【诗87: 1-7】【（可拉后裔的诗歌。）耶和华所立的根基在圣山上……。】诗篇第八十七篇是可拉后裔的诗歌，也是一首称颂锡安的诗歌。本篇在讲到神的城时是指耶路撒冷，使用的名字是锡安，锡安是神所特别眷爱、拣选的城，是神的居所，也是神立下根基，并且用祂大能的手扶持、坚立的。而这首诗更宝贵的是：它不仅借由赞美圣城来尊荣耶和华，又带来末世万民都要敬拜神的盼望。因此诗人最后描写了那些歌唱跳舞之人的喜乐，他们都要说：“我的泉源都在祢里面”。诗人一开始就说：【耶和华所立的根基在圣山上。祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。神的城啊，有荣耀的事乃指着祢说的。细拉 】“耶和华所立的根基在圣山上”。“圣山”是指锡安山，锡安山之所以被称颂，是因为“耶和华所立的根基在圣山上”。而且“祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处”。“锡安”原指耶路撒冷城南面的山丘，后来被用来代称整个耶路撒冷城，圣殿所在的摩利亚山也被称为锡安山。“锡安的门”代表整座耶路撒冷城。“雅各一切的住处”指以色列其他的城市。在以色列的众山之中，锡安山并不高大，所以神“爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处”，并不是因为锡安比其它的山更加雄伟，而是因为祂定意要拣选这地方作为祂的居所（诗68:15-16），所以诗人说：“神的城啊，有荣耀的事乃指着你说的”。神的城“有荣耀的事”，在诗篇48:2-3中讲到：【锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。神在其宫中自显为避难所。】诗篇50:2也讲到：【从全然美丽的锡安中，神已经发光了。】这都是有关神的城，荣耀的事。而锡安的“荣耀”，乃是因为神在其中。

【我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。论到锡安，必说：‘这一个、那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城。’当耶和华记录万民的时候，祂要点出这一个生在那里。细拉 】“我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。论到锡安，必说：‘这一个、那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城‘”。拉哈伯（埃及）、巴比伦、非利士、推罗、古实，这些国家都是以色列附近的邦国。而这些原本都不认识神的外邦人，长久以来，带给以色列许多威胁和迫害。但在此诗篇中，这些国家被列举出来，是预言性的象征：到了末日的时候，之前不认识神、不尊敬神的万国、万民、万邦、万族，都要来到锡安归向神。神把他们完全接纳为“生在其中”的锡安公民。而“当耶和华记录万民的时候，祂要点出这一个生在那里”。可见锡安将成为神百姓的母亲。由此也可见，这是一首带着末日盼望的诗歌，是预言锡安有一天会成为全球敬拜神的中心，连与神为敌的国民，都会成为神的子民。因此最后诗人说：【歌唱的，跳舞的，都要说：我的泉源都在你里面。】当不同种族，不同肤色的人，都在锡安归向神的时候，就为锡安带来的欢乐，那些“歌唱的，跳舞的”，都要向神说“我的泉源都在祢里面”。这就是说，生命的泉源在神里面，喜乐的泉源在神里面！今天因着神的怜悯和恩典，使我们成为祂的儿女，我们将来也可以在锡安歌唱、跳舞、赞美神，这就是何等的荣耀！为此，愿我们今天都要因在神里面得着那喜乐的泉源、永世的福分，我们就要来称颂神奇妙伟大的作为，使神的圣名得着至高的荣耀！阿们！

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