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英國教授: 中國崛起不可怕, 可怕的是他是一個文明卻“偽裝”成國家 2019-11-18 05:37:05

 


英國教授: 中國崛起不可怕, 可怕的是他是一個文明卻“偽

裝”成國家



                                          

責任編輯 | 井九

美國前國務卿基辛格給近代中國作出過這樣的評論,近200年的中國或許只是歷史上一個短暫的意外,這並不是常情。如果今後中國要回到屬於她的位置並不意外。

他對此解釋稱:自古以來,西方國家的建立,總有一個開端,但中國似乎沒有這個概念。在他們漫長的歷史進程中,他們隨時都是一個起點,每當他們建立起大一統盛世的時候,總是不認為這是創造而是復興、是回到巔峰,似乎那個巔峰的中國,早在黃帝之前就存在一樣。



英國著名漢學家馬丁雅克在《了解中國崛起》的講演時也曾說道:縱觀世界史我們會發現,西方曾經也產生了很多的大帝國,強國,縱橫世界,深刻影響世界歷史。如西方的羅馬帝國、壓力山大帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國還有奧斯曼帝國、大英帝國等個個都是強悍無比。但是,這些強大帝國在衰弱後基本上都是飛灰湮滅後世很難再崛起了。

西方帝國繁多基本都是曇花一現,後世不再有!最明顯的例子則是大英帝國,曾經那是日不落帝國,現在日益衰弱,都快被自己的殖民地印度超過了。而與西方不同的是,古代東方幾千年,出現的幾乎所有強大帝國,如秦帝國、漢帝國、唐帝國、元帝國、明帝國、清帝國等,都來自中國。也就是說,古代中國衰弱後,會不斷的重新崛起和復興,包括現在也是如此。近代100多年衰弱,到現在又在重新復興,這在世界範圍內可謂是獨一無二。

這不僅讓人感到疑惑,為什麼西方帝國總是在曇花一現之後就灰飛煙滅了而中國能得以永遠傳承?馬丁教授這樣解釋道,中國其實是一個文明但是他卻“偽裝”成了一個國家的存在。這樣我們就可以很容易理解為什麼西方帝國衰敗後就再無崛起的可能而中國總是能不斷的復興,這是因為中國本身就是一種文明!文明沒有出現斷層國家興衰只不過是一個摔倒再站起來的動作而已。

中國從來都不是一個民族國家,中國人之所以自認為是中國人,不是因為民族身份的認同,而是因為近2000年文明成果的認同,當代中國人稍微用心就能分辨出秦朝簡牘上的文字,再仔細點甚至能夠讀出青銅器上的銘文,中國的文字、語法,思維邏輯,其實並沒有變,中國是一個早已成熟的文明體系。所以,中國的價值觀和西方民族國家是有本質區別的。西方傳統推崇決戰決勝,強調英雄壯舉,而中國的理念強調巧用計謀及迂迴策略,耐心累積相對優勢。

在馬丁教授看來:中國的發展和崛起是必然的!如今中國改變世界的程度遠比過去兩百年西方的崛起影響要大。而其後中國無論是在經濟、科技、文化還是教育上,都有了國際性的強大影響力。

現在的中國開始思考自己在世界的地位以及自己的未來,這是150多年來的第一次。如今的世界正在步入一個“中國化”的時代,在未來的幾十年中,中國社會將經歷一場全方位的巨大變革,將展現出截然不同的民眾特徵:更為富有、健康,更為國際化、聚焦全球視野,更能體會他者感受,更加自信,受教育程度更高,思維更開闊,更為注重環保。而這些內向型轉變都將決定中國有能力引領世界新秩序的未來。


瀏覽(2061) (7) 評論(30)
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文章評論
作者:絲絲 回復 留言時間:2019-11-19 20:22:28

【不知這位英國教授想過沒有,中國史上那些“強大帝國”,哪一個沒有灰飛煙滅?哪一次王朝更迭不伴隨着大規模的戰亂、生命喪失和經濟崩潰?不看人民付出的巨大生命代價去談“崛起”,不對勁啊。現在的問題是,“強大的”中共政權是不是也會垮台?中國會不會再次陷入那個“周期率”的怪圈?毛澤東說過:“我們已經找到新路,我們能跳出這周期率。這條新路,就是民主。只有讓人民來監督政府,政府才不敢鬆懈。” 現在民主、憲政都不要了,靠“維穩”行嗎?】

你知道歷史上民主是什麼時候產生的嗎?古雅典時候就有了民主政治的初型,民主是一種政治體制,但是它並不能用來防犯人類社會發展過程中的戰爭。

美國是民主國家,在他短暫的歷史中,由他發動的對外的戰爭有多少?越戰還不夠慘絕人寰的嗎?

