全球文明體系綱領

徐國進

文章內容：

    一、建立全球文明體系的迫切性

    二、全球文明體系的基本框架

    三、世界上主要國家的作用

    自然界創造了人類。然而，直到目前，人類仍然不能確定自己在地球上的真實起源、產生時間和最終歸宿。毫無疑問，是太陽系中的物質構成及其運動方式，提供了人類生命產生所需要的一切必備條件，因此，人類--這種作為地球上的唯一具有智力的生物，在某個時間並且以某種方式開始出現在地球上，並且以自己的生存方式開始了勞動過程。可以肯定，在陽光、空氣和水--這些有機生命賴以存在的元素中，包含着人類生命所需要的全部的物質形態。人類只是不斷發現並且轉化自然界的物質，並且由此獲得自己的全部社會需求物。

    人類與自然界的關係才是人類面臨的永恆的關係和第一位的關係。自然界把智力賦予到人類生命體中，使得人類成為地球上唯一具有智慧並且具有能動地改造外在環境的生物。

    在目前人類文明的發展高度上，還沒有人能夠對全人類在地球上或者宇宙中的終極的文明形態作出準確的判斷。但是，我們已經知道的是，人類歷史即是一種不斷地向着文明進化和靠攏的過程。但是，在事實上，人類在地球上的生存方式和社會行為存在着許許多多不符合文明要求的因素。

    人類歷史的實質是一個不斷走向文明、實現文明和接近文明的過程。人類在自身的社會生活中，常態性的和最主要的一對矛盾是文明與不文明、反文明的現象之間的相互衝突鬥爭。

    地球上不同地區的人類社會，由於在地球上出現的時間不同、地理環境不同所導致的社會生產方式和生活方式的不同，其實只是發展程度和生活習性方面的差別，而不是人類文明本身的差別。人性可以被劃分為文明與不文明的屬性。人性沒有國界，也不因種族和膚色的不同而不同。人類社會的文明素質是共性的、相同的、一致的、統一的。人類必須向一切不文明、反文明的因素宣戰。

    一、建立全球文明體系的迫切性

    20世紀中葉開始的全球化進程，到20世紀80年代已經成熟。全球化需要人來重新設計並且確立國際經濟、政治和文化組織。但是，在全球化的局面下，現行的國際政治、經濟與文化體制已經過時。首先是聯合國體制已經不能夠有效地發揮在解決一系列重大的國際或者地區事務中的作用。

    國際社會的產業結構以及產業技術的升級，也亟需一種更加有效的國際政治體制的支撐。

    全球化是20世紀根本改變人類歷史運動方式和內容的科技事件和偉大社會成就。全球化第一次把地球上的全體人類如此緊密的聯繫在一起。

    建立全球文明體系的迫切性，或者說，設計和建立新型的國際社會治理機制，主要由如下三個方面的原因所決定：

    1、在全球範圍內，以1945年"二戰"結束為標誌建立起來的國際秩序已經失靈，建立起超越"二戰"結束後設計的世界秩序已經是歷史的必然。

    當"二戰"還在進行中的1944年7月1日，44個國家或政府的經濟特使在美國新罕布什爾州的布雷頓森林召開了聯合國貨幣金融會議（簡稱布雷頓森林會議）。會議經過3周討論，通過了以"懷特計劃"為基礎制訂的《國際貨幣基金協定》和《國際復興開發銀行協定》，確立了以美元為中心的國際貨幣體系即布雷頓森林體系。

    1945年第二次世界大戰結束後，人類開始自覺意識到永久和平的重要性。以1945年10月24日在美國加州舊金山簽定《聯合國憲章》標誌了聯合國的正式成立。理論上說，聯合國是一個致力於促進各國在國際法、國際安全、經濟發展、社會進步、人權及實現世界和平方面的合作的國際機制。人類的歷次進步，幾乎都是在社會發展經歷了巨大的挫折、倒退、打擊後實現的，才反思並且着手建立。

    在1945-2012年的近70年間，第二次世界大戰結束後重建的國際秩序，即使在資本主義與社會主義兩大陣營的嚴重對抗時期，也保證了世界上沒有發生全局性的世界大戰，並且極大地推動並且完成了全球工業化進程的成熟，並且在電子技術為先導的科技革命的帶領下，實現了信息傳播的即時化和同步化，

