主日祈祷文 文/生命季刊编辑 《生命季刊》第103期 慈悲的父，天地万有的主，我们感谢你！愿你悦纳我们用生命发出的赞美，由心灵涌出的敬拜。愿你使我们的赞美，扎根在你良善、圣洁、公义、仁爱、威严、权能的属性里；让我们对你心存敬畏，因你是全知、全察、全能、全在的神！ 主啊，这个时候——当我们被你美善的灵所感动，心中充满赞美的时候，愿你使我们和你得胜的圣徒，一同站在你宝座前的玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌： 主，神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊，你的道途义哉，诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。因你公义的作为已经显出来了。 满有怜悯心肠的父啊，谢谢你救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到你爱子的国里，使我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。我们从前与你隔绝，因着恶行，心里与神为敌。你叫基督在我们还作罪人的时候为我们死，你的爱就在此向我们显明了。父啊，求你不叫我们轻忽主耶稣用宝血所立的新约，叫我们以信心与爱回应基督的恩惠，父神的慈爱；叫我们在圣灵里经历你的同在。 亲爱的主，求你使我们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动离开福音的盼望。在末后的世代中，愿主的灵不断提醒我们，把目光专注于圣经所启示钉十字架的基督，不听信“基督在这里”、“基督在那里”、“基督在旷野”、“基督在内屋”之类假先知的喊叫。愿主赐下慎思明辨的能力，和为至圣真道竭力争辩的能力，叫我们在末世为主作美好的见证！ 荣耀归于三一真神！奉基督的名，阿们！
主日信息 
在满怀盼望中等候主 玛拉基书(5) 讲员 林锦源传道 玛拉基书2:17-3:5 请点击观看YouTube林传道信息视频： https://youtu.be/XpQ-o1j3f5A 请点击观看林传道信息视频👇 以下为林传道信息音频:👇
一、引言：在等待之中 你最近是否在深切地盼望或等待着什么？也许是从疾病中康复，也许是多年未曾归家、渴望回家探望家人，也可能是希望在忙碌的工作或学业中抽出时间休假，或者是期待通货膨胀的缓解，希望战争的结束与和平的归来。无论是哪一种，我们每个人都有自己等待的理由，也都怀着期待，愿那一天真的会到来。 有没有注意到，我们常听到一些温馨的表达，比如“祝你有美好的一天”或“致以最美好的祝愿”，我渐渐意识到，“祝愿”和“盼望”之间其实有些不同。“祝愿”通常是一种纯粹的美意，是向外人传达我们美好的愿望；而“盼望”则更深一层，不仅有期待，更带着相信最终必然实现的信心。 对你而言，最重要的未来盼望是什么？这往往与当前最迫切的需要有关。对许多亚洲父母来说，也许是孩子能接受良好的教育：教育，还是教育。对需要安家的人来说，也许是选一个好的地段：地段，还是地段。而在工作中，正如我以前部门的副总裁所说的：要有开放的沟通：沟通，还是沟通。 在玛拉基的时代，社会充满了不公。人们不断呼求及时的公义：公义，还是公义。他们一边向神抱怨，质问祂何时会对别人施行公义，却没有意识到自己在神眼中同样败坏。然而，审判最终必将临到众人，毫无例外。 难道我们不都渴望主赦免我们的罪吗？耶稣是每一代人的答案与盼望。我们最终的盼望，就是主自己，主能使我们的罪得以赦免，使我们坦然无惧地站立在祂面前。 因此，先知玛拉基向神的子民确证：主的使者必定要来，神也必施行审判。我们对炼净与敬拜复兴的盼望，终将在基督再来时完全实现。关键是：我们预备好迎接主的到来了吗？或许，祂就在接下来的几分钟内临到。 既然主的再来迫在眉睫，问题是：我们渴望见到祂吗？如果是，接下来要问的是：我们为何能怀着盼望等候？答案就在于我们是否将目光专注于那位信实的神，正如今天的经文所揭示。 