We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.

                                                                                   ——  Declaration of Independence     

人类有没有共同价值或者说基本共识，回答当然是肯定的。人类共识就是公理，也就是不证自明自的真理。这些真理不仅仅是一种规律或者规则，而是具有实体意义的物理存在。因为人类共识的本源是天道。尼罗河的《道德经》宇宙论老子本意，系统论述了天道的物理实体意义。生而不有，为而不恃，利而不害，为而不争。这就是天道。

从社会伦理意义上，天道可以简化为一个字，善。尼罗河在这个问题上不惜笔墨作出了大量论述。每过几年就要写一篇文章论述善恶的意义。先有《混淆善恶是为禽兽歌功颂德》，不久之前又有《电影《芳华》的善恶与报应问题》。

善属于人类共同价值中的基本理念。最直接地表明一个人行为的性质。罗素在善恶问题上有这样的定义：根据行为者所具有的知识和理性判断，会带来最好的结果的行为就是最大的善，至少是最小的恶。尼罗河稍加扩展，将善恶定义表述如下：根据行为者所具有的知识和理性判断，会给行为的对象带来利益的，或者无法带来利益但是会带来最小的损失的，就是善。反正过来，恶的定义是，根据行为者所具有的知识和理性判断，会给行为的对象带来损失的，或者无法带来损失但是会最大限度损害其利益的，就是恶。注意，这个定义中全面概括了善恶的要素：动机和知识，行为和结果。

《地藏经》是佛教关于善恶报应的系统阐释。不行善者行恶者，必堕恶趣。地狱的产生，根据地藏经的理论是“业感如是”。这里很自然就产生了一个问题。当一个造恶之人眼耳鼻舌身意和自我意识都化为乌有之后，阿赖耶识是如何变现出地狱。佛教理论否认有超自然的力量强加惩罚，那么就必须是阿赖耶识中存在对恶业作出定义和评价的东西。这就是天道在所有众生阿赖耶识中的记录。也就是人类对善的共识。是不思而知不虑而得的天然良知。

有人矢口断言人类共识不存在。不知道美国奠基性文件《Declaration of Independence》宣布人类共识开头用的是“We hold these truths to be self-evident”，甚至不承认对生命权的认定是人类基本价值共识。这些人或者被社会不同价值观的对立所迷惑。或者刻意掩饰他们对恶业报应的恐惧。这只能说明这些人在善恶这个人生的基本问题上处于无明的暗夜中。人世间不会因为有人声称不知道或者不同意现行法律就可以不受惩罚。同样，也不会因为有人拒绝承认善恶共识，就可以免除业感的报应。这里用《地藏经》里佛祖对四天王的教诲结束本文。

不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。