    "二戰"後以來的近70年，是人類主要工業化國家的工業生產體系的成熟化過程，同時也是在電子信息技術帶動下的全球化的過程。全球化的局面，不僅為人類站在全球高度俯瞰人類歷史提供了充分的技術條件，同時也為人類站在全球高度規劃未來提供了可靠的保證條件。

    然而，到21世紀第一個年代結束，基於"二戰"結束建立起來的這樣的國際體制的大部分職能已經失靈。人類需要站在國際社會發展現狀的基礎上，對於全人類的未來進行一次全面的規劃、安排和籌劃。

    世界經濟一體化和社會信息的全球化，是在二戰後人類科技發明的基礎上形成的局面。這種局面的出現，要求人類各國為21世紀奠定一種超越聯合國的世界文明體系。

    2、人類進入21世紀以來發生的一系列重大事件，要求必須重建有效的符合全球化要求的國際社會治理體系。

    20世紀中葉開始的全球化進程，到20世紀結束已經成熟。全球化需要人來重新設計並且確立國際經濟、政治和文化組織。因此，在全球化的局面下，人類分辨文明與不文明、反文明的各種社會因素，已經變得十分容易。

    在世界範圍內，21世紀第一個年代的兩個重大的歷史性事件都發生在美國：一是2001年"911事件"，二是2008年以美國"次貸危機"引發的全球金融危機。此兩者是人類進入21世紀後發生的影響到歷史生活的兩個重大事件。不僅具有典型意義並且將深刻影響到21世紀長遠未來。這兩大事件的發生，在政治上和經濟上具有典型的代表意義，標誌着全人類的一個整體性的社會轉型和文明升華世紀的來臨。

    身處21世紀第二個年代的人類，已經歷史的站在一個全新的社會發展起點上，但是，人類的思維依然收到來自與過去一系列陳舊觀念的束縛和制約，比如資本主義和社會主義、左與右，等等已經嚴重過時的思想的支配。當人類依然使用過時的觀點和立場面對現實的國際社會事務時，就必然感到茫然不知所措，也就根本無法承擔應有的正確的責任。

    21世紀百年對於人類來說，不僅是一個前所未有的世紀，更是人類在全新的文明體系中勞動創造的世紀。因此，這就需要設計和建立一種那個保證全人類生活在文明的社會環境中的價值體系、制度體系和產業體系。

    在人類有文字記載以來的短短的幾千時間裡，我們的歷史中充滿着各種各樣、形形色色的不文明、甚至反文明的社會現象，這些現象有個屬於個人行為、有的屬於有組織的行為或者國家行為。顯然，人類欲要使得自己的行為符合文明的要求和標準，就必須制定一系列的社會規範。文明不是一種自發的、自覺的生長的過程，文明需要培育、澆灌和保護，甚至需要使用強制性的措施和手段。

    人類文明的永恆動力來自與人類頭腦中智慧。戰爭、法律、貨幣、權力等等一系列解決社會問題或者國家關係的手段，有的需要徹底拋棄，有的則需要重新設計其職能，使得它們在全新的機制中發揮良好的作用。

    3、人類站在一個有史以來最重要的歷史轉型關頭，這不僅要求必須創建一種符合未來文明需要的體制，也要求必須保證人類能夠擁有一個美好的未來。

    人類社會文明發展的步伐越來越快了。自從人類誕生在地球上，產業形態的發展與變遷即是人類社會生活的一條最主要的線索。歷史的看，產業形態的發展與變化表現為一種分工不斷擴大的形態，並且，隨着社會分工的不斷擴大，各個產業領域的進步主要體現為科學、技術以及知識含量上的增加，固然，在不同歷史時期，有些具體的分工由於不再需要而消亡了，而且，不同的社會分工在整個國民經濟體系中的比重和地位也不斷發生變化，但是，就整體而言，社會分工決不是一個產業替代另一個產業，而是多種產業領域共同存在的局面。

    在全球化的局面下，人類的共同利益已經通過多種方式和多種渠道表現出來。

    歷史的看，全球化註定是人類歷史的一道明顯的分水嶺。在這之前，人類按着生存的不同地域、不同民族而分割成為不同的國家。國家即是一種不可超越的經濟、政治和文化力量，更是擁有着界限分明的領土的勢力範圍。然而，全球化為人類打開了一個必須以全新的視野看待國家的角度，同時也從根本上超越了傳統國家的界限。

    人類面臨着的各種現實問題以及走向未來的需要，都迫切要求人類必須從21世紀第二個年代開始，致力於設計並且建設一種符合全球化條件要求的國際社會的治理模式，這個模式可以叫做全球文明體系。這個任務是21世紀全人類共同面對的一個軸心任務。

