十一前後，又去了幾趟景山討論時事政治問題，今天是老毛誕辰116周年，於此總結一下當時隨機記錄的幾個議題，姑且以此當個思想上的紀念。

文革沒有違法，相反是為了維法

有50後對文 革還有被騙情節，總是提出詰難的問題：為何你們口口聲聲以憲法為依據反對改革破壞憲法，而在文 革中，百姓砸爛公檢法，把憲法規定為接班人的國家主席迫害死，你們還說文 革是對的？在下於此的回答記錄：
理論上回答比較容易明白，但50後，思想樸素，反感理論。您的問題出於事實，我也用事實來評說此事。改革教主政三十年的結果，公有制從國家所有制的大半變成了10%到20%明顯有違憲法，這一切都是在公檢法越來越完善的同時越來越惡化的，可見公檢法的完好與否並不是憲法得到保護的標準，這個事實說明公檢法可以在憲法的指導之下的社會維護社會生活層面的穩定和秩序，但並不能保證憲法的性質，也就是國家性質。而憲法被迫壞後，公檢法系統的運作還可以完好，深至更好。可見，相對於憲法而言，公檢法只是個中性的工具，既可以用來維護憲法，保障人民當家作主的國家性質，也可以用來破壞憲法，顛覆人民當家作主的政權性質，決定因素不在公檢法系統是否運作良好，而在於別的。因此說，以公檢法被砸爛而得出文 革違法的結論，是不充分的。
但如果少數覺悟者憑藉革命覺悟告訴人民，文 革砸爛公檢法是為了保護憲法，官僚階級則會故意煽動人民於此不信，所以老毛當時被迫用群眾教育群眾的方式。而現在簡單了，改革教三十年來的表現，已經用事實從反面證明，公檢法的健全，並不是憲法不被顛覆的必要條件，更不是充分條件。比如重慶這次打黑就暴露出，公檢法與欺壓百姓惡勢力勾結的程度，根本就是同一條褲子的兩條腿的關係，性質是黑貓與白貓的關係，沒有本質區別。劉去世時，在下還未出生，但近年關注****，對此有一定認識。在文 革前，毛澤東曾推斷說，“機會主義頭子，要改也難！”；而劉少奇，則不同意“黨內走資本主義道路當權派”的說法。從政治意義上說，這兩個觀點存在着相當的對立性，在下在主觀上同意劉主席的信念，在客觀上則支持毛澤東的判斷。作為精英領導者，尤其是奪得寶貴執政權利的精英，特別是在儒教環境裡，領袖的自信與威信都來自個人優勝力積攢的權威與等級，而不是真理，這樣，在戰略上反而成為包袱和缺點，戰爭時期，隨時有敵對勢力於此糾正和免疫，和平時期則惡性膨脹。一方面，一旦秉持精英思路，脫離群眾，就容易偏離客觀實際，就自然會有投機傾向，就必然更有機會處於錯誤立場，做錯事，自然會造成更大的損失，即使他個人在感性上有正確的革命信仰和思想覺悟；另一方面，精英與精英階級的其他成員的多數在階級立場上必然容易傾向一致，在自身家庭成員，親戚朋友，與其他人民群眾形成階級對立的時候，精英領導者的立場更有機會受到本階級立場的影響，這種客觀上的投機性，在階級鬥爭尖逐步發展，階級對立性難於改變的時候，精英領袖的政治偏差自然難免。劉少奇主席的個人悲劇，估計兩者都可能有。如果時空交錯，在下與毛劉二人深入討論，放幾個馬後炮也許有機會避免歷史悲劇。但可惜歷史是難以挽回的，社會文化的缺陷不是一時半會兒就能徹底扭轉的，救了劉少奇，救不了千千萬萬個歷史中的李少奇張少奇。但我們現在可以以史為鑑，更不能在改造社會封建意識形態的文化革命的努力上開倒車，否則就註定難以避免悲劇歷史的重演。如今的很多腐敗者和客觀上支持了腐敗的人，有的曾宣誓擁護革命信仰，有的甚至現在也還懷揣有革命理想，但事實是他們都在有意無意地造就着世界上最大的腐敗業績，他們應當，而且也還有機會以史為鑑！
有人說文 革是政治運動極致的產物，是很膚淺的。老毛要擺脫幾千年的周期率而發動無產階級文化大革命，無論從歷史戰略意義還是具體的現實作用上講，水平都是超一流的。在下了解的現代政治家中手段之深廣高效無出其右者。比如今天的改革教面臨的深刻危機的眾多社會矛盾中，無論隨便哪個讓他們想破頭而不得其解的大矛盾，****的實踐大都提供了正解。就拿讓中國頭一次遭受全世界發達文明國家人權攻擊的計劃生育政策來說吧，中國改開搞政府三十年來於此從來都是甘當縮頭烏龜，不敢直接面對，要麼就是顧左右而言他，用強詞奪理的方式自慰。說什麼人口太多，要麼說土地相對太少。但是誰都清楚，中國的富源遼闊在世界上數一數二，人口密度只是日本的三分之一，更是韓國的四分之一。但人家都沒有強迫進行，為何我們作為先進制度的國家要弄這個破壞現代人權標準的事！？人口節制當然是對的，但不能以拋棄國家的先進性為代價，毛澤東同志的在文 革中於此點做法是即合情合理又高速有效的。他在社會文化中破舊立新，打破小家庭，讓公民融入社會大家庭，小家庭的私利圈被打破，還會有多少人主動多生多育呢！？歐美的低生育率現實可為此提供足夠的正面佐證。但此舉在三十年前再不爭論的語境裡蠻橫地硬被改革教文化鷹犬扣上為違反人性的大帽子. 實則是他們不懂人性。人類社會從家庭價值走向社會價值是人類社會進步的表現，是人性惡向人性善驅動的反映，像發達國家比如美國，未成年人並不屬於家庭私有，而是屬於全社會，由國家法律進行基本人權上公平的保護。老毛只是慈悲地隨機用了更為先進的招數，不僅幫助未成年人成為屬於全社會的社會公民，還努力幫助成年人也從家封建小庭的價值立場轉移到現代社會的價值立場上來。
而且，對小家庭觀念的破壞的歷史意義還遠不止如此。我們看到中國總理月前去朝鮮訪問，特意在與幾十萬多為底層平民子弟的中國軍人一起犧牲生命的老毛長子的墓前抹了眼淚。畫面很感人，同時也讓人深思。現在多少黨國高官因為自己親生子女的階級立場發生變化而使自己也跟着發生思想立場的轉變，從入黨時宣誓為無產階級革命事業奉獻一切的立場轉變為認同或明里暗裡支持自己子女所在的剝削階級的立場。這樣全社會在亡黨亡國之前，從上到下腐敗之愈演愈烈難有出期！在下個人揣測，溫總理在毛澤東同志長子的墓前淌下熱淚，一定是替這些因子女墮落而墮落人的難過，並希望這些人都來懺悔以從小我小家的立場改弦易轍吧！這樣也許能讓他們懸崖勒馬、悟出個人修養與個人思想的區別可以很大，悟出否定無產階級文化大革命的狂妄與無知！！