列王紀下第十三章分享

1—9節

耶戶的兒子約哈斯作王，仍然行耶和華眼中看為惡的事。就是敬拜金牛犢。神就興起亞蘭王哈薛和他的兒子便哈達來侵犯以色列國，導致以色列國屢次受欺壓。很多的時候，教會不但沒有復興反而走向衰落，教會的領袖不反思自己的教導是否符合真理，行為是否討神的喜悅，反而怪罪普通信徒不爭氣，沒信心。最常見的推卸法就是怪罪魔鬼，把一切的失敗和罪惡都一古腦兒歸罪到魔鬼的頭上，其實這實在是冤枉了魔鬼，魔鬼為什麼盯上了你？是因為你偏離了真理!基督徒第一是要面對魔鬼的試探。主耶穌被聖靈引到曠野的時候，就面臨魔鬼的三大試探(肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲)。但主得勝，魔鬼就暫時離開了他，就有天使來服侍他(參見馬太福音第四章)。第二是當我們偏離真理，神要興起管教的鞭來抽打我們，魔鬼不過是神管教他子民的杖而已。“倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，背棄我的律例，不遵守我的誡命，我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。”(詩篇89章30—32節)。“強暴興起，成了罰惡的杖。”(以西結書7章11節)。認識到這一點，對我們非常重要!才能使我們的信是真正降伏在神的權杖之下，才能徹底認識我們自己的過犯而悔改。就象今天，神的兒女們太熱愛這個世界，追求這個世界，神就用瘟疫來懲罰世人，讓我們看見末日的景象，但很多弟兄姊妹仍然沒有警醒，把責任、罪惡往魔鬼身上一推，依然故我的追求世界，這實在是相當的可悲。以色列人不認識自己的罪，他們遭遇強敵欺壓，喘不過氣來的時候，他們就呼求神救他們 ，一旦神救了他們，他們又依然故我沒有悔改，這就是以色列信仰的現狀，如同今天的我們。

10—13節

猶大國王叫約阿施，以色列國王也叫約阿施。猶大國王約阿施是先當賢王后當惡人，以色列國王是自始自終都是行惡，兩個國家常常爭戰。

14—21節

先知以利沙年老生病要死了，以色列國王約阿施親自去看他，非常的悲傷難過。說：“我父啊，我父啊，以色列的戰車馬兵啊!”他的態度是誠懇的，難過絕對不是裝出來的。因為神好幾次借這位大先知的手行大神跡救以色列人脫離仇敵，而這位以色列國王的錯誤恰恰就在於此，他只看見以利沙，看不見神!以利沙死了，我怎麼辦啊？所以他傷心難過，稱以利沙為父，為以色列的戰車馬兵。人是要死的，再偉大的英雄到死那一天就歸於零了。唯有從死里復活的主耶穌基督，才是永永遠遠的王，是我們永遠的拯救!所以教會不可仰望名人、高人、富人、官人，而是要仰望主耶穌基督!不可學約阿施，當他看見以利沙要死了，就灰心喪氣，以利沙要他用弓箭打地時，他勉強打了三下。以利沙告訴他：“應當擊打五六次，就能攻打亞蘭人，直到滅盡，現在只能打敗亞蘭人三次。”能人要死了，偉人要死了，我們的依靠要死了，我哪裡有信心啊!崇拜人的惡果就是信心的喪失!好象離開了他地球不轉了一樣。卑微的基督死在十字架上，建立起我們的信心來跟從他，因為他從死里復活了!所以耶穌說：“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”(約翰福音12章32節)，只有從死里復活的耶穌基督，才是我們的父，我們的戰車馬兵!我們的元帥!如果一個教會的領袖死後，這個教會立即四分五裂一鬨而散，那麼這個教會一定不是屬於神的教會，而是以人為王的教會。以利沙死了，埋葬了。死人一碰到他的骸骨就復活了，先知以利沙死後，他的靈性尚能讓死人復活，何況我們已經從死里復活的天地的主耶穌基督，一定能讓我們從死里復活!並且直活到永永遠遠!

22—25節

亞蘭王屢次來攻打以色列，約阿施三次打敗便哈達，收復了一些城邑。但他們終不悔改自己的罪，最終還是滅亡於外幫人之手，以色列國民被趕出了神所應許賜給他們的土地。