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一个同性恋者给他前妻的信(续) 2011-07-12 06:34:51
--接上篇--

我自小喜欢音乐。它给强者提供享乐,给弱者带来安慰。我以讲授音乐维持生计。遗憾的是,我的学生们只注意技巧的训练,却忘记了灵魂的沟通。我不是一个“工作至上主义”者,我不愿每晚拖着疲惫不堪的骨头架子回到家中。一天中只有在下班后的这时刻,我内心的痛苦和忧虑才能得以暂时的缓解与平息,如同一道飞流直下的瀑布瞬间聚汇成了一块宁静美丽的湖泊。

在我当时的那个年记,渴望荣誉如同渴望爱情一样,总是需要而且会自觉或不自觉的用他人的尺度来衡量自己。野心,可以刺激一个人潜能的发展,但也可以最终使之枯竭。衰朽。

这一年冬天,在家母去世的沉重打击下,我病倒了。大病初愈后,我来到了一位好心肠的亲戚家里作客,没想到这一无意的造访却导致了我两的结合。

那位远亲力促我俩的结合,她是一副古道热肠,可是她并不了解我。他们只认识您的父亲,熟悉您的家庭。今天的这个结局请您不要归咎迁怒于他们。

--未完待续--

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文章评论
作者:草庐隐士 留言时间:2011-07-14 18:06:20
谢谢你的留言。诚挚的邀请你阅读我的下一篇。一时理解不了,不用着急。真正的生活是要用自己的心去体会的,而不是用教条去评判。
我这个人有个弱点,天生的对弱势群体同情,动侧隐之心,比如一个要饭的,明明知道他是假的,还是免不了为他难受。而且我见不得有所谓“问题”的人受排挤,打压,歧视,嘲笑,孤立。总之,我是从为弱势者打包不平入手的。
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作者:nbren0215 留言时间:2011-07-14 12:11:00
隐士 & 思羽:

如果我是一个基督教的教友,我如何来理解,同情和支持同性恋者的性 情和性行为呢?
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作者:cutiegammi 留言时间:2011-07-13 03:02:06
thank you for your understanding.
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作者:草庐隐士 留言时间:2011-07-12 19:55:52
思羽,理解同性恋,这不需要太大的勇气啊,尊重科学就是了。
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作者:思羽 留言时间:2011-07-12 17:34:41
我一直对中国的和外国的弱势群体情有独钟。异教徒,少数族人,同性恋者,穷人,不得志者,残疾人,孤儿,或统称为“Marginal”的社会群体都是我心中和笔下的宠儿。我对他们寄予无限的同情和理解。
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我也是啊。只是缺少隐士的勇气。
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作者:草庐隐士 留言时间:2011-07-12 13:35:59
谢谢思羽的支持,你总是给我很多惊喜,因为我们的观点很接近。
我也一直记着王小波那段名言呢,我曾经想研究过卡夫卡,王小波的,但后来一忙二病的就顾不上了。
如你发现,我一直对中国的和外国的弱势群体情有独钟。异教徒,少数族人,同性恋者,穷人,不得志者,残疾人,孤儿,或统称为“Marginal”的社会群体都是我心中和笔下的宠儿。我对他们寄予无限的同情和理解。
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作者:思羽 留言时间:2011-07-12 13:03:55
很高兴看到隐士又出山了,而且是为了为弱势人群疾呼呐喊。译文文笔真好。

我不是同性恋,但作为一个女人,一个生活在北美的有色人种的一员,我懂得什么是Minority,什么是Discrimination.


尽管现代科学已经百分之百证明了同性恋和异性恋一样是生理性的,是不可以通过人为干预改变的,我还是可以理解有宗教信仰的人争论同性婚姻的合法化。

然而,更多的人歧视甚至诋毁同性恋者,是因为他们是少数人群,他们和我不一样,中国的传统认为同性恋是变态,或者别人歧视他们就证明他们是坏的,所以他们就是坏的,而且我也得跟着踩上一脚。

没有人比王小波说得更清楚了:

“所有的人是一个整体,别人的不幸就是你的不幸。所以,不要问丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。但这个想法我觉得陌生,我就盼着别人倒霉。五十多年前,有个德国的新教牧师说:起初,他们抓共产党员,我不说话,因为我不是工会会员;后来,他们抓犹太人,我不说话,因为我是亚利安人。后来他们抓天主教徒,我不说话,因为我是新教徒……最后他们来抓我,已经没人能为我说话了。众所周知,这里不是纳粹德国,我也不是新教牧师。所以,这些话我也不想记住。”

佩服隐士的勇气。请接着写下去。
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