    二、全球文明體系的基本框架和主要任務

    社會是一種由人類之間的各種相互關係而結成的狀態。其基礎的關係有二：一是保證人類生命繁衍的男女兩性關係；一是為人類生存提供物質給養的勞動關係。其他的社會關係都是在這兩種基本關係之上展開的。

    價值體系、制度體系和產業體系，此三者是人類社會存在及其發展的最重要的三大支柱體系。世界文明體系的構建需要重新確立和構建這三大體系。

    第一部分--建立全球化的文明價值體系

    人類在價值體系的建設方面，必須以文明、幸福為核心概念。在現行的人類價值體系中，一是宗教情緒和宗教意識，二是因現實利益導致的爭端，三是在不同價值形態支配下形成的對社會的不同解釋。

    建立起覆蓋全人類的文明的價值體系，是建立全球文明體系的首要任務。而21世紀嶄新的文明價值體系的建立，至少包括如下五個方面的任務：

    1、有效促使全人類的語言系統的整合與統一化的進程。

    人類生命的呼吸、思維、聲音、語言，是先於人類生理需要的吃飯、穿衣、住房的生命素質。因此，思維、聲音、語言等精神現象不僅是人類與生俱來的品質，而且是高於吃、穿、住等因素的固有特質。

    在人類漫長的生存實踐中，人類把自己的思維和聲音轉化成為文字，並且通過文字而進行知識的創造、積累以及進行一系列社會發明。人類有文字可考的歷史才僅僅有5000多年的時間。可以說，文字的發明與使用是人類文明發展的一個最重要的起點。人類開始使用文字，是人類文明進化過程中的一次飛躍。文字的發明並且使用，不僅能夠使得把自己的語言和活動記錄下來，而且使得從事科學實踐具備了條件。

    可以認為，人類文明的超越，是建立在對吃、穿、住、行等本能生物需求之上的超越，是對人類精神領域裡的一切素質的發現和利用，是對思維、聲音、語言等精神因素的本質掌握和科學使用。

    世界上的七大語種（也就是聯合國工作常用的7種作語言）為漢語、英語、阿拉伯語、西班牙語、法語、俄語、葡萄牙語（按人口地域應用性排名）。可以肯定，漢語和英語將是未來世界上人類生活所使用的兩種最主要的語言。

    人類語言必將逐步走向統一，在全人類的範圍內，語言的統一既是全球化的必然趨勢，也是人類文明的內在要求。一切只有聲音而沒有形成文字體系的語言，最終會逐步地被遺忘，或者，即使具備文字系統的一些語言形態，由於使用的人口數量很少和不能夠與現代科技知識實現迅速地接軌，也會被淘汰。

    人類在語言上的一致性，不僅是一種明顯的文化趨勢，也是全球化局面的結果。

    到目前為止，人類始終沒有真正認識到語言在整個社會生活的功能以及語言對於社會文明進步的作用。因此，人類對於語言的使用也就過於簡單化。其實，語言是人類文明的一個核心內容和素質。人類需要對於語言的功能、作用以及內在機理做出正確的分析和判斷。從聲音、思維、文字等語言的內在構成以及對於人類行為的直接影響力的方面，對於語言的使用和發展做出全新的認識和規劃。

    總之，語言是人類社會文明的一個關鍵因素。語言是人類文明的一個重要的組成部分。人類需要注重對於語言本身的研究和把握。在21世紀，人類應該像重視產業領域那樣重視對於語言問題的研究、整理和運用。對於不同語言的整合、推廣和利用，這不僅可以極大的推進人類社會的文明化進程，也可以極大的改進人類的社會活動方式和交流方式。

    人類對於文明價值體系建造，首先需要對於世界各民族的不同的語言做出開創性的規劃和開發方案。人類從對社會運動表象的一系列研究中，轉向深入人類的語言以及整個精神領域，這將是人類社會文明方向的一個重大的轉變。自從人類在地球上誕生後，人類語言的系統化以及文字化的過程，事實上不知經歷了多少時間。然而，直到現在，人類對於自身語言的實質意義和核心作用，仍然沒有起碼的認知和把握。

    2、人類知識系統的創新與升華。

    人類知識體系的形成和創建，其實就是建立在思維和語言基礎上的一種精神產物。人類科學需要面對語言，並且把語言的實質和發展規律闡述出來，才能夠恆久地走在一條正確的思維道路上。

