VIDEO
“我觀世間六塵變壞，唯以空寂 滅盡
身心 乃能，度百千劫 彈指
- 《楞嚴經·卷五》
《十番顯見》
- 證悟 真心
親愛的朋友：
前面我們說到，在七次征心 後
（也就是在《楞嚴經 一卷》靠後的部分），
經文寫道“ 爾時，阿難在大眾中，即從座起，
偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：我
是如來最小之弟……” ，
經文從這裡 開始，直到《第二卷》結束，
都是在講《十番顯見》。所謂‘十番顯見’ 是
佛祖通過十個事件，為我們開示 有關‘見’ 的
本質（即說明真心 的 10個特徵）。
十番顯見是：
1、顯見是 心； 2、顯見不 動； 3、顯見不 滅； 4、顯見不 失； 5、顯見無 還； 6、顯見不 雜； 7、顯見無 礙； 8、顯見不 分； 9、顯見超 情； 10、顯見離 見。
有關十番顯見 的稱呼 , 出自《楞嚴經》的註疏
朝交光大師 的《楞嚴經正脈疏》。 十番顯見 是交光大師
根據《楞嚴經》的內容所賦予的稱呼。
宣化上人說：凡是有《楞嚴經》的地方，就有
正法住世！如果《楞嚴經》沒了，那就是末法
現前了。 《法滅盡經》 說：末法時代，《楞嚴
經》先滅。其餘的經典，逐漸而滅。 如果《楞
嚴經》不滅，正法時代就會存在。
親愛的朋友，
我們需要拿出力量、流血流汗地
來學這部經。
但是，這裡所說的學，不是用意
識
是需要在 年深日
久 、日復一日 的禪坐中來實際學習的。
如果只
是動嘴來學，那是不可取的
（瞎耽誤功夫）。我
們就是要在自己這百十來斤的肉坨中，來實證
佛經所說的內容、我們要在這滴滴答答的時間
流淌中，踏踏實實地來改善自己的基因表達、
我們務必要把所有的美好願望，實實在在地熔
進自己的經
絡臟腑 中。在禪坐中一點一滴地、從易到難
（從物質到精神），使自己成為一個符合自然
規律的人。這時，我們就會比較成功地躲避或
減
少內外災害的襲擊了。試試吧。總會有益的 .
現在，在我們的生活中，
有許多不如意的地
方，既然已經如此不堪了，
與其 堆隨 下去（萎縮下去） ，
不如奮起一搏 ，是不是啊？
朋友須知， 煉功中的一瞬 ，
相當咱們 在 世俗社會 很長一段時間 噢。
“行道一日，勝壽百年”嘛。 《佛說四自侵經》
Can Meditation Change Your Genes?DNA determines much of who we are, but it ’ s not fixed for life. Our behavior and environment can effect alterations to genes for good or ill. Can meditating affect us at a genetic level?
禪坐能改變基因嗎？
DNA在很大程度上決定了我們是誰，
但它並不是終 身不變的。
無論好壞，
我們的行為和環境都會影響基因的改變。
“十方諸佛，若有一人不因坐禪而成佛者，無
有是處。” （《略說修道明心法要》）
“今時人講得三五本經論以為佛法者，愚人
也 。若不識得自心，誦得閒文書，都無用處。
若不見性，說得十二部經教，儘是魔說。”
（達摩《血脈論》） 。
下面具體說說有關證悟所要參考的資料。
說到證悟 ‘粗住’、 ‘ 細住
’ 、‘未到地定’ ；或煉習閉息 或胎息
（注意噢， 閉息 或胎息 ，
這是我們獲得身體健康的基本功法噢）。
另外，
除了煉習這些為禪定 做準備 的功法，我們還可
以 參考如下功法。 筆者滿懷熱誠地向
各位推薦以下功法 --如，
《 靈寶畢法》 （小乘安樂延年法） 、
《太乙金華》或
《性命圭旨》 （《涵養本源》 章節等 ） 。
這些 方法，很適合我們初學者學習。
佛法八萬四千種、 道法三千六百 門。
您感覺與哪些功法有緣，就選哪些功法吧。
‘高僧 不避道 ’。
自魏晉以來，儒釋道交融 的格局已逐步展開。
魏晉的歷史在公元 220年就已經開始了，就是
說，儒釋道相互融合的歷史已經存在2000多年
了。
懸空寺，位於中國山西省大同市渾源縣，是一座儒釋道三教合一的寺廟。該寺始建於北魏年間，現存建築均為明清時期重建。整座寺廟建於翠峰山的半山腰上，依靠 27根木樑支撐全部寺廟主要建築，遠看形如懸在半空，故名懸空寺。
一息尚存，皆可復命。
流傳千年的人類智慧，天人合一的養生方法，
調節氣息，延緩衰老，
增強免疫力，讓您身心健康。
太乙金華宗旨詳解 -西瓜視頻搜索
