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第三十八回，致远雄辩褒儒家，厚兰妄为赴阴曹
刘致远因为劳累过度，经不住车上长时间站立拥挤，突然晕了过去。周静茹，葛承光两人拼力架住他。“致远！致远！你怎么了？你醒醒！”周静茹失声叫道。李云娣扶着椅背站起身来说：“快！快！让他到座位上来休息！”旁边几个女生也一齐站了起来，让出座位。老夫子，小诸葛，小张三人举着刘致远，几乎是从密集人群的头上，将刘致远移到了座位上。刚刚躺下，刘致远醒了说：“我没事，就是累了，位子，我…..我不要”说着，一翻身钻到了座位下面。“我……我睡下铺…..，位子还是你们坐。”他在座位下面伸直了腿，说“啊，太…..太舒服了！”此刻，刘致远沦为“人下之人”，也顾不得地上脏，气味臭，头碰着别人的脚，身下压着别人的鞋子，呼噜，呼噜，睡去了。
周静茹站靠在椅子边，心痛地看着刘致远，看到没有什么问题，也就放了心。其实，在这“闷罐车”里，受不了的岂止刘致远一人？大家都快坚持不住了。张效于觉得刘致远的办法不错，也跟着钻到座位下面去了。周静茹毕竟是女士，要保持淑女的风度，再累也不好意思钻下去。忽然，她听到上面有人叫她，抬头一看行李架上已坐了很多人，小诸葛和老夫子在上面向她招手，在他们的协助之下，周静茹也鼓起勇气，爬上了行李架，小心翼翼抓住行李架边，总算能够坐着闭目休息了。
早晨，太阳从右边车窗射了进来，初冬的北方，远山近树一片灰黄，西风猎猎，满目萧条。列车停靠在一个小站上，已经多时了，什么时候开车也没有个消息。闷罐车里的红卫兵们再也忍耐不住了，纷纷翻窗跳到站台上，头等大事是“方便”问题。男士们好办，解开扣子随便找个偏僻地方就解决了。女士们可就尴尬了。站台上找不到厕所，即使有厕所，那么多人也接待不了，又担心随时要开车。事不宜迟，不能等待，只好硬着头皮，放下淑女的身段，红着脸，找一个稍微远一点，背一点的地方“就地解决”了。
刘致远与小诸葛也一起下车来方便，小诸葛问：“刘兄，怎么样，感觉好点了吗？昨天下铺睡得舒服吗？”刘致远说：“呵呵，你说能舒服吗？这边是脏鞋子，那边是臭脚，我真有乞丐睡在垃圾桶傍边的感觉。不过，累极了，也就一切都不管了。哪有你上铺又体面，空气又好？”小诸葛笑道：“亏你说得出，睡行李架还体面？在上面哪敢闭眼啊？手紧紧地握住行李架边，时刻担心摔下来！还是你下铺踏实。”两人一面自嘲，一面背过人，对着一个木柱解手，
二人解完手，扣上扣子，台头一看，木柱上面原来是一块站牌，上写三个大字：“曲阜站”。小诸葛说：“噢，这里是山东曲阜，大概才走了一半路程。” 刘致远听了，忽然肃然起敬说：“啊，曲阜，孔孟之乡，礼仪之邦，‘东方圣城’，中华儒家文化的发祥地！”，他低下头来，望着地上自己刚刚撒的尿，还在冒着热气，不免有些惭愧，再看看满地撒尿的男女红卫兵们，刘致远喟然叹道：“唉，有辱圣贤！礼崩乐坏，礼崩乐坏啊！”。
小诸葛看着刘致远心里好笑：“刘才子，你又来小资情调了！现在是革命，造反，毛主席说了天下大乱，越乱越好！你还学孔老二哀叹什么礼崩乐坏。” 刘致远说：“子曰，‘克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉！’‘礼’没有了，天下也就没有‘仁’了，只剩下残暴了，这太可怕了！”小诸葛说：“你不要危言耸听了！礼就那么重要吗？克己复礼，你克啊？你不撒尿，你克制得住吗？你撒泡尿就懊悔了？”说得两人都笑了起来。这时，张效于跑了过来，指着对面的站台说：“小诸葛，刘才子，你们快看！那是谁？”
