＜诗人渴慕神的同在＞

读经【诗84: 1-12】【（可拉后裔的诗，交与伶长。用迦特乐器。）万军之耶和华啊，祢的居所何等可爱！……。】诗篇第八十四篇是可拉后裔的诗，当犹大人被掳到异邦时，曾经在圣殿中事奉神看门的可拉后裔，因不能到圣殿中敬拜侍奉神，就写此诗表达他渴慕神的殿之情，就是渴慕神的同在。所以诗人一开始就说：1【万军之耶和华啊，祢的居所何等可爱！我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁（或译：欢呼）。】“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！”这里“万军之耶和华”，意思就是大能的耶和华，统管万有的耶和华，表明神的无比超越，威严与权能。在本诗中诗人多次说到“万军之耶和华”，可见他的眼目都在这位大能的耶和华身上。所以他说：“祢的居所何等可爱！”神的“居所”，即神所在的地方，旧约中以会幕、神的殿为象征。当诗人赞叹“祢的居所何等可爱”时，就是在赞叹与神同在是何等的美好。当诗人遥想耶路撒冷的圣殿，他那渴慕神的心，怀念神的心在里面涌出来，因此他说：“我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁（或译：欢呼）”。这里“我羡慕渴想耶和华的院宇”，表达了诗人以自己的“心肠”和“肉体”，也就是他的全人，或整个的生命对永生神发出了喜乐的“欢呼”。当时可拉后裔想要亲近神，却无法亲近，就在遥远的外邦想念呼吁。今天圣灵住在我们里面，我们的身体就是神的殿。神与我们同在，我们可以随时随地亲近神，可以随时随地表达我们对神的羡慕和渴想，因为祂就住在我们里面，这样的福分是何等的大！那么我们是否珍惜这样的福分呢？

【万军之耶和华我的王，我的神啊，在祢祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。如此住在祢殿中的便为有福！他们仍要赞美祢。细拉 】“万军之耶和华我的王，我的神啊”，这里“万军之耶和华”和诗人的关系更具体、更亲密，这位超越万有的耶和华成了“我的王，我的神”。而诗人又看到“在祢祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝”。麻雀虽是无价值的小鸟，但神还让它们在祂的殿中居住，并且还让燕子在殿里为自己找到安置幼雏的窝。这些雀鸟在神的殿中可以栖身，诗人真是不胜羡慕。所以他盼望也能成为麻雀燕子那样，在神的殿里居住，与神同在。所以他说：“如此住在祢殿中的便为有福！”这是诗人讲到的第一个福。“他们仍要赞美祢”。这是大有信心的话，意思是，虽然如今他们被掳到外邦，但是有一天，神要施恩、怜悯他们，他们就要返回故土，仍要在圣殿里敬拜神、赞美神，如此住在神殿中的，便为有福。因此圣殿的可爱并非因为那富丽堂皇的建筑物，而是那里有神的同在，在那里可以敬拜、亲近神，可以感到平安和喜乐。我们在得救以前，心里没有平安，今天神拯救了我们，使我们成为祂的儿女，我们就可随时随地来到神面前，亲近祂，心里就有平安喜乐，这是何等的有福，因此我们就要感谢赞美神！

【靠祢有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！他们经过‘流泪谷’，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。】“靠祢有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！”这里诗人讲到第二个福是：靠神得力、心中想往与神同在的人“便为有福”。这时诗人心中“想往锡安大道”，就是盼望能够回返耶路撒冷敬拜神。当他们靠神有力量“行过流泪谷”时，他们信心百倍，使艰难的旅程，困苦的环境，都变成了神同在的蒙福之地，即如诗中所说：“叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷”。这样“他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神”。今天我们基督徒的人生，就是走天路历程，而天路不是康庄大道，在途中我们也会经过“流泪谷”，会感到疲乏，甚至遇上凶险或失脚跌倒。但神是要我们“经过”、而不是停留在“流泪谷”，目的是“叫这谷变为泉源之地”。因此神带领我们经历的每一个“流泪谷”，都是给我们生命成长的机会，让我们得以领受“秋雨之福”。神应许我们，使我们“力上加力”，因此我们走天路，不是靠自己的力量，而是靠神得力。所以在走天路的过程中，我们只有透过不断的仰望神，就能够重新得力，才能够走得下去。

【耶和华万军之神啊，求祢听我的祷告！雅各的神啊，求祢留心听！细拉 神啊，祢是我们的盾牌；求祢垂顾观看祢受膏者的面！】“耶和华万军之神啊，求祢听我的祷告！雅各的神啊，求祢留心听！”当朝圣者来到神在锡安的居所时，他们就为君王和祭司祷告：“神啊，祢是我们的盾牌；求祢垂顾观看祢受膏者的面！”这里的“受膏者”指神百姓中间的君王和祭司。最后诗人说：【在祢的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊，倚靠祢的人便为有福！】“在祢的院宇住一日，胜似在别处住千日”。这里诗人表达了他对神同在的极致渴慕，在神的殿中哪怕只有短短“一日”，因那是好得无比的，所以远胜过在世俗世界里虚度“千日”。而且他“宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里”。诗人这样羡慕、渴想神的院宇，因为他知道“耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀”。“神是日头”供应他生命，神“是盾牌”保护他免受遭害，祂要赐下各样的“恩惠”给他享受，祂要作他的“荣耀”。并且“祂未尝留下一样好处不给那些行动正直的人”。神不但把一切好处供应我们，而且一件也不留下，这是永远充足的赐予，照顾行在神正道上的人。因此诗人说：“万军之耶和华啊，倚靠祢的人便为有福！”这是本诗中最后一个福，是那些倚靠神的人“便为有福”，这给我们看见走天路不是凭自己，而是要倚靠神。在本诗中不断出现神的“居所”，“殿”，“院宇”等，这流露出诗人爱慕神的殿，更是表示他渴慕神的同在，愿意亲近神。那么我们今天是否也像诗人那样渴慕神的同在？在读了诗篇八十四篇后，我们必会觉得羞愧。为此，愿我们今天都要渴慕与神同在，这样我们在走天路旅程中，就会不断经历神的恩典与祝福，我们便是有福的人！阿们！