我们能够怀着盼望等候，是因为： （1）即使神的公义似乎迟延，我们仍然要持守忍耐，信靠祂，因为祂是信实的； （2）我们看见并确信祂的使者正前来； （3）我们知道祂终必带来洁净、复兴与审判。 在此期间，让我们建立一个目标，借着悔改，预备自己，坚守信心，活出祂的话语，满怀盼望地生活。 二、将我们的信心和盼望放在神身上，即使神的公义似乎迟延(v.2:17) 人们对神公义的抱怨，其根源在于对神失去了信心，因为他们看不到神在目前的作为，也因此失去了耐心。这一点从玛拉基书2:17中表现得较为明显，尤其是那句充满质疑的反问：“公义的神在哪里呢？” 耶和华严正地说：“你们用言语烦琐耶和华”但他们反问：“我们在何事上烦琐他呢？”于是神指出了他们自己所说的否定神的良善、怀疑神的公义的话：“凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们；或说：公义的神在那里呢？”在类似的处境中，我们是否也曾说出这样的话、发出同样的质疑？ 我们知道，抱怨和试探神是旷野中以色列人的典型表现。他们虽然亲眼见证了神的荣耀，但仍然心存怀疑。人一旦怀疑祂的属性，就会打开不信和犯罪的大门。这在亚当与夏娃、亚伯拉罕及其他圣经人物的故事中，甚至我们自己的生命中，都清晰可见。玛拉基的信息再次警示我们，促使我们更深认识神的属性。 每当我们坚持盼望，实际上是在考验我们的信心：相信什么，相信谁，尤其是在困难时，坚信神完全掌管一切。 在旧约圣经但以理书3:17-18中，当但以理的三个朋友因坚信主而面临生死考验的关键时刻，他们说：“即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。”又说：“即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”他们的回答，“即便如此”和“即或不然”成为我们信心的有力榜样；无论结果如何，神仍然是我们的神。除非我们真正认识并信靠神，这样的信心是不容易持守的。 我们面临人生危机时，或许会求助于危机管理。但愿我们记住但以理的三个朋友的话。人的本性往往倾向依靠自己，按照自己的时间表和计划行事，而不是信靠神的主权，计划与旨意。 耶利米书29:11一直是我们面对迷茫时的鼓励：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”这节经文常被用在毕业贺卡上，提醒我们依靠神，引导我们前行。 
神对我们每个人都有一个计划和目标。虽然我们未必能看清全貌，但在祂看来，任何事情的发生都不是意外。即使我们犯错或未能察觉祂的作为，祂的计划仍会在祂完美的时机里实现。正如罗马书8:28所说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。” 约瑟的一生，是“信靠什么”与“信靠谁”的经典范例。尽管他被嫉妒的兄弟卖为奴隶，遭受冤枉指控，又因拒绝犯罪（参创39:9下“我怎能作这大恶，得罪神呢？”），不公正地被监禁，但他始终在神眼前忠心，过着圣洁的生活。 约瑟经历并明白了神完美的时机与更深、更广的计划，这计划不仅关乎他自己，也关系到许多人。他对兄弟们说：“神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。”（创45:7-8） 当事情一开始看似不合情理时，我们还能相信神吗？我们当知道，神的恩典早已在我们前面，祂必按照自己的时机施行审判。 先知哈巴谷看到社会不公、却未见神及时回应时，他曾对神的公义和慈爱提出类似的疑问：“你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？…”（哈1:3a）他不明白神为何借助一个邪恶的国度来执行审判。 我们或许暂时不明白神的计划，但我们可以选择不抱怨、不失去对祂的盼望，并继续向祂祈求。神回答哈巴谷说，祂的公义和审判必将在适当的时刻来到：“迦勒底人自高自大，心不正直；唯义人因信得生。”（哈2:4） 我们知道，“唯义人因信得生”是我们的盼望，这句话在新约圣经中三次被引用在不同的语境。