《21世紀華夏民族文明宣言》 一、精神價值與理論原則 1、鑑於：文明是人類生活的最高價值原則。 ——文明的定義：文明是人類運用蘊含於自身生命中的智慧自覺地認識和利用客觀物質與自然界一切物質的全部行為與實踐，包括並且首先包括在人與人的相互關係方面貫徹和執行一切美好的觀念與道德。 幸福是人類在社會活動中持有的唯一的和根本的目的。 ——幸福是一個具有廣泛含義且不容易給出準確定義的的概念，但是，我們可以肯定，一般說來，幸福是指人類與自然界關係的舒適度和人類自身關係上的滿意度。 2、人類生命的存在，本身就是地球上唯一的社會文明之光。因為大自然把能動改造客觀環境的智慧唯一的賦予到我們人類的生命中。人類文明在實質上市相同的、一致的和無差別的，人類的不同民族和國家之間的社會文明，只存在形式上、程度上的不同，而不存在實質性的不同。文明具有不同的表現形式，文明是具體的並且首先基於個體智慧的創造，然後才表現為一種組織型的體系。創造社會文明，需要有強大而正確的組織力。 人類的社會有效勞動和知識發現，是形成和創造一切嶄新社會文明的前提。反過來，從事於有效的勞動和嶄新知識的發現，本身就是人類創造自身社會文明。 3、勞動是人類生命延續的必需，也是人類社會文明的源泉。人類為了生命的延續和存在，必須首先通過勞動而獲取基本的生理需求，包括吃、穿、住在內的最基本的需求與精神領域裡的一切嚮往。在社會中，每一個成員的自由、自主、自願的勞動、創造和發明，是人類實現自身社會文明的基礎和前提。社會生活中的文明的自由秩序是人類的最好形態的生活狀態。以文明的自由達成社會生活的自由的文明，這是人類智慧運用和發育的最佳途徑。 4、人類社會文明的主要構成，包括價值文明、制度文明、產業文明等三個主要組成部分。價值文明是指人類生命中蘊含着的一切美好屬性的品質和觀念；制度文明是指在社會生活中賴以處理和解決人們之間各種公共事務的政治機制；產業文明是指人類從事勞動和一切生產實踐中的分工與技術的狀態和程度。 5、人類為了不斷提升自身社會的文明程度，就必須不斷自覺地開發自身生命的智慧。包括勞動能力的提升和發現知識內容的一切生命的智慧因素。理論上說，人類生命蘊含着的智慧具有無限性，因此，人類的社會文明也具有無限發展的可能性。人類生命的存在是自然界的一部分，相對於自然界沒有意義，所以，人類只有充分運用自身生命的智慧探索、認識、開發和利用自然界物質，才能夠體現自身生命的偉大意義。 二、社會建設與文明發展 1、21世紀必將是華夏民族進行嶄新而文明的社會秩序的重建的世紀。嶄新而文明的社會秩序的重建必將是一個艱苦卓絕而又波瀾壯闊的歷史過程。21世紀華夏民族的文明事業，註定既是自身社會文明建設的光輝燦爛的事業，也是全人類文明事業中最為引人入勝的事業。 21世紀是華夏民族社會的一切文明的因素和力量的全面性、整體性、協同性、整體性的發展的世紀。創建嶄新而文明的社會秩序，需要全社會一切領域、所有部門的協同性。建立良好的基層民主治理機制，這是我們社會每一個成員有效的聯結起來並且發揮作用的前提。良好的民主和法治需要從基層發育起來。 2、歷史上，我們華夏民族的社會形態，自有文字記載以來，長期處於一種易家庭（家族）為核心勞動組織的人力為主的、分散的生產方式下，不僅農業耕種如此，其它產業分工形態也以分散的家庭為勞動力主體而存在。在政治上，國家政權是家庭結構的擴大版和復製品。在文化上，則是以服務於政權治理為思維模式以及形象的語言表達為基本形態，從來沒有形成以致力於探索、認識、開發和利用自然界物質為目的的知識體系。因此，這種以家族專制的權力結構和單一思維模式的文化傾向，兩者的結合是直接導致華夏民族在社會文明的發展與進步方面嚴重缺乏發展力的根源，也直接導致我們的民族社會長期停滯不前和不斷沉淪墮落。 華夏民族是一個可塑性極強的民族社會。在21世紀初的現在，仍然如此。目前，華夏民族面對未來，仍是具有不確定性和不可測性。但是，我們社會發展的確定性在於，在21世紀，華夏民族已經具備十分確定的文明覺悟和方向。 重建我們社會生活中人與人之間的尊重、信任、愛。這既是精神層面的問題、也是相互關係的日常問題。 3、在社會日常生活運行方面，發展以良性的基層自治為主體的模式。中國社會文明的社會秩序的重建，必須從最基礎的工作開始做起，包括基層良好秩序的建設，同時也包括上層建築各個領域裡的重建。 