    自從人類發明並且使用文字以來，便以社會和自然界為認識的對象，不懈地闡發關於社會和自然的知識。一般說來，我們也把人類的知識系統劃分為自然科學和社會科學兩大類。在21世紀，人類需要對於以往的知識內容進行一場必要的清理，由此推動人類知識體系的升華。

    3、重新確定科學研究的內容和方向。

    正確認識大自然並且利用自然界物質為人類服務，這是人類的全部知識、科學與技術進步的根本方向，也是唯一正確的方向和使命。到目前為止的人類在科學知識方面的成果，還處於極其低下的水平上。甚至可以說，人類可能仍然處於真正的科學門檻之外。因此，人類必須充分運用自然界賦予人類頭腦中的智慧，自覺改變科學研究與探索的內容和方向，使得人類找到真正的最符合與大自然和諧相處的方法和途徑。就目前人類社會的發展高度而言，人類在生產方式、價值觀念以及社會制度等許多方面，都表現的不符合科學的要求，同時也不符合文明的標準。

    建立全球化的科學研究體系，是21世紀人類面臨着的一個最重要的任務。文明價值以及科學知識的普及是兩個關鍵性的社會任務。而在此基礎上的科學知識的發現以及技術的更新與使用，則既是經濟問題又是政治問題。但是，造福於人類的科學、技術、知識、信息等因素，不應該因為政治的原因而設定一個邊界。

    在科學方面，人類21世紀的三大領域是生命科學、能源科學和空間科學。人類在這三大科學領域的突破，將成為變革人類社會生產方式和生活方式的重要力量，並且極大促進人類生活方式的改善。顯然，人類在21世紀的科學領域裡，將以生命科學、能源科學與空間科學三大領域為主線。

    人類在生命科學、能源科學和空間科學三大領域裡必須現實重大的突破。這是推動人類生活質量升華和開闢美好未來的最重要的任務。

    4、樹立以文明、幸福、真理、大同為核心概念的價值體系，促進核心價值的確立、宣傳與形成。

    在現有人類的全部語言中，人類的最高層級的價值概念是--文明和幸福。自公元13世紀起自歐洲的文藝復興運動以來，在西方各國的工業革命浪潮的引領下，到目前為止，自由、民主、博愛、平等的價值依然是人類生活的主導概念，這些概念不會過時，也不會陳舊，但是，自由和民主是必須包容在文明與幸福之中的價值。人類追求自由和民主的目的，無非是獲得更多的、更大程度上的文明和幸福。

    對於人類生活而言，文明、幸福是最高階層的價值，在這樣的價值下，自由、民主、平等、仁愛、善良、正義，都是人類獲得幸福生活所需要的核心層次的價值。人類所從事的勞動和一切社會活動都應該在這樣的價值原則指導下進行。

    在人類的有文字以來的歷史進程中，爭奪物質利益為主要行為方式和目的。而當人類發展到我們這個全球化的時代後，對於物質財富的使用、分配以及創造、發明，都必須賦予嶄新的理念。否則，人類的社會運行就會深陷不文明的泥淖中。

    5、世界上各個主權國家在意識形態方面以及政治教育上的一致性。

    目前，世界上現有200多個主權國家，而在有關國家的主權與領土、政權與外交等方面，已經明顯地落後於全球化的現狀。顯然，人類需要對自己的有關國家的觀念進行更新和升級，淘汰那些不符合文明要求的主權觀念，從而在人類共同利益基礎上建立起一種嶄新的國家觀念。

    在全球化的局面下，資本主義和社會主義兩大社會體系以及基於此兩種體系上的意識形態已經過時。但是，由於歷史的慣性，人類在面對各種世界事務方面，在許多情況下仍然沒有擺脫資本主義和社會主義、左與右等觀念的束縛。

    國家在意識形態的教育和宣傳方面，統一地轉向勞動、發明和創造的倡導軌道上來，轉向樹立文明、幸福和真理的價值概念上來。從而擺脫對於自由、民主等概念的巨大爭議以及陳舊意識形態的窠臼。

    第二部分--全球化下國際社會的制度體系

    全球化局面將從根本上改變着人類有關國家的觀念，由此也將根本改變國家之間的相互關係。因為全球化具有超越國界的意義。

    在歷史上，國家之間的戰爭是解決一系列問題的主要方式，諸如領土、貿易、甚至宗教等等的爭端，都運用戰爭的方式解決。而徹底改變對於戰爭的態度，把軍事因素放在國家發展和社會進步的應有位置，是人類在21世紀必須完成的一項轉變。

