神是神，朋友是朋友。以时下人的智慧，不可能理解神。不可理解当然就不能成为朋友。如果你把达赖喇嘛当作神，他就不能是你的朋友。如果你把达赖喇嘛看作是朋友，他就不是神。神是无所不知无所不能的。而达赖喇嘛连自己的宗教都不能保护，这就证明他不是神。这是尼罗河看了某网友觐见达赖喇嘛所写记事之后脑袋里出现的第一个念头。

西藏确实曾经是一个独立的国家。但是，在西藏漫长的历史上她从来就没有摆脱大国附庸的地位。不是蒙古的番属国就是大清的番属国，甚至也曾经受到印度的控制。如今的世界上已经不存在番属国。或者是一个国家的一部分，或者自己是一个独立的国家。西藏曾经是独立国也好，明清政府从来没有对西藏实施行政管理也好，都不能成为西藏独立的理由。假定西藏真的取得独立，也必然成为某个大国的附庸。以西藏的独特战略地位和她与中国的历史渊源，中国没有理由也不可能让西藏独立出去。作者西藏独立的主张于法于理都没有可行之路。就连达赖喇嘛本人都早就放弃了西藏独立的目标。

这篇文章的要害在于把宗教问题政治化。作者的觐见不是为了宗教而是为了表达政治诉求。西藏的领土主权与西藏宗教自由本来是可以分开对待的。西藏问题说到底就是以宗教自由为名目寻求西藏独立，以西藏独立为目的绑架藏传佛教。这才是藏传佛教的最严重的伤害和亵渎。达赖喇嘛对这一点应该是看得很清楚的。所以在作者翻来覆去表达自己政治立场的时候，达赖喇嘛还在赞赏习近平的宗教态度。达赖法王大位不是世俗王位，不可以由任何人指定。转世制度也不是谁说要废就可以废的。藏传佛教作为珍贵的历史文化遗产必须得到完整的规范的继承。

佛教法脉显密两支，密传西藏，显弘东土。佛教坚信众生平等无差，八万四千法门当然不应该有高下之分。作者为了颂扬密宗就说密宗比显教高深，甚至暗指显教没有得到佛祖真传。这已经是在谤佛谤法了。佛经中经首安“如是我闻”都是释迦摩尼佛亲口所传真经。如果显教不是佛祖真传，难道释迦摩尼佛故意假传伪经欺骗中国大陆信众不成？

作者得到达赖喇嘛单独接见时间长达30分钟，并得到教宗的法施加持，如此因缘无比殊胜。可惜这么难得的机会却不能好好把握。在神面前絮絮叨叨自己为抵制上山下乡的种种小把戏，这究竟算是聪明还是弱智。作者主张中国应该让西藏独立，应该向西藏道歉并给予赔偿。这样的主张似乎应该向中国政府申诉，比说给达赖喇嘛听更为合适。

觐见宗教领袖，如果真正怀着对宗教的虔诚和敬仰之心就应去取经求法。作者是基督教徒，可以请达赖喇嘛发表对不同宗教如何相互包容的见解。达赖喇嘛亲手书写六字大明咒，可以请他亲口传授这六个字的正确念诵，或者开示六字真言的佛法含义，作者文章解释六字真言不过是网上查来，有明显错误。

佛教密宗传入西藏之初，受到当地苯教的极力抵制。可以想象，如果不是那些密宗大师展示超凡的神通之力使当地民众对佛教心悦诚服，不可能有如今的藏传佛教。佛教并不以追求神通，而是以明心见性为终极正果。千年之后，当代的密宗宗主有多少神通之力外界不得而知。起码作为一代法王，达赖喇嘛对佛教典籍有过全面的研习。他的著作《单个原子中的宇宙》在现代物理理论的背景下很好地表达了他对佛法的理解。尼罗河翻译了其中的部分章节以表达对这位藏传佛教最高领袖的敬意。

附原文链接：

觐见达赖喇嘛