你對民主的理解太教條,民主就是民意,不是你意,也不是我意,我已經告訴你了,大陸現在的民意是什麼,即使你覺得不可理解,這是客觀現實,也許真理有時掌握在少數人手裡,但是,民主制度就是少數服從多數,美國民主選出個特朗普,即使很多人認為選出來的是個錯誤,但是願賭服輸,你沒轍,這就是民主!

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作者:絲絲 回復 lone-shepherd 留言時間:2019-11-19 20:18:25

【文章漏洞太多了。

英國教授是誰、馬丁·雅克?轉述不如翻譯原文,否則不知道駁的是英國教授還是轉述者。】

一種具有哲學意義上的思考,由啟發性的意義!

帶有哲學性質的思考,不是實證主義的論文,也不存在你是否一定要接受的問題,受到啟發看到他想揭示的意義,那就有啟迪性,不認同的,完全可以忽略。

人類需要思想家,做出有哲學意義的思考!

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作者:絲絲 回復 安博 留言時間:2019-11-19 20:02:42

【絲絲這裡說的也就是技術而已,科學是思想,技術是工具。】

什麼意思,沒聽懂。

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作者:絲絲 回復 lone-shepherd 留言時間:2019-11-19 19:50:56

https://mp.weixin.qq.com/s/gD5skYpzkqVHbGZz96XQvw

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作者:lone-shepherd 留言時間:2019-11-19 15:49:02

文章漏洞太多了。

英國教授是誰、馬丁·雅克?轉述不如翻譯原文,否則不知道駁的是英國教授還是轉述者。

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作者:安博 回復 安博 留言時間:2019-11-19 07:51:51

政權國家是利益載體,而不是整個文化載體。

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作者:安博 回復 西岸 留言時間:2019-11-19 07:41:17

西岸這裡的國家不是現代國家的概念,而是中國傳統史大夫的觀念,是天下國家。而現在的中國和世界都是政權國家。

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作者:安博 留言時間:2019-11-19 07:29:43

中國文化圈除中國外,應該還包括朝鮮半島,越南;再外圍一點還有日本和東南亞。只是一直是中國獨大,不像西方文明各領風騷數百年,文明的中心一直在遷移。

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作者:絲絲 留言時間:2019-11-19 07:14:05

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作者:安博 回復 安博 留言時間:2019-11-19 07:06:37

老度這裡說得有些道理,但不準確。中國文化在蒙元和滿清都受過衝擊但沒有形成斷層,因為每一次的時間不長。中國文化真正的大的轉向是魏晉南北朝,這四百年的分裂期促進了佛教的融入,之後的唐宋是佛教文化。再後的理學將儒學和佛學統一起來,形成了明清的文化主流。清中葉之後的千年大變局,西方文化開始進入中國,現在仍在整合的路上。

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作者:安博 回復 老度 留言時間:2019-11-19 07:00:08

老度這裡說得有些道理,但不準確。中國文化在蒙元和滿清都受過衝擊但沒有形成斷層,因為每一次的時間不長。中國文化真正的大的轉變是魏晉南北朝,這四百年的分裂期促進了佛教的融入,之後的唐宋是佛教文化。

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作者:安博 回復 絲絲 留言時間:2019-11-19 06:49:21

絲絲這裡說的也就是技術而已,科學是思想,技術是工具。

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作者:絲絲 留言時間:2019-11-19 06:48:10

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作者:絲絲 回復 青燈法師 留言時間:2019-11-19 06:35:21

【在中國的王朝模式下,沒有產生現代科學與技術。未來如果這個世界都採用了中國模式,是不是就不容易產生新的科學了?】

你太不update了,王朝現在比誰都注重科學技術的發展,你不看新聞啊?前不久,中央政治局集體學習人工智能和區域塊技術, 習發表講話,什麼中央政治局集體學習區域塊精神。。。。。美國政府在幹什麼?除了內鬥就是兩黨打架。

中國大陸的技術發展一日千里,具體內容,你可以找找李開復老師的一些文章,李十年前開始創業,在十年間投資的技術公司,已經出來很多獨角獸,技術獨角獸公司是什麼,你能理解吧?

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作者:青燈法師 留言時間:2019-11-18 20:36:45

在中國的王朝模式下,沒有產生現代科學與技術。未來如果這個世界都採用了中國模式,是不是就不容易產生新的科學了?

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作者:絲絲 留言時間:2019-11-18 17:25:05

從某種角度來講,中華文明的奉獻情懷恰恰好,與人為善,達不到基督教的出世般無私奉獻,也沒有以普世價值為己任。所以中國人不會不顧一切的去做什麼世界警察,中國人文化修身,齊家治國,平天下,你連自己的家都管不好,有啥資格去管世界大事啊?