    現行的人類社會的制度體系，基本上是圍繞着權力和貨幣兩大社會因素建立起來的體系。從宏觀歷史的角度看，人類制度體系走過了兩種模式，一是農業為主要生產方式為基礎的家庭制度模式，一是自17世紀大規模工業化生產為基礎的制度模式。

    人類社會制度體系的基礎必須進行根本性的改變。可以肯定，根深蒂固的主權國家觀念和狹隘的民族主義意識，是建立統一的世界文明體系的主要思想障礙。然而，在全球化的局面下和已有的聯合國機制的協調作用的發揮下，設計和實行一種對於世界各國的進步都具有促進意義的制度體系，應該是一項能夠完成的任務。

    設計超越"二戰"體系的全球化的"世界文明體系"，包括世界政治、經濟和文化體系，這已經是人類在政治上所面臨着的一個最重要的使命。這個嶄新體系中理當包含一個類似"世界政府"的工作機構，同時在經濟上設計出更加符合全球化條件下的"交換和分配機制"。

    21世紀國際社會嶄新的制度體系的建立，其主要任務有二：一是設計並且確立起一個有效運行的世界政府系統；二是在經濟上建造一個有效地指導並且推動全球合理的交換機制和分配機制。因此，設計和建立超越主權國家的政治體制、設計世界經濟一體化的制度模式，這是人類建設全球文明體系面臨着的第二個重要使命。

    在"二戰"結束確立的國際貨幣機制的基礎上，重新設計國際貨幣與金融體系。各國中央政府和中央銀行需要聯起手來，第一個步驟，首先建造出一種基於貨幣發行統一控制的、各國貨幣間執行"固定匯率"的機制；第二步即是設計全球化的統一的貨幣分配和流通體制。強化貨幣的有效分配機制，是人類正確地使用貨幣的唯一可行的渠道。

    全球化為國家的消亡提供了現實的技術條件。人類需要依據全新的價值觀重新認識國家的職能、作用和存在意義。要求人類重新認識國家內部的權力制度、法律體系和軍事系統。

    全球化為人類建立一個世界政府提供了最可靠的基礎。在聯合國基礎上設計和建立"世界政府"系統，是最現實的選擇。應該首先由聯合國大會設計和提出建立一個世界政府的方案，然後經過聯合國大會表決通過並且付諸實施。設定世界政府的職權範圍：1、全球性的環境保護；2、消弭各個主權國家的戰爭並且統一管理核武庫及軍事事務；3、對個不同民族社會的制度體系的進行統一設計；4、全球性的自然災難的防範和求助；5、對世界上貧窮人口的救濟。等等

    可以預計，在21世紀，全球化局面下的經濟形態以及由此產生的人類社會的文化趨勢的一致性，必然會最終催生一種世界政府體系的出現。因此，世界各國尤其是擁有聯合國常務理事國地位的國家，應該從現在起，協商創建一種世界政府體系，以對全人類70億人口的現實生活和未來面貌負起責任。

    法律系統的一致化和軍事系統統一管理，是設計和重建國際社會治理系統的兩個主要的領域。但是，也必將是收到不同的主權國家嚴重抵制的具體問題。目前，軍事力量依然是各個主權國家實力最直接的表現。在統一的世界政府體制中，各國的武裝力量必須得到統一的管理和調配。可以說，建立全球統一的軍事管理系統，這是設計和建立世界政府的最主要的和最具體的障礙。不過，在全球化的局面下，人類智慧應該能夠解決這個問題。

    第三部分--建設具有持續創新能力的產業體系

    產業領域裡的不斷的技術更新是人類社會文明進步的基礎。

    社會的產業體系的存在與建立，是基於人類的吃、穿、住、行等基本生理需要，在分工的不斷積累和發展過程中建立起來的體系。人類的四大產業系統包括：（1）、食品行業；（2）、服裝行業；（3）、住宅行業；（4）、交通行業。這是涵蓋人類社會吃、穿、住、行所有領域的四個基本方面。初次之外，便是人類文明進步的核心動力領域--教育、文化、科學、技術、知識等領域形成的分工系統。人類社會的產業分工是一種不斷擴展的鏈條。

    現行的產業體系建立在18世紀60年代以來的工業革命的基礎上形成的產業結構和產業模式。人類對現行產業體系的超越，將主要取決於在科技和知識體系方面的突破，尤其是在物理學方面的實質性進展。