4、開放一切社會組織，包括組建政黨在內的各類政治組織、文化組織、科研機構等等社會組織，都應該以自主、自願、自由的法律渠道而組建， 4、人民群眾的文明覺悟和自覺意志，是實現社會文明的基石和支柱因素。華夏民族需要良好而有序的基層民主治理，這是整個社會民主體系良好的建立起來的前提。 必須充分發揮教育、科學、技術、醫療、新聞、傳媒等領域在社會文明建設中的作用。因為，上述因素本身就同時構成我們社會文明的組成部分。 5、創新並且突破現行社會的知識體系，生命科學、能源科學和空間科學，是21世紀人類社會三大科學領域。因此，在21世紀，華夏民族需要開發全體社會成員的智慧，致力於在上述三大科學領域實現突破性的發現，並且把科學和技術的創新轉化為現實的產生力。 三、政治與公權力系統的重新設計以及確立 一個強有力的、文明的公權力系統，是一個民族、一個社會從整體上實現文明的最重要的支撐力量和保證力量。在社會生活中，所有的公權力的構成都以國家的形式得以體現和存在。因此，國家是世界上一切民族社會的文明創造的一個最核心的支撐力量。國家的文明本身就是人類生命自身文明和社會全部文明的有機部分。 華夏民族是世界民族之林中的一個最古老和最優秀的民族。家天下—黨天下—民天下——這是我們華夏民族在政治領域裡演進和發展的必然歷史邏輯。21世紀註定是我們華夏民族社會創建出和確立起“民天下”的國體和政體的世紀。這一點無比明確，因此，華夏民族必須在最短的時間裡，依據文明和幸福的價值理念，設計出並且確立起一種最適應於我們社會文明發展和進步的政治制度體系。而公平與良好的選舉制度和政黨制度，是再造我們社會嶄新政治文明機制的兩個有效而具體的方法。 對於21世紀中國而言，必須從如下的具體的方面入手創建嶄新的政治文明體系和良好的公權力系統： 1、確立基於文明價值的權利觀、政權觀、國家觀和政治觀，是中國社會實現和完成一場21世紀真正意義上的偉大的政治文明跨越的必要條件。 2、設計與創造一種具有恆久合理性的公權力系統，這需要一部永世不易的、具有合理性的《憲法》在社會政治運行中發揮軸心般的作用。 3、設計良好的《政黨制度》與《選舉制度》。 4、對於公權力進行合理的分工，並且設計完善的職能，使其充當良好發揮促進社會文明發展的有效工具。 5、重新設置軍隊在國家體制中的地位。把軍隊安置國家運行過程中的合理的位置，使得軍隊成為保障一切社會文明因素髮展的國家力量。 四、經濟體制與產業分工以及科學技術 人類的經濟活動，從來就是一個相對獨立的社會系統，也是與其它各種社會因素最緊密聯結的系統。經濟活動構成人類社會文明的基礎因素和基礎體系。 人類經濟活動的實質，無非就是參與經濟活動的勞動者意在最大程度的享有勞動成果。經濟的基本問題包括：一是社會總供給和總需求的關係問題；一是勞動者與生產資料的相互關係問題。 1、產業結構與技術升級是主線。21世紀人類產業科技發展的趨勢，必然是從生產的自動化升級為智能化。可以肯定，人工智能是人類在21世紀產業科技發展方面的核心內容。 華夏民族理當在21世紀的農業科技領域，實現突破性的發展。 2、再造經濟運行的制度基礎。 3、構造一種穩固高效而且能夠與世界經濟有機結合的貨幣體系，新型的貨幣應該與世界上的主要貨幣具有融合性。 4、進行分配和流通體制的改革。 5、創建具有恆久創新活力的產業制度和企業制度。 五、外交與國際事務的方針 1、華夏民族必須以文明的姿態與世界上一切民族堅定地站在一起，並且充當全人類文明事業發展與進步過程中的一支堅定而穩固的力量。 2、中國人民在國際事務中必須自覺充當強有力的文明的力量。 世界各個民族、各個國家在其自身的社會文明發展方面，天然地存在着歷史性的差別和現實中的不同。但是，對於各個民族和國家之間的諸多差異性，只是社會文明的表現形式和發展程度上的差別，而人類文明的實質則是相同的、一致的和無差別的。 在21世紀的此時此刻，華夏民族全體成員共同發誓：把自己的國家建設成為一個以文明和幸福的理念為價值基礎的國家。並且，以此價值原則去自覺地建設符合文明和幸福價值標準的國家、社會。華夏民族社會內部的文明力量，才是創造嶄新的社會文明的根本力量。華夏民族依據上述表達的價值原則和理念，發誓並且實踐這些人類生命中本來具備的光輝燦爛的價值理念。 在21世紀的現在，我們——華夏民族的全體人民大眾，是需要把文明和幸福兩個概念作為全民族成員的核心理念的時刻了。 徐國進 2025年7月29日
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