黑格尔为什么说中国没有“历史”

中国学者定义历史，就是“过去的人物与事件”。自《春秋》《史记》直到二十四史，都秉持这种观念。

黑格尔是一个客观唯心主义者，他认为世界的本源是精神而非物质。从他的哲学理念出发，对“历史”有自己的特殊定义。

黑格尔所指的“历史”并非一般意义上的“过去事件”，而是“人类精神追求自由的过程”。他认为，真正的历史必须包含：辩证发展，即社会制度、思想文化通过矛盾冲突不断演进、自由意识的进步、从个体服从专制到逐步实现理性与自由。

概言之，一个国家有没有“历史”，主要是看这个国家的面貌是否发展、进步，有没有自由精神的追求“过程”。他认为中国社会从古到今，没有发展、进步，更没有自由精神的追求“过程”。

黑格尔认为中国是“停滞的帝国”，因为：中国社会一直在“循环而非进步”，朝代更替未带来根本性制度变革，如皇权专制、儒家伦理框架始终延续。“缺乏主体性自由”，个体淹没在家族伦理和皇权体系中，未发展出个人权利意识。“无精神冲突”，儒家思想主导 I’ll下，缺乏推动变革的内在矛盾，没有类似西方宗教改革或启蒙运动。

总之，黑格尔认为中国的历史就是专制王朝的不断“复制”，除王朝姓氏的改变之外，没有任何发展、进步。从这个意义上讲，中国是一个停滞的国家，无“历史”可言。

中国的体制，具有巨大的内部稳定性和惯力作用。近代以来，中国有多次机会摆脱历史惯力，进行体制创新。但由于历史惯力过于强大，终又回到传统轨道上来。从这一点来看，中国确实只有轮回，没有历史。