保羅與以弗所教會長老告別(下)

——使徒行傳系列信息之四十四

文/任運生

生命季刊專稿

請閱讀本文上篇：

保羅與以弗所教會長老告別(上)

請閱讀:使徒行傳系列

音頻為郭光明弟兄朗讀：

三、內外危險的警戒（徒20:25-31）

“我素常在你們中間來往，傳講神國的道，如今我曉得你們以後都不得再見我的面了。所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。”（徒20:25-27）

面對以弗所教會的長老，保羅料定這是最後一次與他們交通，他聲稱自己已經盡責。“因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。”（徒20:27）

保羅自稱是基督的使者（Ambassador）或者傳令官（Herald），見證人是將發生在自己身上的事情述說出來；但使者是忠實傳達差遣者的原話或旨意，不能加添也不能刪改。

因此，保羅說，“I have not shunned to declare to you the whole counsel of God.”（我已經將神全備的旨意都傳達給你們了。）

保羅所做的，也是今天的傳道人或福音使者應該做的：你必須傳講聖經全備的真理。當你講到神的慈愛，也必須傳講神的公義；講到神的恩典，也必須傳講神的審判；講到神對罪人的恩慈，也必須傳講神對罪的憤怒！因為所有這些，都是神完美屬性不可分割的部分。

“聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是祂用自己血所買來的。”（徒20:28）

徒20:17提到來見保羅的是以弗所教會的“長老”（Elders），徒20:28說他們是“監督”（Overseers），同時他們又是牧養教會的“牧者”（Shepherds）！

這三個詞可以交替使用，傳統上“長老”偏重教會的治理，比如教會的日常運作；“監督”偏重教會的看守，比如保護教會免受異端的侵襲；“牧師”偏重教會的牧養，比如傳講主道、關懷探訪等。

徒20:28可以看出教會的崇高地位，其重要性超過世間任何組織機構。

第一，她被稱為是“神的教會”（The Church of God），神的聖名在其中，是神的家！

第二，她是基督用自己的寶血買來的，一群由耶穌寶血買贖的人構成基督的身體。

第三，教會是聖靈的居所，是聖靈親自膏立領袖治理，並賜下屬靈恩賜來建造的。

“若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人。因為神的殿是聖的，這殿就是你們。”（林前3:17）

“我知道我去之後，必有凶暴的豺狼，進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。”（徒20:29-30）

保羅預見到將來外部會有假師傅混入破壞教會，內部也會有人起來引誘人偏離真道。後面的新約書信證明，保羅的警告並非杞人憂天。

“我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可傳異教。”（提前1:3）顯然那時已經有人在以弗所教會傳講異教。

“常存信心，和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。其中有許米乃和亞力山大。我已經把他們交給撒但，使他們受責罰，就不再謗瀆了。”（提前1:19-20）

“他們的話如同毒瘡，越爛越大。其中有許米乃和腓理徒。他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。”（提後2:17-18）

啟示錄中主耶穌自己責備以弗所的教會說，“然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。”（啟2:4）

魔鬼撒旦如同吼叫的獅子，四處尋找可以吞吃的人。因此，教會領袖應當首先為自己謹慎，然後為教會全群謹慎。“所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住地流淚，勸戒你們各人。”（徒20:31）

保羅提醒以弗所教會的長老，你們應當警醒，防止外部異端的侵襲，防止內部罪惡的腐蝕，時刻提醒自己和群羊不要陷入屬靈的懶惰，不要容世俗的事務纏身，時刻保持高度的警惕和戒備。這也是對今日教會的提醒。

四、交託於主和聖道（徒20:32-35）

“如今我把你們交託神，和祂恩惠的道。這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。”（徒20:32）

交託神，在使徒行傳的語境中，相當於使徒離開時對教會的祝福。比如保羅和巴拿巴第一次宣教旅程結束時，在各教會設立長老，把他們交託於主。

“二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。”（徒14:23）

又把他們交託於神恩惠的道，也就是聖經。基督教所有正統的教義都出自聖經，一切教義都必須接受聖經的檢驗，而異端邪說的教義都必然是對聖經的違背。因此，熟悉並堅守聖經神的道，就可以抵擋異端邪說的侵襲。

“你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌里的信心和愛心，常常守着。從前所交託你的善道，你要靠着那住在我們裡面的聖靈，牢牢的守着。”（提後1:13-14）

這真理的道有兩方面的功能：一是建立你們；二是使你們與一切成聖的人同得基業。

“這道能建立你們。”神的話語是信徒腳前的燈、路上的光，是信徒生命成長的靈奶，是信徒屬靈裝備的指南。

“聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”（提後3:16-17）

“叫你們和一切成聖的人同得基業。”

“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得着稱讚。”（弗1:13-14）

保羅首先將以弗所教會的長老交託與神和祂的聖道；然後他再次提到自己在他們中間勞苦服事的榜樣。“我未曾貪圖一個人的金，銀，衣服。我這兩隻手，常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說，‘施比受更為有福。’”（徒20:33-35）

保羅這裡以自己服事的榜樣，給以弗所長老提出三個勸誡：戒除貪心、勤奮做工、扶助軟弱。

貪心是敗壞信徒靈命的罪魁禍首，“貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10）長老的資格之一就是：不貪財（not a lover of money）! 保羅自己清白的榜樣是：“我未曾貪圖一個人的金，銀，衣服。”（徒20:33）

保羅自己勞苦做工，用雙手供應自己和同工的需要，不讓自己成為別人的負擔。保羅說，“我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦。”

保羅說，“扶助軟弱的人”，應當包括那些有生活需要的、身體病痛的、信心軟弱的人，對於這些有各類需要的人，要幫助扶持，並用神的話語建立他們。

“當紀念主耶穌的話，說，‘施比受更為有福。’”主耶穌的這句話在福音書中沒有找到，應該是使徒們口頭相傳下來的。這是主耶穌一向的教導，強調愛心、犧牲和奉獻，無論是生活層面還是屬靈層面都是真理。

“保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。眾人痛哭，抱着保羅的頸項，和他親嘴。叫他們最傷心的，就是他說，以後不能再見我的面那句話。於是送他上船去了。”（徒20:36-38）

徒20:36-38這最後的結語，大概是聖經記載最為深情的片段之一。使徒保羅對曾經與他同甘共苦服事了將近三年的以弗所教會長老，做了最後充滿智慧和愛心的勸勉、囑託之後，他們一起跪在地上，向至高的父神獻上情真意切的禱告。

眾人情不自禁地失聲痛哭，他們抱住保羅的頸項，連連親吻他的臉龐，一個個泣不成聲。讓他們最為心碎的是保羅那句話：“你們以後不能再見我的面。”這句話如同一把利刃刻在眾人心上，但他們哪裡知道，保羅此去不久就在耶路撒冷被捕，先是在凱撒利亞關押，再幾經輾轉被送到羅馬，最後在暴君尼祿手下被砍頭殉道。“不能再見我的面”竟一語成讖地成為真實的預言。

眾人陪伴保羅一步步走向碼頭，最後一次的相擁而泣，他們目送保羅上船。船兒緩緩駛離岸邊，保羅站在船頭與他們揮手告別。眾人站在岸邊，任憑海風吹乾臉上的淚痕，他們張望着，張望着，直到搭載保羅的船隻消失在茫茫的愛琴海上…

任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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