方位觀察 10月2日，美國移民局頒布新的移民政策：禁止共產黨員和其它極權政黨成員尋求美國永久居民身份和入籍。 其實，這並不真正是“新”的移民法規，而是把1950年代通過的移民法規有關條款拿出來再次強調一下。更準確的說法是：對美國移民法中有關納粹黨員和共產黨員移民禁止條款的新的強調與指導。 對於自豪於“以牙還牙”傳統文化的中共領導人來說，不知道對美國這項新的“霸道行為”會採取什麼樣的反制措施——禁止美國共和黨員移民中國或尋求獲得中國永久居民身份？當然可以這樣自娛自樂一番，但也就僅限於自娛自樂。 為什麼中國無法對美國這項就是專門針對中共成員的新的移民法規指導無法做出反制，因為反制的對象並不存在。你總不能對着空氣“以牙還牙”吧？ 美國這項新的移民法規指導基於美國的軟實力——由於嚮往美國的生活和工作環境，世界各國的很多人都在尋求前往美國定居或移民的機會。 當然，這一軟實力並不是美國獨自擁有的，西方民主國家都具有這種軟實力。只是，這種軟實力體現在美國身上更加鮮明也更加有魅力一些。 中國的智者孔子早在兩千五百多年前就用六個字概括了這種軟實力，《論語.子路》記載：“葉公問政，子曰：‘近者說，遠者來。’” “說”在這裡念“Yue”，四聲，就是愉悅的意思。“近者說”意即為政者能夠使自己治理下的居民處於愉悅的生存狀態之中。 “遠者來”說的就是移民。為政者的善政能夠吸引遠方（他國）的人前來投奔。 何為“善政”？孟子用“王道”來定義善政。所謂“王道”，就是指統治者以道德和仁義為治理國家的基礎，實現“近者說，遠者來”的理想社會。 實際上，孟子的“王道”統治在中國歷史上從來也沒有實現過，因為這種“王道”只有理想之翼，卻缺乏實地行走的現實之腿。即便是在漢代所謂“罷黜百家、獨尊儒術”的招牌下，實行的治理方式還是法家的嚴刑峻法。所謂“儒表法里”，正是有秦以降兩千多年來中國帝制社會的真實狀態。 說回美國。美國的開國先賢們應該沒聽說過孔子的“近者說，遠者來”的社會理想以及孟子說的“王道”，但是他們卻在英國議會民主制度的基礎上構建了一套適應北美大陸的憲政制度，並且不斷推出“憲法修正案”對憲法進行補充，歷經兩百多年的探索與磨礪，形成了今天美國的絕非完美但卻生命常新的憲政民主制度。在這套憲政民主制度中，法治與自由構成互相依託又互相牽制的基本特色。法治，保障了人們的基本安全和基本社會公正；自由，則賦予這個國家的人民擁有法治保障和約束之下的思想、創造、發展與享樂的幾乎無垠的巨大空間。 法治與自由，正是美國最大的軟實力，也是現代西方民主國家所普遍擁有的軟實力。而這兩點正是中國大陸這種傳統集權統治所無法給予的。 對於中國大陸的民眾來說，特別對那些在改革開放中獲得了一定財富的中產和中產以上階級來說，也許在物質生活上，他們早已趕上甚至超過了美國的普通民眾，但是卻享受不到法治帶來的基本安全和憲政保障的自由權利，因此，移民美國或者其它西方民主國家，就順理成章地成為他們想要追求的人生目標。 由於中共在中國大陸是資源獨享的政治勢力，對於中國普通民眾來說，加入中共幾乎是他們提高社會地位、獲得更多物質財富的最佳途徑。至於那些享有先天權力優勢的“紅二代”和“官二代”，中共更是他們所擁有的社會地位和物資財富的基礎和保障。所以，中國大陸中產以上的精英階層基本上是與中共黨員的身份重合的。而這些精英階層也正是最迫切渴望移民美國或其它西方民主國家的。 現在，美國政府明確禁止中共黨員及其家屬到美國尋求永居身份和入籍，也就大面積地堵死了中國大陸精英階層的“對美好生活的嚮往”，說的難聽一點就是“斷人前程”。但是，究其根本，這個“前程”是因何而“斷”的呢？這些具有“中共黨員”和“精英階層”雙重身份的渴望直接移民或渴望自己的孩子通過留學途徑間接移民的中國人當然不會怨恨美國，那是他們嚮往的國度，愛都來不及，哪裡會去怨恨呢。他們的怨恨必將發泄在把長久以來的中美友好關係毀於一旦的現任中共領導人身上。 這是美國政府用軟實力砍向中共的鈍刀子。 也許，由於美國疫情持續不下的原因，今年甚或直到明年上半年，中國精英階層以及他們的孩子赴美定居或留學的意願並不強烈。但是，疫情總會過去的。等到成熟有效的疫苗出來，美國的疫情平復下去，美國依然還是那個世界上最吸引人的“近者說、遠者來”的國度，依然還是那個世界各國居民最嚮往的移民目的地。屆時，被斷了移民和留學前程的中國大陸精英階層內心的憤懣將急劇上漲，除了轉向其它移民國家，比如加拿大、澳大利亞等國之外，他們的憤懣將無處安放。中共的高壓統治，將面臨來自他們內部精英階層的強烈仇恨以及到達某個臨界點之後的爆發與反抗。 鈍刀子砍人，不會見血，卻寸寸剌肉、刀刀入心。
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