    全球化幾乎是與中國古代哲人提出的"大同"概念向對等的詞彙。全球化是人類在產業發展方面的一個最偉大的成就。但是，人類對全球化的實質以及對全球化狀態下世界格局的把握，在許多方面仍然沿用陳舊落後的觀念和方法。全球化在經濟上為人類提出的一個任務以及最重要的歷史意義，是客觀地向人類提出了超越工業革命以來的產業模式和社會模式的任務。

    人類現有的產業體系尤其是工業系統，在為人類提供各種物質需求的同時，製造了大量的污染、噪音和各種有害物質。在現行的產業體系中的煙草業、博彩業、軍事工業等，都是一些實質上對於人類生命自身健康以及社會無益的行業。

    由於工業革命的興起，在經濟制度上，形成了以貨幣資本為核心的自由企業制度、交換規則。在政治制度上，形成了以行政、立法和司法三權分立、多黨制和普選制為基本形態的政治制度，在價值觀念上，以自由、民主、平等、博愛為核心的理念。因此，這種社會模式的主要特徵包括：在價值體系方面：以自由、民主、平等、博愛為核心理念；在經濟制度方面：以貨幣資本為核心、自由企業以及交換原則；在政治制度方面：行政、立法、司法三大社會公權力的分立與制衡、多黨制以及普選制。這種社會模式依然是目前人類社會生活的主導形態和引領力量。

    人類在21世紀初，已經走到必須超越起自18世紀60年代工業革命開始形成的社會模式的轉折時期。當然，這個時期才剛剛開始，我們還沒有方法完全為超越工業革命形成的社會模式勾畫出清晰的面貌。

    21世紀的人類使命即是超越工業革命形成的社會模式。然而，在人類進入21世紀以來，一系列要求人類超越現行的工業革命為基礎的社會實踐已經發生。

    起自20世紀50-60年代，成熟於80-90年代的全球化，已經為超越工業革命為基礎的社會模式提供了科技前提，並且，進入21世紀後，起自2008年美國強權金融危機，其性質和後果決不同於以往歷史上任何一次資本主義的經濟金融危機，而是要求人類重建整個社會制度的危機。

    超越18世紀60年代以來工業革命形成的產業模式和結構。工業革命在產業方面以紡織業為起點，然後是不同分工條件下大規模的礦業、冶金業、等等，從紡織業到交通運輸業、從家電業到建築行業，等等涉及人類吃、穿、住行的各個產業領域，都已經具備了成熟的技術和，

    人類迫切需要設計和建造超越於貨幣支配下的經濟運行機制。但是，直到目前，人類無法設想一種取代貨幣而進行交換和分配的經濟工具。貨幣--這個人類的後天的社會發明物，將會在未來的很長時間裡支配人類的社會行為方式。但是，人類找到一種取代貨幣的交換和分配製度，卻是可以實現的。

    全人類超越工業革命形成的社會模式，進而重建一種超越現行社會模式的價值體系、制度體系和產業體系。這是全人類的共同任務。

    截至目前，以科技、信息、知識為基礎的產業體系的輪廓仍然不甚清晰。因此，在全球化的金融危機中，世界各國仍然試圖主要通過原有的經濟政策和貨幣財政政策解決問題和處理危機。殊不知，原有的方法已經不會對解決現在的問題有效，而且，原有的方法不僅無助於問題的解決，還會滋生出更多的危機。

    現在的問題是，集中人類最先進的思維力量，探討、尋找和確立一種基於科技、信息、知識為基礎的產業體系和模式。從而從根本上引導人類社會徹底走出經濟危機的循環，同時為人類開闢出在嶄新的產業體系中生產和生活的社會範式。

    因此，21世紀人類在產業革新和發展方面的主要任務包括：

    1、超越18世紀60年代工業革命發生以來所形成的產業體系。

    21世紀人類在產業體系發展方面的任務，是超越自18世紀60年代以來工業革命形成的產業模式和經濟運行方式。而回歸農業生產科技革命是人類超越現行的產業體系的一個重要的突破口。

    人類的工業革命最早發源於歐洲英國。起自18世紀60年代的工業革命具有自發性、盲目性和原始性的特點。在全球化下的21世紀，對於超越工業革命而形成的社會模式必須具有自覺性、主動性和能動性。