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作者:絲絲 留言時間:2019-11-18 17:16:37

從中華文明本身來講,從大多數中國人的角度來講,大概對什麼中國統治世界沒有什麼興趣,絕大多數中國人最關心的在乎與生活和發家致富,但是中國人在發家致富的路上奔着奔着,中國就變世界第二大經濟體了,就莫名的背負了崛起和威脅論的重負,其實對大多數中國人來講,這只是開始,離真正的發家致富還遠着呢。身背重負也會前行,沒有誰能阻止中國人奔小康的想法和願望!不是中國人太強大,而是這個世界太不經打

大多數中國人對統治世界沒什麼興趣,這個世界太小看中國人的聰明了,中國人沒有誰要為 這個世界去操心的閒心!

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作者:絲絲 留言時間:2019-11-18 16:43:57

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作者:絲絲 回復 老度 留言時間:2019-11-18 16:43:18

【習近平的上台,標誌着中國開始扭轉向華夏文明的回歸,而向馬列原教聖倒退, 是走向黑暗的這麼一個過程。】

習上台是否是扭轉了向華夏文明的回歸?你這個說法有新意,我需要思考一下。

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作者:絲絲 回復 西岸 留言時間:2019-11-18 16:40:59

【一個現象不難發現,西方人可以關注中華文明,但僅限於好奇的階段,不認為需要從中華文明學習什麼,也就沒有必要尊重。】

中國的近代史,是造成這個問題的根本原因。華夏文明在歷史輝煌的時候,萬夷來朝,目前學士界又從新開始思考這個問題,華夏文明在回歸。

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作者:絲絲 回復 西岸 留言時間:2019-11-18 16:37:37

【中華文明是國家文明,這是美國人在十幾年前就知道的概念,因此國家這個形態是非常重要的,不是政權的載體,而是文明的載體。】

我認為學者說的華夏文明,是超越了國家概念的文明,比如基督教,它是超越國家概念的存在,所以學者說中華文明的可怕,在與它偽裝成國家的存在!

基督文明超越國家概念,但是基督文明在歷史上多次有想偽裝國家存在,最後都失敗了,而華夏文明偽裝成國家存在,而且很成功?

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作者:絲絲 回復 老度 留言時間:2019-11-18 16:33:53

【絲絲的這篇文章很有意思,這種觀點本身有很多的合理性。

但華夏文明並非沒有斷層,到迄今為止的兩千多年的歷史中,出現了三次斷層,第一次和第二次斷層是元蒙和滿清的草原文明統治了中國,這個斷層共持續了三百多年,第三次斷層就是現在中共的東政教文明。馬列教,基本上是天主教東政教的一個變種,它統治了中國七十年,東政教文明是政教合一的神權政治和經濟上的農奴制制度,例如是黨而不是政府領導一切,而黨又是控制人思想和信仰的組織,而人民公社就是典型的國家農奴制。這都是歐洲千年中世紀的社會制度,是最黑暗和腐朽的,所以它無法壓住華夏文明,他的統治是暫短的,絕對不可能超過百年。這就是“摔倒再站起來”的意思。】

是的,我覺得這篇文章無論觀點正確與否,關鍵在於這樣的思考有它的哲學抑意義。

你說的有斷層地球是如此,但是歷史上的斷層,並沒有改變中華文明的本色,而且縱觀歷史,華夏文明對其它文化的同化作用似乎更強。

有斷層,有外來文化的“入侵‘,這也是讓華夏文化增添了新鮮的血液,是文化上的吐故納新,也由此帶來中國社會將經歷一場全方位的巨大變革,“將展現出截然不同的民眾特徵:更為富有、健康,更為國際化、聚焦全球視野,更能體會他者感受,更加自信,受教育程度更高,思維更開闊,更為注重環保。而這些內向型轉變都將決定中國有能力引領世界新秩序的未來”??

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作者:西岸 留言時間:2019-11-18 13:36:49

中華文明是國家文明,這是美國人在十幾年前就知道的概念,因此國家這個形態是非常重要的,不是政權的載體,而是文明的載體。

西方人不尊重中國已經一百多年了,並不意識這其實是不尊重中華文明,這是五四以來中國爭取國家權利從來都是從知識分子開始的原因,而且把國家看作高於其他的原因。

一個現象不難發現,西方人可以關注中華文明,但僅限於好奇的階段,不認為需要從中華文明學習什麼,也就沒有必要尊重。

而一個文明能夠延續這麼長時間,兩代人的和平就能成為世界第一,不是沒有可取之處的。

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作者:老度 留言時間:2019-11-18 12:14:43