哈巴谷信靠耶和华；让我们也将盼望建立在祂的应许上。 在玛拉基书2:17中，人们似乎在向神发出质问：“为何拖延？你不公义吗？”他们的话使耶和华感到烦琐，暴露出他们对祂的消极态度。其实，是我们的罪使神感到烦琐：“倒使我因你的罪恶服劳，使我因你的罪孽厌烦。”（赛43:24b） 事实上，祂恩慈地迟延施行公义，是为了给我们悔改的机会。“主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9） 如今，我们听到“公义被武器化”的说法，指的是有人出于政治目的，利用司法系统对付政敌，而非真正追求公义。然而，我们知道，真正的公义不依赖于人的制度，而是最终掌管一切的是公义的神。终有一天，祂的审判必然显明。 三、将我们的信心和盼望放在神身上，因为祂的使者必定正在前来(v.3:1) 在今天的社会，我们早已习惯“立刻到”的快节奏：方便面、微波炉餐、餐饮外卖、速递服务。我们期望互联网能在几毫秒内反应，网购商品最好一天内，甚至一个晚上就能送达。 在这个快餐文化盛行的时代，我们往往也期望神在我们呼求时立刻回应。但我们不要忘记圣经的提醒：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”（彼后3:8）对以色列人来说，玛拉基口中的“迫在眉睫的未来”其实是长达大约四百年，那却正是神完美计划的一部分。 
神是信实的，祂必持守自己的应许，按着祂所说的话成就一切。在玛拉基书3:1-2 中，“来”这个字被重复提到三次（进入，来到，祂来），强调神的使者必定会到来。在第一节中，希伯来文中的“看哪”虽然未在中文圣经和合本中直接翻译，却进一步凸显了“来”这个字的重要性。这种盼望是建立在神必亲自干预，差遣使者降临的应许之上。 “差遣”和“来到”这两个关键词，正是为了解答人们对神何时行动的疑虑。“(看哪)我要差遣我的使者”反映了神的角度，强调即将发生的紧迫事件；而“(看哪)快要来到”则是从读者的角度出发，肯定了神应许的必然实现。 三章一节显示有两位事工重点不同的使者。“谁是使者？”是我和许多神学院学生常常探讨的立场文章（position paper）题目。耶稣确认，第一位应许的使者是施洗约翰：“经上记着说：我要差遣我的使者在你前面预备道路，所说的就是这个人。”（太11:10） “他来了”。他的事工重点是什么？主说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路”（玛 3:1），呼召我们属灵的准备并悔改。请注意，耶稣在马太福音第十一章十节将代名词由“在我前面”改为“在你前面”，这是介绍祂自己。让我们将目光转向祂。 玛拉基书3:1丰富描述了基督的第一次降临：“你们所寻求的主必忽然进入祂的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”施洗约翰见证说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”（约1:29b）。因此，第二位使者就是基督，正是我们今日盼望的弥赛亚。 使徒保罗在生命最后时刻劝勉提摩太，也提醒我们：“有可信的话说：我们若与基督同死，也必与祂同活；我们若能忍耐，也必和祂一同作王；我们若不认祂，祂也必不认我们；我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。”（提后2:11-13） 神持守祂在基督第一次降临时的应许。如今，我们正处在基督第一次降临与第二次降临之间的时期，满怀祝福的盼望。有一天，我们将与祂面对面，这份盼望将持续激励我们坚守，等待。 四、将我们的信心和盼望放在神身上，因为祂的炼净、复兴与审判要彰显(v.3:2-5) 我们准备好迎接基督的降临了吗？玛拉基书3:2反问并回应了2:17中对祂公义似乎延迟的疑问：“祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？”答案是：“没有人能。”换言之，谁不能当得起呢？谁不能立得住呢？正是“有罪的人”。