《風箏》之所以成為話題，得力於長達五年的禁播。戲無非都是面子上的事情。一個戲被禁證明它駁了某些人的面子。而解禁就證明某些人對這點面子根本就不在乎。人民日報對《風箏》有這樣的評論：《風箏》講述的是潛伏在軍統的共產黨情報人員鄭耀先的故事。鄭耀先代號“風箏”，身居軍統高位，卻時刻不忘使命。在殘酷鬥爭中，他失去和組織的聯繫，無法證明自己的身份。他憑着一腔信念，在隱蔽戰線工作30年，做出重大犧牲，也最終找到自己的人生價值。

以尼羅河之見，人民日報這篇文章基本上是睜着眼睛說瞎話。因為根據《風箏》的劇情，風箏的身份完全是可以證明的。全劇中至少有六七個甚至是八九個事件可以一致無誤地證明軍統六哥就是共黨風箏。包括那個證明他身份的藍寶石戒指。而且一直在尋找風箏的潛伏特務影子僅憑其中的兩個最多三個事實就確證無誤地作出結論。這就說明無論是共軍還是國軍，要搞清楚軍統六哥是什麼人完全沒有問題。

這部電視劇要說的是一個人的信仰可以堅定到什麼程度。風箏為了忠於自己信仰的主義，可以捨棄愛情親情骨肉情兄弟情戰友情。這算不了什麼，國軍仁人志士也可以作到。不是嗎？背叛了自己組織（中統）與六哥生死與共的林桃，一旦發現自己的丈夫是風箏就自殺了。對六哥一見傾心的韓冰，也就是最後被挖出來的軍統特務影子，終於發現心目中的軍統六哥就是風箏也自殺了。所以這部電視劇的真正要表達的是，對一個無限忠於本黨理想而且為黨的事業做出了無可取代的傑出貢獻的同志進行殘酷迫害無情打擊完全符合黨的最高利益。而忍受本黨的殘酷迫害無情打擊仍然對黨的主義沒有絲毫動搖是本黨提倡的最高道德。

也就是在這樣一條荒誕造極的思想路線指導下，《風箏》的邏輯正如同一隻斷線的風箏。隨便舉個例子吧。為了證明隱姓埋名變成周志乾的人就是鄭耀先，編劇先設定鄭耀先與四哥有個約定，看到雷澤歸妹卦象即於某時某地接頭。所以如果老周赴約他就必然是鄭耀先。又設定公安讓老周知道四哥被抓。假定老周就是鄭耀先，他當然也不會去。如此推理，不管老周去與不去，他都是鄭耀先。這裡面的邏輯簡約而言就是假定A是B，所以A是B。這麼愚蠢的邏輯還美其名曰“陰陽局”。

在風箏向最高當局申明了自己的真實身份而且所述各項事實均得到印證之後，組織上仍不撤銷當年對他的追殺令。並繼續把他作為反革命敵特人員對待。同時利用他作為誘餌全殲了敵特殘餘。這可以理解為對敵鬥爭需要，必須讓風箏繼續扮演潛伏敵特的角色。而令人匪夷所思的是，當組織讓風箏詐死騙過台灣情報部門之後，這位大英雄仍然被關押到青海勞改農場。如果不是公安局一個小科長知恩圖報把他找回來，不要說風箏能把影子最後挖出來，連他自己都無法確定自己是不是風箏。

最具諷刺意味的是風箏之所以發現證據確認影子，影子之所以發現證據確認風箏，還要歸功於把人變成鬼，鬼變成人的無產階級文化大革命。至於那個大字不識一斗的小科長怎麼能一眼就認出台灣特務接頭的信物，一張民國時期錯印的郵票，那些準備接受主義洗腦的瓜民們就只有哈哈了。這個電視劇可以哈哈的地方還有很多，比如中統膽敢勾結共黨謀殺軍統精英。比如帶着電台進入延安還不被發現，需要銷毀的時候正好碰上潛伏女特務協助。甚至到了最後編劇話外音宣稱刺殺風箏的特務關鍵時候被解放軍擊斃。而鏡頭上顯示的是死去的特務，狙擊步槍槍口正對着他自己。

尼羅河不相信什麼主義。資本主義也好，社會主義也好，都是人類自然產生的社會形態。它們之間的區別僅僅是政府干預社會運作的程度多少不同。不存在你死我活的衝突。企圖用所謂的主義在國家之間，族群之間挑起對立的那些人也是不相信任何主義的。他們只相信金錢和權力。

人類社會進步的基礎不是什麼主義，而是人類的共同價值和共同利益所自然構成的人類社會基本準則，也就是所有人類不慮而知的基本共識，包括自由，平等，公正和人的尊嚴。如果人類連什麼是善良都要仰仗如同孔子蘇格拉底這樣的人來決定，那麼人類就永遠無法擺脫被奴役的命運。事實上這些聖人一直在要求人民在無比崇高的主義面前跪拜與服從。而他們擁有對主義的代言權和解釋權。當一個黨以主義的名義踐踏人類生活的基本準則，所謂的主義也就失去了存在的正當性，如同斷線的風箏在風中抓狂。