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老喇嘛為什麼要死? 2012-02-27 18:47:31
余文 “善待我們的藏族同胞”  說出了我對藏族僧侶和青年自焚悲劇想說的話,同餘文一樣,“我的眼在流淚,我的心在流血”,謹以下面這個短故事支持余不潔的這篇搏文:

我曾經聽過一個關於西藏喇嘛的美麗的傳奇:

在一次圍剿戰中,一個士兵正在舉槍瞄準並要扣動板機打死一位老喇嘛時,老喇嘛平靜的對那個兵說:

“你可以等一下嗎?”

“早晚你也難逃一死,為什麼要等?”

兵的話還沒說完,老喇嘛已騰空而起,飛上數丈,霎時又墜落下來,落地時他竟是盤腿而坐,原來他已經進入禪定,神識(意識)脫離肉身而圓寂了。

他走時,眼角還掛着一滴晶瑩的淚...

老喇嘛為什麼要瞬間坐化呢?原來佛經記載,沙阿羅漢出佛身血者都要被打入無間地獄,在地獄裡受盡煎熬,這位喇嘛悲憫要殺他的小兵,為避免他造下惡業,寧可提前自己結束自己今生的生命(藏族喇嘛信仰生命的輪迴,轉世)。

第一次聽到這個故事,我心裡最軟弱的一角被一些無法言表的東西觸動,就像今晚被余不潔的這篇搏文觸動一樣。

我再次以我微弱的聲音懇請共產黨當局,尤其是胡錦濤,(如果你們對藏人看得比生命還重要的宗教信仰不屑一顧的話),能用最起碼的人道主義善待我們的藏族同胞,人道主義不僅應該關懷人的肉體,給他吃,給他穿,更重要的是要關懷他的精神,他的靈魂,尊重,還給他 愛,  信仰自由 的權力,而不是捆綁,壓抑,蔑視他們靈魂的歸宿。

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文章評論
作者:逍遙津 留言時間:2012-02-28 22:05:01
一群"知識分子"正兒八經地對一個荒誕無奇的故事分析來分析去,讓人覺着象進了一所中世紀神學院。

那個叫伊萍的人大概也是一位胡人之後吧?其西藏歸屬的理由說得很"給力"哈....老右盡出這樣的貨,難怪他們的經無人要聽。
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作者:老-穆 留言時間:2012-02-28 21:34:39
以前只聽說過狗急跳牆。多虧隱士老兄介紹,現在知道了原來喇嘛要急了,也能跳那麼高。

哈哈哈哈!
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作者:老-穆 留言時間:2012-02-28 18:26:01
逍遙津老兄說錯了,怎麼不是跳高第一。

你想,那老喇叭一跳數丈高,一丈合 3.33米。 就算那“數丈”是三丈。就是人家盤腿不用助跑能憑空跳起 9.99 米。

就是說老人家不用竹竿,也輕易打破當前撐杆跳6.1米左右的世界紀錄。

他怎麼會因為沒得第一名自殺?明明是跌死的。有道是上山容易下山難啊。

哈哈哈哈!
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作者:TigerForest 留言時間:2012-02-28 17:48:52
Dear Hermit:

"喇嘛高僧自主生死都有個前提,就是不想住世了。可他們為什麼不想住世了?當然與共產黨的高壓政策有關。". Did not you say this story was told thousand of years? Where was GCD then?
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作者:草廬隱士 留言時間:2012-02-28 16:51:19
莊銳,
喇嘛高僧自主生死都有個前提,就是不想住世了。可他們為什麼不想住世了?當然與共產黨的高壓政策有關。
另外你的思維邏輯我搞不清楚,很不習慣,概念太混崤,我累得慌,所以我決定不再繼續與你討論下去。
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作者:冠雲 留言時間:2012-02-28 16:49:59
自焚違反佛教?

