《銷售員之生》
文/林長信

1）
紅披單*仁波切在機場洗手間
與橘色背心無性別的保潔工同享麻木
然後穿黃袈裟*的藏僧進門大號**
若來個穿紫披肩*的大主教即四大***具足
2）
有人飛越國境趕弘法
乞丐守土作心靈環保
蚊子/蒼蠅/飛蛾皆寡慾
呼吸着六條通上免費的香水、餐點味道
3）
我得守住8小時後的轉機
飛去每年需跑數趟的陌生海港
打拼為家小攢得一點入息//
　　*在家仁波切常穿着紅/黃/白色為底的僧服、或紅色披單;紅色披風是普通西藏僧人的日常服飾,黃色袈裟則是重要的法衣;天主教或聖公會的主教或大主教,在禮儀上會穿着紫色禮服或紫色披肩.
　　**大號,俗稱上廁所排便;與小號/排尿相對.
　　***佛教的四大具足,可指:四大皆空(地、水、火、風四種元素).
　　2025-11-23#25F5(隔行押韻)
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技巧：以各種對比作反張，張極則衰，襯出眾生之泛泛。
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>附【參考部分】如次,讀者大可略去不看.謝謝!
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附：《一方水土養一方人》林長信/2005-11-1
　　台灣島處在四面環海的亞熱帶，每日的天氣濕熱，使居民的皮膚容易濕黏，所以台灣男女便不事化妝，習於素顏，又穿着通風寬鬆，這種形象每令外來訪客覺得無隔而親切。也因水土特性，台灣人需要天天洗澡，以免除皮膚病。訪客如果在夏天長住台灣，她/他的生活習慣和形象也自然就台灣本土化了。
　　反之亦然。所以，居一方水土的台灣小島因80年代經濟發展造就社會小康，使庶民生活有餘之後，其所產生的詩歌、流行歌曲、各種藝文作品就都容易露出寬鬆而親切的軟糯感，竟無從高大上。此乃是草根的土氣與風水所致。
　　世界各地各有各的引人入勝。訪客真的不要學什麼台灣味、台灣腔(藝文腔)。像個人就覺得廈門腔、天津腔、東北腔、成都腔…是特別地好聽、很有味道，卻無需去學。//
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《請贊助:啤酒/大麻/吃的/法拉利超跑/狄士尼樂園》巴塞羅拿-懶不拉街 Rambla的街友-匈牙利人/作;林長信/攝;2025-11-27.