我们说：【好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。】阿们！