六，大 衛 王
神棄絕了掃羅，撒母耳真愛掃羅，為他哀哭悲傷，但神說：“夠了！去伯利恆膏另一位。” （一）大衛是個合神心意的人 神看人內心，而不是看外貌。當耶西的前7個兒子來到面前，神說這幾個都不是；最小的兒子大衛出現時，神說：“膏他。” 撒母耳膏了大衛，從那天起大衛深受撒母耳的保護。大衛是被神揀選的那位王。掃羅先來，是神的計劃，但不是目的，在神的國度里，神的君王是大衛，總有一天，大衛的一個兒子要坐在祂的寶座上。世上的君王，即是按列國的樣式立的君王，與合神的心意的君王，有本質意義的不同。 （二）借大衛扭轉了以色列人的士師時代 從亞伯拉罕到大衛，一共是42代，這是關於地和後裔的理念，而從大衛以後有14個王，這是關於國度的問題。以色列人之所以落到士師時代的光景里，就因為人不認知國度是什麼。所以我們不僅要認識耶和華是我們的救主，還要認識耶和華是我們國度的君王，就像以色列人有大衛王一樣。 大衛是耶西最小的兒子，但竟然神要揀選他這樣重大的事，耶西沒有把他叫回家，當撒母耳一個一個地看，卻不見神所看中的。因為人看外貌，但神看內心（參見撒母耳上16：7）。大衛在詩篇27：10中曾說，他父母離棄他，而耶和華收畄他。
（三）牧人-詩人-君王 大衛是個好牧羊人，珍愛羊勝過愛自己的生命。在他作詩人時代時，因為“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬”的讚美語（參見撒母耳上18：7），大衛開始落難，過着逃亡生活，就在此期間，神造就了他。大衛始終被神把握在祂手中，多多雕刻、塑造，歷經磨鍊，成為合乎神心意的人。神曾二次將仇敵交到他手，但他將給的人又重新放回神的手中。這是大衛的柔和、超越的靈。所以神指令撒母耳膏了他，因神的靈在他身上作工，猶大家看見了，就膏他為王；後來以色列全家人都看見了，又膏他為王，最終被神帶到寶座上。 大衛作王，就是他登上了恩典的高峰。以前大衛王雖到処流亡經歷苦難，因他有聖靈同在，有恩典的工作。倘若自己不張揚，大衛的靈最終總會顯現出來，基督的榮耀在他身上彰顯出來了。大衛是先卑微後得榮耀的，我們的主就是永遠坐在大衛寶座上的那麼位君王，因此沒有十字架就沒有冠冕，不先受苦者不能得榮耀。 （四）蒙恩典不自滿 登上君王寶座之後，千萬不能放鬆自己。由於屬肉身的大衛接連獲得勝利後，他漸漸地放鬆，結果就從恩典最頂峰跌落到底谷，他犯了淫亂、謀殺等罪，此時他卻是殘忍、無恥。所以人有了成就不能自滿驕傲，這應該成為我們的借鑑。雖然神赥免他，可他與拔示巴的兒子死了，自己親生兒押沙龍也背叛他，大衛再度逃亡，因為他得罪了神，神審判他、淨煉他，神的懲罰臨到他身。然而神是憐憫他的，神的忿怒只是一瞬間，但神的慈愛卻是久遠的。從大衛犯罪過程中，神的慈愛顯現出來了。我們的主是從大衛與拔示巴所生之子——所羅門這一支上生下來的。神從那條線下來，成為人拯救我們。從大衛這經歷，警醒我們若是被神帶到了恩典的高峰，決不能放鬆、決不能張揚，否則就要跌進低谷中。 （五）大衛看到了神的殿應該蓋在哪裡 大衛一生犯了二個罪，其一是娶烏利亞的妻子，這只是玷污了一個，只是敗壞了一個家庭，流了一個人的血，二是他數點百姓，這個罪就太大了，把以色列人都賠了上去。大衛登上寶座，蒙受到了極大的恩典，但他為了知道他的百姓究竟有多少，因他驕傲，他想展現自己的成果，他用數字來告訴全世界。他以為自己是在數算神的恩典，但被撒旦利用了，然後天使就佔在耶路撒冷之間，要滅那個城。大衛俯伏神面前，承認自己有罪了！最後神讓他揀選時候，他表示“寧可落在神的手裡”，這是大衛可愛之處，雖犯罪了，但還是願受神手的工。然後他領着人到了一座高山的台地——阿珥楠禾場，在那地他把燔祭獻上，神悅納了。多少年來，以色列人誰也不知道聖殿要蓋在什麼地方，但大衛看見了，這是大衛付出了巨大的代價後，所看到的美景，從此他深感神的憐憫，他看見了聖殿的根基。這個地方就是阿珥楠的禾場，也是亞伯拉罕獻以撒的地方，不僅表示亞伯拉罕忠心奉獻，同時也表明大衛數點百姓意味着他身上還存有麥殼（肉體），需要在禾場將麥粒與麥殼分開後，才能滿足人的供應和需要。所以如果耶穌基督是坐在大衛的寶座上，那麼神一定要潔淨大衛。 …… …… 從牧羊人到王，30歲登基40年的成功與失敗，說明他是王國建成的英雄，他是彌賽亞的預表，他的王國也象徵了彌賽亞的神聖的國度。 大衛王有許多高貴之處：他為羊爭戰不吝惜自己的生命，從仇敵口中搶回羊；他經受神的磨鍊，成為神的利器；他藉掃羅的嫉妒，追殺他16年，拆毀、瓦解他的舊我，使他愛仇敵——歌頌掃羅一生的美妙，認為一直不讓他登寶座，是神在作工；他心裡自責又明亮。因為他時時求向耶和華，與主親近，心裡堅固，神喜悅他，不愧是神揀選的君王。
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