

人間障礙很多,在此濁世修行,功力才會增長。 順水游泳,很容易游得好; 若是逆水游泳,則必須不斷鍛煉,技術才會愈來愈好。 逆水行舟是真功夫。

如所周知,《楞嚴經》緣起於五百世的愛戀。 摩登伽女,對阿難一見傾心,二人由於宿世因 緣而相識。有《石橋禪》的故事,敘述阿難對 佛說:我願化身石橋,受那五百年風吹、五百 年日曬、五百年雨淋,只求她從橋上經過。 注: 《石橋禪》的故事,出自易安所著短篇小說, 以及出自電 影《劍雨》。阿難所說的這段話, 並非在任何佛學著作中 出現過。所謂《石橋禪》只是文人的虛構、 是後世文人把 自己虛構出來的意思,給加到阿難頭上的。 小說作者易安在《石橋禪》中描述, 佛在聽到阿難如此 說,便說:阿難!某日, 等那女子,從橋上經過,那也只 是經過罷了,那時候,你已化身石橋, 那這座橋,註定只 能與風雨廝守了! 千年等待,只是一場空而已。 楞嚴經說,阿難示墮淫室,文殊奉佛持咒往 護,提將阿難及摩登伽女,歸來佛所,以此為 緣,開啟了楞嚴經的講授。 如來指出,一切眾生從無始來,生死相續,皆 由不知常住真心 ❤,用諸妄想,故有生死輪 回,從而七處徵心,破其妄執;十番顯見,示 其‘真性、真心’,依此修證,圓滿菩提。 朋友:幸福圓滿、真心真性, 乃天下人所期盼的。

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那麼 什麼是真心、真性 呢?
答曰:
六識之本性,就是真心、真性。
所謂真心(真性)與六個玩意有關。
這六個玩意,含如下意義:
第一:含六個器官(即含六根)。 參考圖示。
第二:含六個器官的對境(即含六塵)。 參考圖示。
第三:含‘六根對六塵而產生的六識’。參考圖示。
第四:六識各有其性,即,見性、聞性、嗅
性、嘗性、覺性和知性。這些性質在 因地 是‘六識的凡間性質’(‘未證位者’為因地噢)。
第五:六識的本性。 六識的本性是六識在 果地 的性質 (果地是依因位修行而得妙覺果滿之位)。
第六、深層意義 :
深層意義是終極實相、是真如自性。

說明:之所以畫成‘大圈套小圈’,只是為了好記。注意噢,六 根與六塵等關係,不是層層相套的關係。例如,
眼、耳、鼻、舌、身、意,為六根; 色、聲、香、味、觸、法為六塵; 六根對六塵,產生六識。這三層意思之間,就不是什麼‘圈套 圈’的關係。


最底層的六個玩意 (即 眼、耳、鼻、舌、身和意根), 每天陪着咱、是我們最熟習的東東了。 這些玩意的終極意義, 就是我們的真性或稱真心。 ❤ 真心又稱‘炁’。
*古德有云:所謂‘六識的凡間之性’,
“在眼曰見”,在眼睛就叫見性;
“在耳曰聞”,在耳朵就叫聞性;
“在鼻嗅香”,在鼻就是嗅性;
“在舌嘗味”,在舌就是嘗性;
“在手指捉”,我們這個手怎麼自自然然地就 能拿東西呢?“在足運奔”,在足它就走路 (你想走路,這足就往前邁步了),等等,這 些下意識的動作,都是真心在幕後操縱的。
待續。

感恩。謝謝。
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