    2、重新確定產業進步的動力機制，建設以科學發現、技術應用和知識傳播為主導的產業發展形態。

    3、設計和建立新型的商品流通、交換機制，以及設計並建立新型的社會貨幣分配機制。

    4、有效限制無益於人類健康與和平的產業領域。比如煙草工業和軍事工業等行業。

    5、着力發展符合人類與自然界和諧相處的新產業領域，這必將是21世紀產業發展的根基與核心內容。

    21世紀人類文明的跨越式進步，將極大地取決於正確的科學突破和技術應用。

    21世紀全新的國際社會治理機制必須定位在全球文明體系的軌道上。它必須是在人類文明的價值體系、制度體系和產業體系三個主要的社會方面的聯動過程。三個方面相互聯繫、彼此促進。文明的價值體系和制度體系是具有活力的產業體系的可靠保證，而具有發展活力的產業體系則是人類價值文明和制度文明的基礎性的促進力量。

    三、世界上主要國家的作用

    建立全球文明體系，是全人類的共同使命和責任。然而，這首先需要世界上的主要國家對此付出自覺的規劃和努力。目前世界的領袖國家當然是美國，因此，美國在重建21世紀全新的國際社會的文明體系方面，理當發揮首屈一指的作用、承擔當仁不讓的責任。

    在全球統一的文明體系的建構過程中，現行的各個大國--美國和歐盟各國以及日本、亞洲的中國和印度、俄羅斯等國家，必須充當70億人類新文明體系的排頭兵和引領力量。

    人類建設全球性的社會文明體系的任務，是21世紀第二個年代的一項主要的任務。在1776年《獨立宣言》和《美國憲法》的基礎上，美利堅合眾國開始了她的光輝發展歷程，美國的成立，是人類有史以來在國家建設方面的一次偉大飛躍。在1945年"二戰"結束後，羅斯福、斯大林、丘吉爾等世界主要國家的領袖們，為了避免再次發生世界戰爭而提議建立起了"聯合國"體系。聯合國自成立到現在，在解決各種國際問題方面發揮了良好的作用，但是，自20世紀80年代全球化的局面成熟後，人類又一次面臨着重新創立國際體系的問題。這就是21世紀國際政治中的最重要的一個任務。

    美國應該主動承擔起建設全球社會文明體系的首倡者和設計者的責任，並且扮演一種領導者的角色。美國需要改變以軍事力量為核心平衡世界局勢的戰略思維，因為依靠軍事力量為主要手段進行國際戰略平衡的思維已經不符合21世紀人類文明進步的要求。美國固然是推動世界文明的一個最重要的國家，但是，美國也必須摒棄一些不符合人類文明進步的思維方式。

    中國必將通過在21世紀上半葉的奮鬥而成為舉世公認的經濟強國。但是，中國內部的社會問題極其複雜而難以在短時間內獲得有效的化解，中國的隱患來自國家內部而不是來自外力的影響。中國的文化形態，在1840年鴉片戰爭後，尤其是20世紀以來，存在着一個明顯的斷裂層。中國意識形態的複雜性和多層次性，也加劇了社會內部的分化和矛盾。不過，中國仍然是世界上最容易進行文明引導的國家，這是中華民族歷史生活告訴我們的一個屬於中華民族固有的特質。中國必須堅定不移地走在人類文明的道路上，並且與全世界一切文明的力量站在一起，才能夠贏得自己的美好未來。

    在21世紀，人類必須從根本上改變社會運動的內容和方式。這首先需要人類自覺地尋找社會進步的內在核心動力，在人類有文字記載以來的短短的幾千年時間裡，人類在權力欲和金錢欲的支配下，建造了現行的我們生活與其中的社會體系。而且，在現實生活中，人們仍然普遍的為了追逐權力和金錢而採取行動，但是，現在，人類應該開始具有一個自覺的觀念--權力和金錢均不是人類生活的實質目的。人類生活是為了獲得幸福，而獲得幸福的方式、方法必須進行根本改變。

    人類必須尋找超越金錢和權力支配下的社會運行模式。正確認識大自然並且利用自然界物質為人類服務，這是人類進步的基本方向，也是唯一正確的方向和使命。在21世紀，人類應該重新發現病情確立自己社會進步的動力，未有如此，才能夠穩固地走向一種美好的未來。而這需要重新創建社會的價值體系、制度體系和產業體系。價值體系、制度體系和產業體系，三者是人類社會存在及其發展的最重要的支柱體系。世界文明體系的構建需要重新確立和構建這三大體系。

