人间障碍很多，在此浊世修行，功力才会增长。 顺水游泳，很容易游得好； 若是逆水游泳，则必须不断锻炼，技术才会愈来愈好。 逆水行舟是真功夫。
如所周知，《楞严经》缘起于五百世的爱恋。 摩登伽女，对阿难一见倾心，二人由于宿世因 缘而相识。有《石桥禅》的故事，叙述阿难对 佛说：我愿化身石桥，受那五百年风吹、五百 年日晒、五百年雨淋，只求她从桥上经过。 注: 《石桥禅》的故事，出自易安所著短篇小说， 以及出自电 影《剑雨》。阿难所说的这段话， 并非在任何佛学著作中 出现过。所谓《石桥禅》只是文人的虚构、 是后世文人把 自己虚构出来的意思，给加到阿难头上的。 小说作者易安在《石桥禅》中描述， 佛在听到阿难如此 说，便说：阿难！某日， 等那女子，从桥上经过，那也只 是经过罢了，那时候，你已化身石桥， 那这座桥，注定只 能与风雨厮守了！ 千年等待，只是一场空而已。 楞严经说，阿难示堕淫室，文殊奉佛持咒往 护，提将阿难及摩登伽女，归来佛所，以此为 缘，开启了楞严经的讲授。 如来指出，一切众生从无始来，生死相续，皆 由不知常住真心 ❤，用诸妄想，故有生死轮 回，从而七处徵心，破其妄执；十番显见，示 其‘真性、真心’，依此修证，圆满菩提。 朋友：幸福圆满、真心真性， 乃天下人所期盼的。
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那么 什么是真心、真性 呢？
答曰：
六识之本性，就是真心、真性。
所谓真心（真性）与六个玩意有关。
这六个玩意，含如下意义：
第一：含六个器官（即含六根）。 参考图示。
第二：含六个器官的对境（即含六尘）。 参考图示。
第三：含‘六根对六尘而产生的六识’。参考图示。
第四：六识各有其性，即，见性、闻性、嗅
性、尝性、觉性和知性。这些性质在 因地 是‘六识的凡间性质’（‘未证位者’为因地噢）。
第五：六识的本性。 六识的本性是六识在 果地 的性质 （果地是依因位修行而得妙觉果满之位）。
第六、深层意义 ：
深层意义是终极实相、是真如自性。
说明：之所以画成‘大圈套小圈’，只是为了好记。注意噢，六 根与六尘等关系，不是层层相套的关系。例如，
眼、耳、鼻、舌、身、意，为六根； 色、声、香、味、触、法为六尘； 六根对六尘，产生六识。这三层意思之间，就不是什么‘圈套 圈’的关系。
最底层的六个玩意 （即 眼、耳、鼻、舌、身和意根）， 每天陪着咱、是我们最熟习的东东了。 这些玩意的终极意义， 就是我们的真性或称真心。 ❤ 真心又称‘炁’。
*古德有云：所谓‘六识的凡间之性’，
“在眼曰见”，在眼睛就叫见性；
“在耳曰闻”，在耳朵就叫闻性；
“在鼻嗅香”，在鼻就是嗅性；
“在舌尝味”，在舌就是尝性；
“在手指捉”，我们这个手怎么自自然然地就 能拿东西呢？“在足运奔”，在足它就走路 （你想走路，这足就往前迈步了），等等，这 些下意识的动作，都是真心在幕后操纵的。
待续。
感恩。谢谢。
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