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一個同性戀者給他前妻的信(續) 2011-07-12 06:34:51
--接上篇--

我自小喜歡音樂。它給強者提供享樂,給弱者帶來安慰。我以講授音樂維持生計。遺憾的是,我的學生們只注意技巧的訓練,卻忘記了靈魂的溝通。我不是一個“工作至上主義”者,我不願每晚拖着疲憊不堪的骨頭架子回到家中。一天中只有在下班後的這時刻,我內心的痛苦和憂慮才能得以暫時的緩解與平息,如同一道飛流直下的瀑布瞬間聚匯成了一塊寧靜美麗的湖泊。

在我當時的那個年記,渴望榮譽如同渴望愛情一樣,總是需要而且會自覺或不自覺的用他人的尺度來衡量自己。野心,可以刺激一個人潛能的發展,但也可以最終使之枯竭。衰朽。

這一年冬天,在家母去世的沉重打擊下,我病倒了。大病初癒後,我來到了一位好心腸的親戚家裡作客,沒想到這一無意的造訪卻導致了我兩的結合。

那位遠親力促我倆的結合,她是一副古道熱腸,可是她並不了解我。他們只認識您的父親,熟悉您的家庭。今天的這個結局請您不要歸咎遷怒於他們。

--未完待續--

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文章評論
作者:草廬隱士 留言時間:2011-07-14 18:06:20
謝謝你的留言。誠摯的邀請你閱讀我的下一篇。一時理解不了,不用着急。真正的生活是要用自己的心去體會的,而不是用教條去評判。
我這個人有個弱點,天生的對弱勢群體同情,動側隱之心,比如一個要飯的,明明知道他是假的,還是免不了為他難受。而且我見不得有所謂“問題”的人受排擠,打壓,歧視,嘲笑,孤立。總之,我是從為弱勢者打包不平入手的。
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作者:nbren0215 留言時間:2011-07-14 12:11:00
隱士 & 思羽:

如果我是一個基督教的教友,我如何來理解,同情和支持同性戀者的性 情和性行為呢?
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作者:cutiegammi 留言時間:2011-07-13 03:02:06
thank you for your understanding.
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作者:草廬隱士 留言時間:2011-07-12 19:55:52
思羽,理解同性戀,這不需要太大的勇氣啊,尊重科學就是了。
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作者:思羽 留言時間:2011-07-12 17:34:41
我一直對中國的和外國的弱勢群體情有獨鍾。異教徒,少數族人,同性戀者,窮人,不得志者,殘疾人,孤兒,或統稱為“Marginal”的社會群體都是我心中和筆下的寵兒。我對他們寄予無限的同情和理解。
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我也是啊。只是缺少隱士的勇氣。
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作者:草廬隱士 留言時間:2011-07-12 13:35:59
謝謝思羽的支持,你總是給我很多驚喜,因為我們的觀點很接近。
我也一直記着王小波那段名言呢,我曾經想研究過卡夫卡,王小波的,但後來一忙二病的就顧不上了。
如你發現,我一直對中國的和外國的弱勢群體情有獨鍾。異教徒,少數族人,同性戀者,窮人,不得志者,殘疾人,孤兒,或統稱為“Marginal”的社會群體都是我心中和筆下的寵兒。我對他們寄予無限的同情和理解。
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作者:思羽 留言時間:2011-07-12 13:03:55
很高興看到隱士又出山了,而且是為了為弱勢人群疾呼吶喊。譯文文筆真好。

我不是同性戀,但作為一個女人,一個生活在北美的有色人種的一員,我懂得什麼是Minority,什麼是Discrimination.


儘管現代科學已經百分之百證明了同性戀和異性戀一樣是生理性的,是不可以通過人為干預改變的,我還是可以理解有宗教信仰的人爭論同性婚姻的合法化。

然而,更多的人歧視甚至詆毀同性戀者,是因為他們是少數人群,他們和我不一樣,中國的傳統認為同性戀是變態,或者別人歧視他們就證明他們是壞的,所以他們就是壞的,而且我也得跟着踩上一腳。

沒有人比王小波說得更清楚了:

“所有的人是一個整體,別人的不幸就是你的不幸。所以,不要問喪鐘是為誰而鳴——它就是為你而鳴。但這個想法我覺得陌生,我就盼着別人倒霉。五十多年前,有個德國的新教牧師說:起初,他們抓共產黨員,我不說話,因為我不是工會會員;後來,他們抓猶太人,我不說話,因為我是亞利安人。後來他們抓天主教徒,我不說話,因為我是新教徒……最後他們來抓我,已經沒人能為我說話了。眾所周知,這裡不是納粹德國,我也不是新教牧師。所以,這些話我也不想記住。”

佩服隱士的勇氣。請接着寫下去。
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