-------------------------------------------------------------
釋良卿(1895年-1966年),俗名戚金銳,法名永貫,河南省偃師縣人,臨濟正宗派法師,著名的佛教殉教者。

良卿法師出身貧寒。七歲時因家鄉連年災荒,奉母命於鄰縣宜陽鐵佛寺出家,拜印川老和尚為師,為臨濟正宗派第十三代。1919年舊曆十月在宜陽靈山寺受具足戒。受戒後一直在靈山寺當家。至1933年,受洛陽白馬寺德浩和尚請住白馬寺,任後堂監院十三年。1945年,住江蘇鎮江金山寺。1947年住浙江杭州太平橋姚祥寺,與明德法師在一起。

1949年又往定海南海普陀山住文昌閣。1950年住寧波觀宗寺。1951年移居上海市金陵路1號福緣寺。1952年來陝西住長安南五台、西安臥龍寺。1953年古歷8月,應扶風佛教徒代錶王正平、李秉鐸迎請,駐錫法門寺任住持。當時的法門寺經歷了清末和民國的戰火,儼然是座千瘡百孔的荒廟野寺;在良卿法師的努力下,寺院才重新得到修整,境況日漸好轉。

文革初期,數百名的紅衛兵在狂熱的意識形態的驅使下開始大肆破壞西安的佛教建築。1966年,他們來到法門寺尋找一切可以碾碎砸爛的物件。當佛殿內的銅像以及寺院上殿檐口處的“七音碑”被統統搗毀後,他們又來到法門寺的真身寶塔,試圖用鐵杴、钁頭等農具挖出塔底埋藏的舍利(當時有謠言說塔下埋藏着國民黨的秘密電台)。良卿法師見狀來喝阻,立刻被紅衛兵打得頭破血流。隨後,良卿法師跌跌撞撞地回到住室,披上象徵寺院住持的五色木棉袈裟,全身澆滿煤油,來到真身寶塔前,慘烈自焚。紅衛兵被這悲壯的場景嚇得目瞪口呆,扔下手中的工具四散而去,真身寶塔下的佛指舍利方才得以保全。

良卿法師自焚圓寂後,其遺骨被弟子張政華居士(紹祥)收集送至賢山寺交靜一裝藏,再由白龍村吳七老居士轉送至長安終南山上天池寺安葬。
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作者:逍遙津 留言時間:2012-02-28 16:47:51
隱士,我來告訴你老喇叭為什麼死,因為他跳高沒得第一名。
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作者:逍遙津 留言時間:2012-02-28 16:42:49
莊銳,隱士在胡說八道、故弄玄虛。
每朝每代這樣的人多了去了,你又何必當其?
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作者:莊銳 留言時間:2012-02-28 16:34:33
恕我直言,隱士你說這是一個流傳了千百年的傳說,那麼與今天的共產黨政權八杆子也打不着。 那你到底想說什麽,我更加糊塗了。 
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作者:莊銳 留言時間:2012-02-28 16:30:51
隱士, 謝謝回言!

只是我聽你這一說,好像那佛教徒自焚只是為了信佛的緣故。果真是這樣的話,他們自焚不是與共產黨無關了嗎? 那他們反正要自焚信佛,怪不了別人哪! 

所以你越說我越糊塗,只是我還是不能相信他們沒有政治企圖。有一點我可以肯定,在美國是不會容許他們自焚的; 不管他是什麽原因要自焚!你對這一點是不是了解? 如果不了解,我建議你去問問這裡的佛教人士和美國的有關人士。 

我本人知道類似的事情在美國發生過,有自殺傾向的人是一定會送到精神病院的!不信你可以打個911電話,說是有人要自焚; 看看會發生什麽事情。

當然有一點我確實完全懂。 那就是西藏有些佛教人士其實是以前政教合一時的人,想要恢復原來的權力與輝煌。他想要奪取政權,那麼是不是應該受到鎮壓,那就成了公說公有理的事情了! 我對於兩派之間的政治鬥爭一律主張中立,我絕不參與或者站在任何一邊。 
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作者:草廬隱士 留言時間:2012-02-28 16:05:06
冠雲兄,
心剛硬如石的人其實是很可憐的,他們的心被無知和仇恨吞蝕,那滋味就如同在地獄裡受煎熬,因為他們自己都不喜歡自己。

老-穆,
又見面了。您那嗜狠好鬥的添油加醋是金庸的山寨版,絕非釋迦弟子所為!