只见对面站台上，停着一列逆向而行的火车，即将开车。几十个男女红卫兵乱哄哄地走进站台来。前面打着两面旗帜，一面写着：“北京师范大学井冈山红卫兵”另一面旗上写的是“彻底捣毁孔家店革命造反联络站”。领头的是一位飒爽英姿的女红卫兵，看上去年纪稍大，在红卫兵中算得上是“大姐大”了。她中等身材，面色略黑而透红，眉清目秀，戴一副透明边架眼镜，一双炯炯有神的眼睛，锐气逼人。她站在红卫兵队伍前面发表演讲：“红卫兵战友们！我们这次以中央文革小组的名义，到山东曲阜造‘孔家店’的反，短短几天已经取得了重大的胜利！我们砸了孔庙，抄了孔府，给我们中华民族的头号大坏蛋孔丘以沉重的打击！取得了此次革命行动的初步胜利！今天，我们要转战济南，召开山东省砸烂孔家店誓师大会，进一步向广大民众宣传砸烂孔家店的伟大意义。”
刘致远不解地说：“砸孔庙？她砸了孔庙？她是谁啊？”小诸葛说：“噢，‘北师大井冈山’的！我知道，她就是谭厚兰？”……
只见谭厚兰用手理了一下被风吹散了的头发，继续大声说道：“红卫兵战友们！革命的同志们！我们为什么要到山东曲阜来捣毁孔老二的老巢？因为孔子的儒家学说是封建思想的总祸根，它毒害了中华民族两千多年，真是流毒深广啊！他鼓吹什么‘克己复礼’就是要维护压迫广大劳动人民的封建制度。它还宣扬‘唯女子与小人难养也，’是对我们广大妇女的歧视和污蔑！所以不彻底砸烂孔家店，就不能清除两千年来的封建主义的余毒，就不能将无产阶级文化大革命进行到底！现在让我们以高昂的革命斗志去济南参加誓师大会，明天回来以毛主席继续革命的精神，宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王！向封建主义的最后堡垒‘孔林’发起总攻！要将孔丘和他的孝子贤孙的坟墓，彻底铲平，鞭尸扬灰！好，现在请大家抓紧上车！”谭厚兰演说完了，北师大井冈山红卫兵们，随即蜂涌登上了火车。
这谭厚兰可是文化大革命中少有的女中豪杰之一。当时与蒯大富，聂元梓，韩爱晶，王大斌共称五大学生领袖。她出身贫农，一九五八年，她在湖南湘潭一中高中毕业后留校工作，加入了共产党。一九六一年作为调干生，保送到北京大学政教系学习，一九六五年又转入北京师范大学政教系，可以说是“根正苗红”，前途无量。她在文革中与其它五大学生领袖一起造反，冲击校党委、北京市委，中央机关，中南海，并将手伸向全国各地，呼风唤雨，兴风作浪，自不待言。但她最为得意，最臭名昭著之作，却是砸毁曲阜孔庙、孔府、孔林的疯狂行动。
一九六六年十一月十日，谭厚兰在戚本禹、康生、的授意下，以中央文革小组名义，率队二百多人到山东曲阜，联合当地造反派成立“彻底捣毁孔家店革命造反联络站”，召开万人批孔大会，砸毁国务院一九六一年设立的“全国重点文物保护单位”的石碑。在曲阜的二十九天中，他们捣毁了“孔庙”成化碑。在大成殿的孔子像胸前贴上“头号大坏蛋”的标语，然后用绳子将孔子塑像和其它十七座塑像全部拉倒，斩首、断腰、开膛破肚。塑像内部埋藏的古书、文物被洗劫一空。大成殿门楣上的“万世师表”匾额被摘了下来，拉到孔林西南角纵火烧毁。