改革開放30年,從文明的角度來看,正是中國開始脫離馬列原教聖主義,有限度的向華夏文明回歸的一個過程,雖然這個過程現在被習近平的上台而打斷。

習近平的上台,標誌着中國開始扭轉向華夏文明的回歸,而向馬列原教聖倒退, 是走向黑暗的這麼一個過程。

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作者:老度 留言時間:2019-11-18 12:04:33

【中國從來都不是一個民族國家,中國人之所以自認為是中國人,不是因為民族身份的認同,而是因為近2000年文明成果的認同】

這樣講雖然有些武斷,但基本上是可以接受的,華夏文明是指佛教和漢字圈文明,這裡的佛教指的是大乘佛教,也就是漢傳佛教,華夏文明的主體是漢民族創造的,並且是獨立於其它文明的一種原創性文明,而一種文明跟承載和創造它的民族是密不可分的。華夏文明是僅次於基督教新教文明的另一種優秀文明,遠遠的超過天主教文明,東正教文明和伊斯蘭教文明,這個區別可以從三個方面來看:

一:政教分離,二:組織結構扁平化離散化,三:世俗化。

新教是政教分離的,組織結構扁平化離散化的,世俗化的。

漢傳佛教是政教分離的,組織結構扁平化離散化的,半世俗化的。

至於其它的一切文明,包括天主教文明,東正教文明,伊斯蘭文明,藏傳佛教等,都是政教合一的,組織結構金字塔式,神聖化的。

政教合一,組織結構金字塔式,以及非世俗化和神聖化,所對應的文明正是歐洲千年的中世紀文明。

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作者:老度 留言時間:2019-11-18 11:37:40

【這是因為中國本身就是一種文明!文明沒有出現斷層國家興衰只不過是一個摔倒再站起來的動作而已。】

絲絲的這篇文章很有意思,這種觀點本身有很多的合理性。

但華夏文明並非沒有斷層,到迄今為止的兩千多年的歷史中,出現了三次斷層,第一次和第二次斷層是元蒙和滿清的草原文明統治了中國,這個斷層共持續了三百多年,第三次斷層就是現在中共的東政教文明。馬列教,基本上是天主教東政教的一個變種,它統治了中國七十年,東政教文明是政教合一的神權政治和經濟上的農奴制制度,例如是黨而不是政府領導一切,而黨又是控制人思想和信仰的組織,而人民公社就是典型的國家農奴制。這都是歐洲千年中世紀的社會制度,是最黑暗和腐朽的,所以它無法壓住華夏文明,他的統治是暫短的,絕對不可能超過百年。這就是“摔倒再站起來”的意思。

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作者:老度 留言時間:2019-11-18 11:35:08

【這是因為中國本身就是一種文明!文明沒有出現斷層國家興衰只不過是一個摔倒再站起來的動作而已。】

絲絲的這篇文章很有意思,這種觀點本身有很多的合理性。

但華夏文明並非沒有斷層,到迄今為止的兩千多年的歷史中,出現了三次斷層,第一次和第二次斷層是元蒙和滿清的草原文明統治了中國,這個斷層共持續了三百多年,第三次斷層就是現在中共的東政教文明。馬列教,基本上是天主教東政教的一個變種,它統治了中國七十年,東政教文明是政教合一的神權政治和經濟上的農奴制制度,例如是黨而不是政府領導一切,而黨又是控制人思想和信仰的組織,而人民公社就是典型的國家農奴制。這都是歐洲千年中世界的社會制度,是最黑暗和腐朽的,所以它無法壓住華夏文明,他的統治是暫短的,絕對不可能超過百年。這就是“摔倒再站起來”的意思。

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作者:絲絲 留言時間:2019-11-18 06:48:32

“近200年的中國或許只是歷史上一個短暫的意外,這並不是常情。如果今後中國要回到屬於她的位置並不意外。”

中國的再次崛起,是歷史的必然,跟共產黨沒有必然關係!

把中國的崛起等同與中共要統治世界,是不懂歷史,缺乏歷史觀的無知與荒謬!

這是中國文明的發展必然使然!

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作者:絲絲 留言時間:2019-11-18 06:32:25

“而這些內向型轉變都將決定中國有能力引領世界新秩序的未來。”!!

這個也跟中共沒有必然的關係!是中國文明成果使然!

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作者:絲絲 留言時間:2019-11-18 06:30:00

中國從來都不是一個民族國家,中國人之所以自認為是中國人,不是因為民族身份的認同,而是因為近2000年文明成果的認同!

近2000年的文明成果的認同,認同中國跟認同老共有啥必然關係?

讀懂歷史,少談點主義,多研究點問題!

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