    人類社會是一個由各種文明的因素和不文明、甚至反文明的因素共同構成的系統。人類文明不分東方與西方、不分白人、黑人或者黃種人，不分民族、地域。

    全球化是人類在產業發展方面的一個最偉大的成就。但是，人類對全球化的實質以及對全球化狀態下世界格局的把握，在許多方面仍然沿用陳舊落後的觀念和方法。人類是一種極易接受經驗的生物。即使這些經驗是落後的。

    21世紀人類必須走向自覺創造各種社會文明的道路。在歷史上，人類的勞動具有極大程度的被迫性。人類走向自覺自愿地創造社會文明的道路，這是人類--這種生物體的一次最偉大的生命升華過程。當然，這個過程是漫長的、艱難的。但是，只要人類具備了這種自覺意識，社會發展的形態就將得到根本性的改觀。

    在21世紀，地球上的人類已經達到70億。而這70億地球人類組成的社會，走到了自人類有文字記載以來的最重要的轉折點。

    改變人類社會的發展動力，也就極大的改變了人類歷史的內容和方向。重建價值體系、制度體系和產業體系。在21世紀，人類必須改變社會發展和進步的傳統方式。把社會進步的動力建立在全新的文明自覺的思想前提下。

    毫無疑問，身處21世紀初葉的70億地球人類，需要一個嶄新的文明開端。為了從根本上改變社會的運動方式以及根本變革歷史的發展方向，站在21世紀第二個年代，人類必須制定一個全球化的社會發展方案和清晰的藍圖。因此，從現在起，人類必須為走好21世紀百年之路以及持續的走在文明的道路上，奠定堅實而可靠的價值、制度和產業體系。這就要求人類重新構建一種全球化局面下的文明體系。

    人類社會中同時存在着各種文明的因素和不文明、甚至反文明的因素。但是，我們必須懂得，文明是不分地域、民族、國家而屬於全人類的共同品質。

    人類歷史的進步是文明力量的不斷發生和發展的過程，也是文明因素與形形色色的不文明、反文明的社會現象作鬥爭的過程。歷史的進步及其發展程度取決於社會存在中的各種文明因素的成長和成熟水平。而社會的整體性的文明程度，則主要依靠一個社會的產業體系、制度體系和價值體系三個方面來支撐。

    文明才是人類生命本身以及社會進步的核心。而幸福和獲得幸福則是人類生活的根本目的。

    人類是一種極易接受經驗的生物，即使這些經驗是落後的、愚昧的或者野蠻的。到目前為止，人類固然是地球上唯一的具有智慧的生物種類，然而，從人類有文字記載以來的文明發展高度看，人類仍然屬於低層次的文明生物。事實上，我們這代地球人類，在自身社會的發展水平、模式以及方法等方面，都仍然處於極其低層次的水平上。

    21世紀人類必須走向自覺創造社會文明的道路。歷史上，人類的勞動具有極大程度的被迫性。人類如何走向一種自覺自愿地創造社會文明的道路，這是人類的一次最偉大的生命升華過程。當然，這個過程是漫長的和艱難的。但是，只要人類具備了這種文明自覺，社會發展的形態就將得到根本性的改觀。

    人類在過去有文字記載以來的發展過程中，其社會的生活方式和生產方式上，並沒有能夠真正擺脫作為地球生物鏈上的動物本能素質。人類必須進入到自覺創造文明的歷史進程中，也就是說，人類需要對自己的文明未來負責。面對未來，人類必須做到自覺地創造自己的歷史。最關鍵的是掌握正確創造歷史的方法。因此，人類首先需要一種嶄新的歷史科學的引領，如此，就不僅能夠正確的認識過去和現實，最重要地是能夠面對現實和未來採取正確的行動。

    地球上的人類已經達到70億。而這70億地球人類組成的社會，走到了自人類有文字記載以來的最重要的轉折點。70億地球人類，需要偉大而文明的引領力量。

    人類文明的進步速度不斷加快、規模不斷擴大。在21世紀，人類正面臨着自18世紀60年代以來的工業革命後最重大、最關鍵的一場整體性的社會文明升華。為了適應人類生活的這種趨勢，需要從現在起自覺的構造和建設一種嶄新的社會文明體系。在這場社會文明體系的重建過程中，由於各個不同的民族社會具有不同的歷史發展過程和發展程度，因此，世界上各個不同民族社會和國家也面臨着不同的發展起點和任務，但是，人類社會的文明在實質上是一致的和趨同的。中華民族在2500年前的《易經》中，就對人類社會的運動做出過高度的概況--"天下同歸而殊途、一致而百慮"。