据统计，谭厚兰此次行动共破坏文物六千六百一十八件，烧毁古书二千七百余册，各种字画九百多轴。其中有国家一级保护文物七十余件，珍版书籍一千七百余册，砸毁包括孔子墓碑在内的历代石碑一千余座，捣毁孔庙，破坏孔府、孔林、书院故址，挖开孔圣人的坟和第七十六代“衍圣公”孔令贻的坟，进行曝尸侮辱。谭厚兰还将儒学家周予同教授押到现场，逼其亲自动手挖孔子的坟墓。又强迫当地领导干部，和参加过一九六二年“孔子讨论会”的一些学者，与孔子塑像一齐游街示众。谭厚兰的暴戾行动震惊了全国，可怜数千年来中华文化的发祥地，广受世界各国尊崇的，连抗战时期日本占领军也不敢动其毫毛的“东方圣城”“东方耶路撒冷”——山东曲阜，竟惨遭文化大革命毁灭性的蹂躏！岂不令人痛哉！
谭厚兰肇此大孽而不自觉，自以为大功一件，想不到报应很快来临。一九七零年六月，她被隔离审查，从此失去了人身自由，遭到来自各方面的清算。粉碎四人帮以后，一九七八年四月，北京市公安局以反革命罪逮捕了谭厚兰。在监狱中，她痛心疾首，悔恨交加。大概是由于“根正苗红”或者是“认罪深刻”的缘故，在其它学生领袖都被判重刑的情况下，一九八二年六月，北京市人民检查分院竟然对谭厚兰免于起诉。然而，谭厚兰逃脱了法律的惩罚，却逃不脱来自冥冥之中的报应。一九八一年，谭厚兰检查出患有宫颈癌，仅隔了一年，即在痛悔中离开了她曾经兴风作浪的人世，终年仅四十五岁，一生未婚，离她砸烂曲阜孔庙整整一十五年。在所谓“五大学生领袖”中，她是下场最为凄惨的一个。说来蹊跷，谭厚兰的命运与前述江东红卫兵砸金山寺，所遭的报应有点类似哩。
此刻，曲阜火车站上，谭厚兰率领北师大红卫兵乘坐的列车，一声长鸣，隆隆而去。她刚才的演讲强烈刺激着刘致远。虽然“打倒孔家店”的口号从“五四”至今已经喊了将近五十年了，但从来都是口诛笔伐的文斗方式，如此砸文物，刨祖坟，鞭尸扬灰的武斗真是史无前例，闻所未闻。“愚蠢！疯狂！”刘致远按捺不住，朝着远去的列车叫道。葛承光听了笑道：“刘才子，看来你对孔老夫子，还很留恋啊？”“岂止是留恋！儒学是中华传统文化的精髓，是光耀世界的真正的国宝！”旁边张效于吃了一惊说：“刘才子，你这样吹捧儒学，我可不能苟同。虽然我反对谭厚兰的过激行动，但近百年来中国落后挨打，难道不是儒家思想的毒害造成？”
刘致远气愤地说：“小张，你这叫不肖子孙，怨祖宗！中国落后于西方是清朝后期一，两百年的事，只占孔子两千多年历史的百分之十。也就是说在儒学作为正统思想的百分之九十的时间里，中国一直走在世界的前面，出现了大汉、大唐的辉煌、是世界最强盛的国家。科技方面一直到宋朝，明朝中叶都是世界领先。当我们为“四大发明”自豪，为郑和下西洋早于哥伦布发现新大陆八十年而自豪时，为什么不承认是儒家文化的贡献？至于近现代以来的百分之十的时间，中国社会经受反复折腾，落后挨打，这只能说明当权的子孙不肖，怎能反怪祖宗？”
张效于和葛承光都是刘致远朝夕相处的好朋友，竟然不知刘致远对儒家如此推崇，两人好像刚刚认识刘致远似的，用异样的眼神瞪着刘致远。顿了一会，张效于不以为然地说：“刘才子，儒家主张‘忠君’，‘君要臣死，臣不得不死’这难道不是维护封建帝王的统治？”刘致远说：“小张，你不要人云亦云。孔子何曾主张忠于皇帝个人？孔子生于鲁国，但是他忠于鲁国国君吗？他一生周游历国，遵循的是儒家‘良禽择木而栖，贤臣择主而事’的观念。所以儒家的‘忠’主要是忠于国家，社稷，而不是对君王的个人崇拜。说儒家主张‘愚忠’根本是无稽之谈。至于什么维护封建制度，那时根本没有‘封建主义’的概念，这不是强加于古人吗！”
