《头像六颗》=论诗诗183.

文/林长信

1）

尾随两只黑流浪狗走过白斑马线

把黑瓷头像1带给约在咖啡店的经纪们

铜雕2～4则已交付博物馆及拍卖官

同款木雕5不日完工-我不自存

2）

本批雕作源自自拍的自画像

肖像主角坐在马桶上

将醒的老态、没有外遇、放松、

远离魔幻、略迷惘

脱掉了假发

头颅自存，头光光

3）

心理明白这会是传世之作

也纯粹是应观众要求

才数了人头便等同看光他的全数创作//

　　2023-4-9#2343(隔行押韵)

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复诗友：谢谢来访，并且明白提出诗思不够明白。这乃出自写诗人的表达能力不够所致，我抱歉！
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　　“论诗诗”是讨论诗歌之用的；本首的【雕作】即喻示【诗作】。写诗人所不免的会描写到了【自我的样像/写诗人】：老态、松弛、实际、迷惘、无头发。本来自画像是描绘写诗人自身的外像之一，而采追星心理的“读诗人”则认为既然已经见过“写诗人”的外貌，即等同彻底认识他了，就对他所写有关内心的诗作便可以悉数抛弃，甚至连写诗人自身身体上的头颅，全都可以无需去理会了。而画家如拉斐尔、林布兰特、梵谷、毕加索等都画有不少的自画像，其实该自画像也不是仅止于外像的记录而已。//
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　　[论诗诗]，自古有之，《戏为六绝句》唐/杜甫之六首的七言绝句组诗，前三首即对诗人的评价，后三首即论诗的宗旨。不着重于[感性]地抒发作者的情感，而是以[知性]理论起某诗人、某诗歌。是以[诗形式]来喻说/评论[诗]的有关事项，仅是利用了趁手的诗格。故，分类为四：1-读诗人/阅听人；2-写诗人；3-诗文本：诗思/喻旨/喻体/喻依、诗题、诗歌格式/风格、诗史、前贤/师承、诗文赏析、…等；4-诗关联事物：编审人/发行人/诗评人/诗歌时尚流行/诗名气/商业市场/轶事、…等。//