基督第二次降临时，将带来炼净和审判，这是一件极为严肃的事。 恩典与公义是不同的。神的恩典是在审判来临之前，赐给人悔改的时间。这节经文中的“谁”适用于我们所有人。你目前的属灵状态能在主面前站立得住吗？祂会先炼净我们，随后来的有审判。 没有人喜欢考试，但我们从出生起就一直面对各种考试：健康检查、学校考试、职业资格测试……这些都是为了验证某种特质或属性。在我过去的职业生涯中，测试占据了产品开发的大部分时间。同样，生活中的考验也检验我们的态度、言语和行为是否能通过神的审查，其目的就是炼净我们。 那么，在敬拜中谁能献上真正讨神喜悦的祭物呢？诗篇24:3-4 回答了这个问题：“谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。” 
你有没有在洗衣店洗过衣服，或在厨房洗过盘子的工作？我有做过。两者都是清洁和恢复的过程。玛拉基以“炼金之人的火”与“漂布之人的碱”为例，象征去除杂质，洗净罪孽，为的是带来炼净与更新。弥赛亚来，要炼净和考验我们，就像炼金的人炼净金银一样，最终只留下纯净的本质，使人能够凭公义向耶和华献上供物。 我们要从罪恶和不公的世界中被分别出来。神要洁净以色列的利未人，使他们成为圣洁的祭司民族，正如基督徒被分别出来，行在光明中一样。你愿意拥有这样健康的属灵状况吗？ 玛拉基书3:5所列诸罪虽然井非尽都列明，但是足以说明人们如何违背与神所立的约，并回应了2:17节中的质疑。神必临近，施行审判。 每个人都要为自己的行为负责。主是我们言行思想的见证人，祂记录着我们的一切。正如启示录所说：“… 案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”（启 20:12b） 在当今科技发达的时代，我们建造数据中心储存海量信息，但神所掌管的“数据中心”远远超出我们所能建造的任何设施。祂审判我们，而那些在基督里的人则怀抱着祂降临时带来的永恒盼望。 五、结语：怀着盼望，预备自己，等待祂的到来 弥赛亚为你的属灵生命而来，这对你意味着什么？每位基督徒都应有一个生命改变的见证。正如使徒保罗所说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5:22-23a）这些特质在你的日常生活中如何体现？ 弟兄姊妹和朋友们，生活充满挑战，结果常常超出我们的掌控。但我们可以依靠主，努力在属灵上成长和成熟，培养出基督般的品格。请思考，在这些品格中，哪些是你已经能坚立不动的？又有哪些是你需要更多努力追求的？如果主在你的成长过程中修剪你，不要感到惊讶，因为这是祂用爱塑造我们的方式。 因此，我们不要只是坐着等，而没有生命的转变。约翰一书3:2-3说：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂、因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。” 
如前面所述，人们的盼望常聚焦于具体的需求，比如良好的教育、优越的地理位置、畅通的交流，或及时的公义。但我们最终的盼望，无论是现在、不久的将来，还是永恒的未来,都在于神和祂的话语。我们是更渴慕属世的希望，还是更渴慕属天的盼望？愿我们怀着信心、盼望与爱，常常提醒自己：“相信并依靠我们全能的主”。 没有人知道基督何时再来，但祂的降临是迫在眉睫且突如其来的。玛拉基书告诉我们：“看哪，我差遣我的使者”，“看哪，祂就要来了”。我们不仅要时刻做好准备，更要成为提醒他人的使者。 最后，让我们一同思考以下几个问题： (1) 当事情没有按照我们的意愿，时间或计划发生时，我们是否因此动摇对上帝的信心？ (2) 我们是否依然坚信祂所说的必定成就？ (3) 基督可能下一刻就会再来，我们是否时刻预备好迎见主面？ 愿我们常在盼望中耐心等候主的到来。 林锦源 传道人，现在福音机构服事。 玛拉基书系列： 定睛在信实的主(1) 将你最好的献与主(2) 忠于神的话(3) 持守圣约(4)
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