徐正洪老夫子听他们争论，也很感兴趣走了过来说：“我赞成刘才子的观点，但儒家主张‘君君臣臣，父父子子’和‘中庸之道’维护旧秩序，阻碍社会变革，这是消极的一面。”刘致远说：“老夫子你也片面了！自孔子两千多年来，我国社会变革不下数百次，农民起义也好，贵族反叛也好，它们靠什么来号召造反者？你相不相信？他们靠的恰恰是儒家的‘忠义’‘纲常’等思想！”老夫子觉得很意外：“刘才子，‘忠义’‘纲常’不是维护封建统治的吗？你却说儒家思想支持造反革命，你也太强词夺理了吧？”刘致远说：“我就知道你不信！但有事实为据。黄巢起义发布檄文，斥责唐末朝廷‘宦竖柄朝，垢蠹纪纲’，李密‘讨杨广檄文’，徐敬业《讨武则天檄文》等等，无一不是以儒家学说为造反依据。还有，孙中山讨袁世凯，引用书经‘民惟邦本，本固邦宁’，以儒家思想为武器鼓舞人民反抗袁氏复辟帝制。为什么会这样？因为，儒家学说向来主张‘反抗暴政’，主张‘有道伐无道’。比如对于汤武革命，武王伐纣，儒家都持肯定态度，‘易经’中说汤武革命，顺乎天而应乎人！”
刘致远满面通红，越说越激动，高声叫道：“老夫子！老夫子！你再想想，儒家‘义’的思想，是独一无二的！耶稣，释迦牟尼所没有的！儒家的‘义’简直就是一面革命的旗帜，‘起义’‘举义’，‘聚义’，儒家的一个‘义’字，使造反者占据了正义的高度，梁山好汉打出的旗号，不就是‘聚义厅’‘忠义堂’，‘替天行道’吗？”
张效于大为惊讶：“咦，我从来没听过这样的分析，好像是有点道理啊。”刘致远说：“一个正确的符合人性的价值观，自然会成为民众追求的理想，也就会成为社会变革的精神武器，成为战斗的旗帜！并不需要言词上喊打喊杀。相反那些高呼革命口号，杀气腾腾的所谓‘理论’，其实质肯定是维护暴政的，阻碍社会进步的歪理邪说！”小诸葛听了半天，忽然拍手笑道：“精彩！精彩，刘才子，你比谭厚兰刚才的演讲精彩多了！可是无论你多么精彩，多么雄辩滔滔，儒家学说也已经陈腐了，与现代化思潮是无法融合的！这你是改变不了的。”
刘致远猛地回过身来，激动地指着小诸葛说：“小诸葛你也错了！马克思主义是发展的，‘共产党宣言’至今才一百多年，就有列宁主义，毛泽东思想的发展阶段。难道儒家学术就不能发展？比如毛主席十分尊敬的孙中山先生，是世界著名的伟大民主革命家，领导辛亥革命，建立了东亚第一个共和国。可是孙中山先生又是公认的，继孔孟，董仲舒，王阳明之后的一代大儒。这充分证明儒家学说并不是因循守旧，束缚人思想的桎梏。共产国际的代表马林曾经问孙中山先生：‘你的革命思想基础是什么？’孙中山先生明确地回答说：‘中国有一个道统，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子相继不绝，我的思想基础，就是这个道统，我的革命，就是继承这个正统思想，来发扬光大！’这充分证明儒学完全能适应现代化的需要！”刘致远好像一个斗士一样，用力挥着手臂。
刘致远越说越激动，为自己的见解不能被众人接受而心有不甘。正要继续发表宏论时，周静茹从车窗里面伸出头来叫道：“致远，你们不要高谈阔论了，快上来，马上要开车了！”众人听了赶忙翻窗回到了车上。最后一个上车的老夫子，刚刚抓住窗边，火车已经徐徐向前滑去！张效于，小诸葛赶紧抓住老夫子的双手，用力将他拉了上来，大家面面相觑，惊得一身冷汗。 |
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