贼东和二杆子老畜生的初心，都是当皇帝而已。为了那个龙椅，什么人都可以牺牲掉。

哈哈哈。党号召人人做雷锋战士，可是就没有雷锋将军！党要大家都参军入伍加入瓦格纳，但是不会让你做普里戈津的。

很对， 毛要“为人民服务”， 问题是1949年他统治中国以后，直到1976年9月8日他死， 他的哪一项政策体现出这些政策是“为人民服务： 反右？ 大跃进？ 文革10年？

他要“向雷锋学习”， 他学雷锋做过好事？扶大爷大娘过马路 学雷锋“读毛选”过？

==========================================

还有毛自己"向雷锋同志学习“， 有没有达到林副统帅的要求：

”读毛主席的书，

听毛主席的话

照毛主席的指示办事，

做毛主席的好战士。”

毛泽东是毛主席要求的好战士吗？

很对， 毛要“为人民服务”， 问题是1949年他统治中国以后，直到1976年9月8日他死， 他的哪一项政策体现初他是“为人民服务”？ 反右？ 大跃进？ 文革10年？

他要“向雷锋学习”， 他学雷锋做个好事？ 学雷锋“读毛选”过？

【虽然他自己为所欲为，但要求他人按正经共产党员的信仰标准去做。否定这一点，就很难解释他的革命人生，很难解释发动文革的原因动机。】

你说的有一定道理。但是我们评价一个人（包括毛泽东）主要不是看看说得多么好听，而是要看他如何做，造成了怎样的后果。毛泽东说的比唱的都好听，不但内容很高尚，就连文字都很优美，诗词写得也相当好，所以才赢得亿万民众的崇拜。他要求别人大公无私，廉洁奉公，全心全意为人民服务，可是他自己做的是另外一套，过着帝王一样的生活，而把老百姓带进了地狱，使中国大大落后于文明世界。所以对毛泽东执政效果只能全盘否定。

以是否有助于推动中国现代化为标准评价鸦片战争后，中国发生的一切历史事件和人物（主要是统治者），当然包括共产党毛刘周邓等和朝鲜战争镇反， 反右大跃进大饥荒文革10年内乱。

换个视角，读读国外学者的论述，对庐山真面目认识，应有启发性。当然，下面的也只是一家之言，仅作参考。作者强调，“毛批评苏维埃经济模式的目的虽与西方激进思想界不同, 但亦获得那些长期质疑正统马克思主义的机械经济决定论的思想家的响应。有些西方马克思主义者超越传统的经济基础—上层建筑的僵硬决定论, 发展出对权力与抵抗更缜密更复杂的分析, 毛泽东强调文化的重要性, 与他们有如同声相应。”。 毛强调文化革命，与当今文化马克思主义，多元文化论，出发点是相似相类的。其表现形式，自然是“斗争”，思想斗争，灵魂深处闹革命, 最终是政治斗争，即话语权的斗争，政治权力的斗争，简单地说就是“权力斗争”。

美国学者纽约大学教授Andrew Ross,

"毛主义对美国教育、学术、文化与社会运动的影响

在西方, 尽管没有建立起工人大学, 但中等和高等教育的改革致力于使课程与教学方法尽可能地大众化。毛的教育思想与杜威和保罗·弗莱雷(Paulo Freire著有《受压迫者的教育学》, 是巴西20世纪40年代农民和工人识字运动的倡导者, 企图通过教育解放那些受压迫者的意识。———编者注)的教育思想的精神是很一致的。

更重要的是整个一代的左翼运动积极分子进入了大学教职的行列。他们下决心进入“上层建筑的专业工作” ——— 例如教育、法律和艺术等对于重塑国家和民族文化最为重要的领域。