不潔之人,
再次謝謝你的好文。也謝謝你對佛教的理解! 很多宗教的道理是那些唯物主義者,無神論者所無法理解的。

莊銳,
你至少還能坦率地承認你對佛教了解很少。我不想好為人師,但我不得不告訴你的是:佛教史籍有不少高僧自身出火自焚的記載,很多高僧都能自主生死,不想住世了,雙腿一盤立時坐化,甚至還有站着死,倒立死的。告你一書名兒,你自己查去:“宋高僧傳”-卷二一,“景德傳燈錄- 卷八”。
還有連小學生都知道的藏傳佛教蓮花生的“虹化”。

伊萍,
我完全理解你的心情。我對那裡的形勢也很悲觀。藏人是一個不重物質享受,全民信教的偉大民族。他們之所以能在那個艱難的高原上世世代代生存下來的唯一的精神支撐就是他們的宗教信仰!這一點,財大氣粗的共產黨是很難理解的。

西岸,
謝謝你的長篇評論和提供的信息。小的不才,看了你的演講有點頭暈眼花了,好像有點兒彎彎繞,我得慢慢琢磨你的意思。我要說明的是,這個故事可是個流傳了千百年的傳說,絕對不是我自己攢把的。

思羽,
斬釘截鐵的謝謝你引用的關於“Cultural Genocide“的定義,我就是看不慣有些漢人對少數族裔的文化,宗教的傲慢,鄙視和欺凌。
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作者:思羽 留言時間:2012-02-28 15:15:30
有一種犯罪叫做Cultral Genocide. 它是這樣定義的:

"Genocide need not, however, involve the physical murder of a group of people. A more insidious approach, recognized by United Nations Resolution 96, involves stealing a people's soul. Cultural Genocide witness the theft of a race's religion, customs and language. It takes longer than mass murder but its effects are much the same: the ethnic or racial group ceases to exit.l"
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作者:西岸 留言時間:2012-02-28 14:43:14
問個問題,這段話,
“一個士兵正在舉槍瞄準並要扣動板機打死一位老喇嘛時”

問題是,為什麼要打死這位老喇嘛?士兵隨意殺人?隨意殺人有必要對什麼話嗎?
編出故事來本身並沒有什麼不可以,但怎麼也應該有個因果關係吧?
否則就是假設前提,或用這個前提為故事定一個基調,那就是缺乏客觀性和真實性的概念,那麼編出了的故事有多大的感召力呢?
中共對西藏的政策和過去的方式是有問題的,因為本質上具有用槍桿子改變文化的性質,類似如今美國在伊拉克和阿富汗,這是效率很低的方式,但也不是歷史上沒有成功的例子,比如美國鎮壓了波多黎各解放陣線,制止了波多黎各的獨立運動。
但一個具體的方式的成功有其特定的歷史特點,比如世界上沒有其他國家或組織在冷戰期間支持這個陣線,得不到宣傳或經費支持,類似格瓦拉。
如今的西藏與幾十年前的西藏也不同,不再是封閉的了,也就意味着西藏的獨立勢力可以得到外界的幫助,也就把整個事情弄得複雜了許多。如果波多黎各的獨立運動發生在今天,恐怕美國也不太可能用把陣線成員全部剿滅的方式解決。
西藏究竟是什麼樣,相信去過西藏的人有一些感性知識,所謂獨立,本質上不過就是爭奪資源的概念,文化只是利用的方式。那麼對一種文化,不同的人是可以根據自己的需要而利用發揮的。
如何評價對錯呢?
記得曹長青寫過什麼喇嘛殺人的文章,描述的也確實是事實,當時退居在尼泊爾的喇嘛為主的游擊隊越境襲擊共軍車隊,曾經有過幾十次成功,PBS有過專題回顧採訪,鏡頭裡喇嘛們很自豪地描素擊斃共軍的情景,甚至有當時拍攝的鏡頭。
當然,喇嘛們也有被擊斃的。
也許不是你這裡說的這個喇嘛?否則打不過了,開始了這個對話?
你這個故事的潛在前提就是凡是喇嘛必定是和平無爭的善良之徒,因此共軍殘暴,殘殺喇嘛。但在西藏,喇嘛廟是與貴族平級的大地主,擁有巨大的財產,其政治權力與葛廈一樣,具有決定社會的能力。從經濟和政治角度講,喇嘛具有自己的獨立地位,從來就不是依靠舍施孤立無力的概念。
那麼你如何評判誰對誰錯呢?喇嘛廟具有自己的僧軍,具有武器,可以收拾不能按時交租的農民。。。
一個事情的具體處理方式是可以商榷的,基於的前提是最小成本,但別混淆事情的本質。
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作者:伊萍 留言時間:2012-02-28 13:07:09
前面忘了寫一句:有中國漢人這樣一群對惡勢力逆來順受的民族,西藏顯然不屬於中國!
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作者:伊萍 留言時間:2012-02-28 12:26:03
唉,對西藏問題,我也是無話可說了,共產黨能聽得進道理,也不會搞到今天這個地步。我只能對藏人不屈的反抗表示敬佩!能在那個艱難的高原上世世代代生存下來的民族是很不尋常的。
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作者:莊銳 留言時間:2012-02-28 06:58:17
信佛之人自焚,本來就是胡扯。 我對佛教了解很少,但是我所知道的佛教子弟是應該不殺生的。不殺生卻自焚,這是什麽佛教?
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作者:不潔之人 留言時間:2012-02-28 01:46:48
草廬隱士,你好!

