神是神，朋友是朋友。以時下人的智慧，不可能理解神。不可理解當然就不能成為朋友。如果你把達賴喇嘛當作神，他就不能是你的朋友。如果你把達賴喇嘛看作是朋友，他就不是神。神是無所不知無所不能的。而達賴喇嘛連自己的宗教都不能保護，這就證明他不是神。這是尼羅河看了某網友覲見達賴喇嘛所寫記事之後腦袋裡出現的第一個念頭。

西藏確實曾經是一個獨立的國家。但是，在西藏漫長的歷史上她從來就沒有擺脫大國附庸的地位。不是蒙古的番屬國就是大清的番屬國，甚至也曾經受到印度的控制。如今的世界上已經不存在番屬國。或者是一個國家的一部分，或者自己是一個獨立的國家。西藏曾經是獨立國也好，明清政府從來沒有對西藏實施行政管理也好，都不能成為西藏獨立的理由。假定西藏真的取得獨立，也必然成為某個大國的附庸。以西藏的獨特戰略地位和她與中國的歷史淵源，中國沒有理由也不可能讓西藏獨立出去。作者西藏獨立的主張於法於理都沒有可行之路。就連達賴喇嘛本人都早就放棄了西藏獨立的目標。

這篇文章的要害在於把宗教問題政治化。作者的覲見不是為了宗教而是為了表達政治訴求。西藏的領土主權與西藏宗教自由本來是可以分開對待的。西藏問題說到底就是以宗教自由為名目尋求西藏獨立，以西藏獨立為目的綁架藏傳佛教。這才是藏傳佛教的最嚴重的傷害和褻瀆。達賴喇嘛對這一點應該是看得很清楚的。所以在作者翻來覆去表達自己政治立場的時候，達賴喇嘛還在讚賞習近平的宗教態度。達賴法王大位不是世俗王位，不可以由任何人指定。轉世制度也不是誰說要廢就可以廢的。藏傳佛教作為珍貴的歷史文化遺產必須得到完整的規範的繼承。

佛教法脈顯密兩支，密傳西藏，顯弘東土。佛教堅信眾生平等無差，八萬四千法門當然不應該有高下之分。作者為了頌揚密宗就說密宗比顯教高深，甚至暗指顯教沒有得到佛祖真傳。這已經是在謗佛謗法了。佛經中經首安“如是我聞”都是釋迦摩尼佛親口所傳真經。如果顯教不是佛祖真傳，難道釋迦摩尼佛故意假傳偽經欺騙中國大陸信眾不成？

作者得到達賴喇嘛單獨接見時間長達30分鐘，並得到教宗的法施加持，如此因緣無比殊勝。可惜這麼難得的機會卻不能好好把握。在神面前絮絮叨叨自己為抵制上山下鄉的種種小把戲，這究竟算是聰明還是弱智。作者主張中國應該讓西藏獨立，應該向西藏道歉並給予賠償。這樣的主張似乎應該向中國政府申訴，比說給達賴喇嘛聽更為合適。

覲見宗教領袖，如果真正懷着對宗教的虔誠和敬仰之心就應去取經求法。作者是基督教徒，可以請達賴喇嘛發表對不同宗教如何相互包容的見解。達賴喇嘛親手書寫六字大明咒，可以請他親口傳授這六個字的正確念誦，或者開示六字真言的佛法含義，作者文章解釋六字真言不過是網上查來，有明顯錯誤。

佛教密宗傳入西藏之初，受到當地苯教的極力抵制。可以想象，如果不是那些密宗大師展示超凡的神通之力使當地民眾對佛教心悅誠服，不可能有如今的藏傳佛教。佛教並不以追求神通，而是以明心見性為終極正果。千年之後，當代的密宗宗主有多少神通之力外界不得而知。起碼作為一代法王，達賴喇嘛對佛教典籍有過全面的研習。他的著作《單個原子中的宇宙》在現代物理理論的背景下很好地表達了他對佛法的理解。尼羅河翻譯了其中的部分章節以表達對這位藏傳佛教最高領袖的敬意。

附原文鏈接：

覲見達賴喇嘛