唐付民 最近，初次聞聽有位朋友說世界將在近年實現“萬教歸一”，自然被我識為“愚人版”。進一步了解，方知許多宗教都有願望以“自己為中心實現萬教歸一”，但這明顯是存在違背現實的！經過自己的專門思考後，似乎覺得存在有可能成為現實的途徑。 如果我們換個思路，將“萬教歸一”設定為相對歸一而非絕對歸一，自然會跳出僵化的死路。那什麼是各種宗教的相對歸一呢？就是所有宗教都需歸於“法治之下”，即不可以超越法律行事。當然，這種“歸一”還需要歸於：科技之下、平等之下、道德之下。我們知道，宗教都會建立在神學基礎上，而神學為非實證學，但科學為實證學。因此科學的發展就是依靠實證去彰顯自己的生命空間。據此，建立在“法治之下”的萬教歸一需要同時建立在經過充分實證意義上的“科技之下”，即任何宗教不可以在經過了實證意義的價值上申張權益。建築在法治公平意義上的宗教自然享有“平等權利”，因此各種宗教的權利必須建立在“相互平等”的地位之上，不可以存在任何宗教優於其他宗教權利的情況。另外，道德標準通常是宗教的重要內容。由於通常會存在大同小異的相互差別，自然不利於促進社會和諧。據此，基於維護法律體系的嚴格性，現實社會應該制定統一的道德規範標準。這套統一的“道德規範標準”不僅可以讓非宗教信徒遵守，各類宗教信徒也應該適合遵守。它不只是在各種教會場地被傳播和實行，在各種基礎和常規教育領域也可以傳播和實行。 如此形式的“萬教歸一”，將會影響現實社會的諸項價值： 首先，它能從根基上消除“政教合一”，徹底消除極權政治對人類文明進步的阻礙。因為政教合一的社會通常會排斥或壓制其他宗教的生活空間，剝奪它們的平等地位（譬如“共產極權”）。另外，政教合一的國家常常會假借“人民、民族、國家”名義製造社會對立，攪亂社會（或國際）秩序，甚至還會發動戰爭殘害人類！ 其次，如此形式的“萬教歸一”能夠充分彰顯平等價值的社會影響力。因為各類宗教間的相互排斥和爭執（相互斥為“邪靈”），無疑會嚴重影響（攪亂）許多受眾的價值認定，造成不同程度的社會意識和行為的混亂。只有提升各類宗教間的平等價值，方能化減各種宗教間的利益衝突和民眾的模糊價值。 另外，如此形式的“萬教歸一”還能夠充分彰顯和諧社會的文明程度。因為基於平等和道德的充分體現（擴展），無疑會大大強化法治制度的核心地位。為民主和自由社會的進步提供實際保障！宗教間的相互排斥、指責，都不利於社會和詣。而建立了“萬教歸一”的宗教關係自然會大大消除相互排斥與指責，增進相互平等與相互尊重！
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