深為這個故事所感動。佛教慈悲為懷,熱愛生命。當然,佛教也有以身食虎的利他精神。佛教博大精深,這是那些唯物主義者所無法理解的。

謝謝你這個悽美動人的短文。余不潔
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作者:老-穆 留言時間:2012-02-27 23:56:22
你這個故事我也聽到過,不過版本稍有不同。大約是這樣的,

“在一次圍剿戰中,一個士兵正在舉槍瞄準並要扣動板機打死一位老喇嘛時,老喇嘛平靜的對那個兵說:

“你可以等一下嗎?”

“早晚你也難逃一死,為什麼要等?”

兵的話還沒說完,老喇嘛已騰空而起,飛上數丈,霎時又墜落下來,落地時他手裡已經亮出了喇嘛門獨門兵器 - 雙戒刀。

原來他已經進入禪定,神識(意識)脫離肉身而功夫大成。

那小士兵也不是省油的燈,一轉手已經拋開了手裡的槍,一一雙肉掌使開了降龍十八掌和那個老喇嘛鬥了個旗鼓相當。

那老喇嘛刀法精奇,招招指向那小兵的要害,那小兵卻也也內力渾厚,施展輕功在那對雪花般的刀光里穿來穿去,大戰三百回合, 不分勝負。。。“

我和你一樣,”第一次聽到這個故事,我心裡最軟弱的一角被一些無法言表的東西觸動,就像今晚被余不潔的這篇搏文觸動一樣。”

哈哈哈哈哈哈!
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作者:蘭冠雲 留言時間:2012-02-27 22:28:04
隱士:

你有佛家的慈悲,是個真正信佛的人。支持!

有慈悲的,即使對敵人,也會有憐憫。可惜有太多的人,為了愛統一反藏獨,即使對於自焚,都不會動心的。人心可以剛硬如此。
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作者:莊銳 留言時間:2012-02-27 20:03:42
隱士好!

在不干擾政治的前提下尊重佛教,我是舉雙手贊成的。我不是說你有政治企圖,我是覺得你好像不理解這裡面的政治原因。 西藏問題從一開始就是英國挑起來的,否則藏人有什麽資本? 

以自焚這種極端的方式,我覺得它已經超出了宗教的範圍。 共產黨做的對不對,我不是太了解。但是,西藏喇嘛的自焚一定是有政治企圖! 自焚絕不是一個人的正常行為。 

在美國如果用這種極端方式,不管是什麽原因都是不會得到原諒的。在美國,精神病院是這種人的歸宿。

我無意與你爭論,我只是覺得有必要稍加討論;請原涼我的唐突。
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作者:草廬隱士 留言時間:2012-02-27 19:50:30
莊兄,謝謝留言。我明白你的觀點。但是你高估了我的政治頭腦,也請你不要把我在這篇文里沒表達的東西強加於我。

我早就在一網友那裡說過,我只再重申一次:
我們都同意西藏的領土是中國的。

關注僧人自焚絕不是搞什麼“藏獨“搗亂,而是任何有良心的中國人有權質疑共黨當局是否做錯了什麼事,這裡隱藏了多少不公正,以強凌弱所引起的怨恨,不滿和絕望。
僧人是有堅固的宗教信仰的, 我把這些自焚的僧人當做是有堅定宗教信仰和宗教情緒的個體看待,而不是什麼任人擺布的工具,玩偶或炮灰。
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作者:莊銳 留言時間:2012-02-27 19:35:28
你這個故事有點“什麽”的味道。

對於西藏獨立,我是不會有絲毫的支持的。

對於迎合西方勢力,干擾中華崛起的人,我也是不會有憐憫心的。這是政治問題,不是宗教糾紛。

至於在不干擾政治的前提下尊重佛教,我是舉雙手贊成的。
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