两个月前，万维博主“再见驴十八”的一篇题为“历史的必然性看从反毛到反华”的网文在海外也许引起了一点小小的轰动，让胆小一点的反毛人士可能变得噤若寒蝉。很明显,作者的强势后面是民族主义高涨的大局和毛粉人数快速增加的事实。
如果你是反毛者，驴十八的警告让你感到惊慌，有几个事实可以当作安神镇定的良药。中共十一届六中全会的决议把毛发动的文革定性为祸国殃民的灾难，是难以推翻的。毛在上世纪五十年代末所发动的经济大跃进所导致的大饥荒和饿死数千万农民的事实还记录在中共自己书写的党史之中。 与反人类罪比较，反领袖的罪过是微弱的，其后果在大陆还只是局限于丢掉饭碗的范围之内。希特勒的后面是极端民族主义的狂潮，对于那时的德国人来说，反希特勒也就是反德国。就是在黑暗的文革岁月，经常听到的也只是“反毛就是反革命，”很少听说“反毛就是反华”。中国难道会回到文革或被法西斯统治的那种黑暗岁月？ 驴十八最近的“中国之路从抓革命促生产到改革开放”的网文是第二颗重磅炸弹，目的就在于洗刷毛的罪孽，抹黑改革开放，让毛所谓的“自立更生的革命精神”再次成为中共和中国人民之中占住主导地位的思维。 不可否认，作为一个老练的左派或封建派文人，驴十八所写的网文具有一种张力，一种雄浑或扣人心弦的推进节奏，使有的读者容易受到蛊惑，落入作者预先设置的狭隘民族主义情感的圈套之中。如何化解驴十八这种蛊惑人心的“高级手法”，唯一的办法就是看清楚驴十八的整个思路中有意遗漏了什么重大事实，看清楚他的世界观或价值观在哪些方面有极其严重的缺陷。 如果是从维护人民和民族的利益的角度出发来批判全球化或“参与国际经济大循环”是无可厚非的。西方的左派学者早已把批判资本主义的全球一体化作为其主要议题，中国人当然也有权利进行批判。问题是批判的出发点不能是为了掩饰毛时代的中国所发生的种种灾难，不能是为了恢复毛的思想路线来搞一种貌似理论探讨实则是玩弄文字的诡辩。 驴十八的第一个诡辩是把中共在1949年之后所建立的工业体系说成是因为贯彻了毛的“独立自主自力更生”的精神，没有从西方（包括苏联）得到什么红利，毛是在白纸上画出了一副最美的图画。驴十八这种不顾事实自我陶醉的腔调，让人穿越到极左时代的中国，给人一种久违的感觉。 众所周知，现代化或工业化首先必须准备人才，必须有一个高度适应的教育基础。在中国，这个教育基础就是清朝末期发轫的“废科举兴西学。”中国封建传统教育统统是无用的四书五经，没有数理化教育这种来自西方的红利，工业化现代化显然是纸上谈兵。毛的第二个红利就是来源于西方的“主权在民”的思想和马克思主义指导之下的人民共和国这种政治体制。中共常说，“十月革命一声炮响送来了马克思主义。”毛泽东思想不是从天上掉下来也不会从中国的封建历史中产生，毛泽东思想是马克思主义同中国具体情况的结合。驴十八尽量规避马克思主义的态度，原因也可能是马克思主义包含了对驴十八的至爱—民族主义的蔑视。 毛接手的中国并不是一张白纸，受西方经济文化的影响而繁荣起来的上海一直是中国的经济和文化中心。苏共在上世纪五十年代给中国援助的一百多个大型工业项目实际上构成了中共制造工业的基础。可笑的是，当“进口替代”成了驴十八网文描写在某一时间段中国经济的关键词的时候，驴十八竟然没有察觉他所强调的“自力更生”与“进口替代”之间存在着明显的相互否定的逻辑关系。 像那位呆在秦城监狱的平西王一样，驴十八睁眼不见西方给近代当代中国所带来的裂变。毛的所谓在一穷二白基础上的“自力更生”实际上包含了西方教育模式，马克思主义指导下的共和国体制和苏联大规模的工业技术援助等好几个方面的重大红利。 怀着一种对改革开放和西方政治经济和文化的敌视，驴十八控制不住自己，竟然用“投降战略”一词来表达他对改革开放实质性的思考：
“更高明的经济学家们出来说，既然闭关锁国没效果，不如开放。可这显然是一个投降战略：承认和接受现有经济格局和国际分工安排。。。‘出口替代’实行起来实际效果要比‘进口替代’看上去好多了。但这种“战略”却无法有一个清晰地成功标志，因为它不追求革命性地改变。” 所以，在驴十八看来改革开放不但是经济上的危害之举，而且还可能导致中共在致力于与国际资本分工格局的配合之中丧失自己的红色或革命的特征，从而使整个国家沦为西方的附庸。对于全球经济一体化现象，中国科学院院长王伟光的态度是要看到正反两个方面，看到对中国的好处也许大于坏处。开放带来了资金科学技术和先进的生产管理经验，也使中国成为了出口大国带动了中国制造业的蓬勃发展。 无视三十多年改革开放给中国带来的巨大正面变化，驴十八网文的实质就是鼓吹中国必须回归毛的思想路线，由是驴十八开始了对毛“伟人”不着边际的吹捧：
“毛泽东之所以有无与伦比的历史地位，不会仅仅是一个战略狂人。他更是一个极其有能力有办法的执行者，善于学习，善于调动，谨慎周密，步步为营。从而保证其成功。军事上如 此，经济上也是如此。。。所以一贯之的总对策就是：抓革命，促生产。”
要让毛拥“有无与伦比的历史地位”，驴十八只好横下一条心向读者隐瞒重大历史事实，尤其是那些证明毛的“大跃进”的经济口号给中国带来重大灾难的悲痛事实。中共自己的权威党史在第二卷下册第十五章之中着重描述了毛的经济政策所造成的灾难：“进入60年代，国内经济形势十分严峻。面对继续‘大跃进’造成的经济全面紧张，全党和中央决心认真调查研究，纠正错误，调整政策。”“国民经济比例关系严重失调”多年来一直是描述当时经济状况最流行的官方说法。 当然，最严重的后果是毛发动的“大跃进”大饥荒导致了三千多万农民的死亡，一场人类历史上少有的人道主义灾难。中共党史对此也在二卷下册中用1959至1960一年的时间里人口减少约一千万的情况来间接承认三年大饥荒有三千多万农民死于饥荒的事实（563页）。当时名义上还是主管经济的陈云提醒毛泽东：“农民最关心的不是社会主义还是资本主义，而是吃饭还是吃粥”（581页）。 难道驴十八对这场人道主义灾难和上世纪60年代初中国出现的经济危机毫无所知？在这样的灾难面前，还在用什么“谨慎周密，步步为营，从而保证其成功”这种空话大话来为毛的滔天罪孽欲盖弥彰，做人的基本良心和道德底线何在？ 中共内部的有识之士当然知道要维护其红色统治不能依靠驴十八的这种厚黑性质的诡辩，不能再回归到毛的所谓“抓革命促生产”的窠臼之中。在毛的内心，革命或阶级斗争总是优先于经济。“促生产”对毛来说多少是有些迫不得已，是向人民经济诉求的退让。当中共明确提出国家的政治必须以“经济建设为中心，”党必须代表先进生产力，代表人民的基本利益和先进的文化之时，中华这个人类最大的民族才算是走上了正轨。 再见驴十八网文链接： http://blog.creaders.net/u/6419/201703/286126.html
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