正是在这些人文学科领域———尤其是在其中最精英化的地方——— 新毛泽东主义的脉搏持续跳动逾三十年, 在文革热潮早已退去之后依然不衰。在这个圈子内, 法国知识分子诸如萨特、阿尔都塞、罗兰·巴特和福柯等享有巨大的影响。这些思想家在思想成长时期曾深受毛主义的影响。而他们的思想对美国的文化批评界又有着深远的影响。

与此同时, 新毛泽东主义的影响逐渐渗入社区生活, 开始以代表大众要求文化认同的面目出现, 涵括种族、族群、女权主义、同性恋及环境保护运动等各方面。这些社会运动各有各的诉求, 但又互相联系, 可谓是百花齐放。这些运动对立法的影响并非立竿见影,而通常须历经数十年的司法诉讼。但它们对教育界的变革却有着直接的影响。文化批评家以及历史学者站在斗争的前线, 努力修改各类教科书, 提倡新的文化认同观念。最终结果是大大翻修了构成国家文化核心的半官方准则。在多元文化论者大幅改写了历史书籍中的白人男性精英观点后, 一些新兴的批评学派, 如酷儿批评(queercriticism)、生态批评与后殖民批评等等, 也加入战斗阵容。"

https://culture.ifeng.com/c/8CJ5Xam9GQ4

https://muse.jhu.edu/article/584148

走出毛氏思维模式语言套路当然是对的，尽管不容易。因为谈论毛的多的是经历过毛时代的人，被毛语言灌输训练成人的人否定自己否定自己的过去很困难。

另一方面，打倒毛是不是就一定要把毛非人化？把红太阳一把拉下来扔到阴地沟，呵呵。重用毛远新，也许觉得亏欠江青所以给特权任她为所欲为，睡完文工团走后门送她们读书，说明他还是讲一定人情的。自己兜里从来不装一分钱，所有开支政府包干。给他做的新鞋子要让警卫员先穿一阵子成型随脚才穿，自己享受特权绝对高人数等，但并不妨碍他要求别人要平等干群打成一片宣传实践打破三大差别。

我的意思是说，毛可能对马列思想略知皮毛，但一些术语概念思想共产目标还是懂的，很有可能也是信仰的。虽然他自己为所欲为，但要求他人按正经共产党员的信仰标准去做。否定这一点，就很难解释他的革命人生，很难解释发动文革的原因动机。权斗打倒走资派肯定不是文革持续十年的唯一成因。

问题是客观一点就事论事评论人褒贬人在中国文化语境中很难。两千年前的秦始皇孔夫子汉武弯弓射大雕的人面目不清非黑即白，再过一千年估计老毛还是个不是神就是鬼的阴阳人。呵呵。

两个司令部 表面上不存在，其实内在的是存在的。两股势力的集中体现，是在 三年自然灾害 之后，尤其是 7千人大会之后，老毛觉得被 架空 了，被表面 应付 了。大家 刘主席 ，刘主席的叫着。老毛能不急吗？绝对权威被淡化了。然后就天马行空地搞出了 一个 文革。不要去评论 文革的 对错，好坏。更不要去 给 文革 戴上 任何 的 高帽子。就文革评文革，确实是震古烁今的。前无古人，后有来者吗？想象力和运筹能力，匪夷所思，无人望其项背。举一个例子，用学生，工人把 当权派 一锅端。然后再把学生赶到农村去，竟然学生还感恩戴德，是有多傻？怎么能做到，那么 乖乖的。现在的学生能吗？同样是人啊。但是，有一句古话，人算不如天算，到最后还是 被 敷衍，被 架起来了。说明 老毛毕竟是凡人，不是神，最后算不过来了。可惜，那时候没有 计算机，更没有AI。 我个人以为，文革就是一场 波及全国的 权力斗争，没有啥 高帽子可以给它戴上。还有一句 成语，螳螂捕蝉，黄雀在后，鹬蚌相争，最后 渔翁得利。谁是渔翁？周恩来！这位武林高手，中共谍报之父。虽然没有笑到最后，先走一步，但是局已布下，老毛只能就范。45之后，对邓都下不去手了。邓 竟然敢对着他讲，自己是桃花源中人，公然挑战啊! 不是仁慈，是无奈。邓 哪里来的胆子，比 刘 还牛逼啊。毛已经没有可以信任的人了，他也不信任任何人了。

网络上抄来的。“离休的待遇与退休的待遇，那是天壤之别啊，简单地说，对于生老病死等等，离休是“全包”，退休是“半包”。”

我同学的父母都是局级，已经住在医院里超过15年了。

好文。早就说了，海外大陆华人的博文，讨论都留有那个时代的烙印。就连用词造句，都基本能猜出来自那里。不论反毛，挺毛的，反共挺共的，都一个腔调。

文革中受冲击的分两大类，一种是中共建政后就处于弱势的群体(俗称黑九类)，另一种是中共建政后的新贵(走资派)。文革，对后一种还是有些必要的。没有文革，就美有侯来的给右派平反。新贵们，只有在自己受迫害后，才会换位思考(当然，我这是作为人的思考)。

我中学班主任，49前属紧跟共党的外围进步学生类。文革中夫妇也受到一定的冲击。但她就认为，文革对党内干部来说是有必要的。的一些女同学，49后，随军南下了，嫁给了当时的共军党干部。后来她去访问她们时，她说看到的事全部是特权享受。很多共军干部掌权后都换了妻。。。要说"不忘初心", 我会给她的，直到我出国时去看她，还是哪样。直到前几年，我回沪时才听说，她终究还是免不了俗，晚年给自己争了个"离休"的待遇。

万维网博客中那个皇城根市井，两个马甲的朽木、老是疼，每日都在舔着毛屎在“反共”、拥川就是典型的例子。

好文。 不仅评论文革，广而言之大陆中国人需要跳出中共设定的思维模式，特别是从大陆出来的海外华人。 需要自我的思想解放和启蒙。

一查可怕！高华已去天国十二年，天国云里雾里没有文大！

我六六届他六八。高华要是还在多好，写“包子是如何热气腾腾的”！

我都真不好意思，啥毛不毛的，匪就是匪！

到国外就是说：你的思想，你的脑壳该嫁给了西方，该学人家林肯卢梭，，，。文革？文化都会要搞革命，瞎掰！革文化人的命，那一定是文化人命贱。中国文化人的精神出了问题。

可伶的高华，英年早逝，”哪红太阳升起“ 你也信，那么认真！

高华（1954年5月12日—2011年12月26日），江苏南京人，历史学家，南京大学历史系教授、博士生导师，华东师范大学历史系讲座教授、博士生导师。因中国共产党党史研究而知名。他的代表作《红太阳是怎样升起的》揭示了中共式思想改造的缘起与模式，尤为学界所重。

很多人就是，念念不忘文革，似乎没有文革没他的人生，否定文革划不来，没有邓小平就出不了国，，，，你给他说黑白，正邪，扫帚不去毛毛灰尘不会干净，他反打一耙你文革语言！

What is 毛？烦！那个土匪山大王。

每个人脑壳上那么多毛，不自尊自爱，你们出国多少年了？看那个小鹰也是掉到毛筐筐，没活在自由世界，没活在当下，念念不忘毛扯这么多一地鸡毛。去讨论争论迷文革，几十年前大陆山寨匪共黑社会清理门户，可伶的高华，还我的家门迂腐，辛辛苦苦研究毛劳疾而去，划不来不值，宋永毅我认识，他看文革也迂，，，话不投机，

博主又一好文！

进入中共尤其是毛式话语思维体系去研究中共，必须要出得来，否则就是用佛经与喇嘛辩经：研究者就是庙里和尚之一了。而与大喇嘛辩驳的小和尚老和尚，再雄辩滔滔，不但绝对辩不过大喇嘛，而且出了庙堂也进不了殿堂哈。