列王纪下第十三章分享

1—9节

耶户的儿子约哈斯作王，仍然行耶和华眼中看为恶的事。就是敬拜金牛犊。神就兴起亚兰王哈薛和他的儿子便哈达来侵犯以色列国，导致以色列国屡次受欺压。很多的时候，教会不但没有复兴反而走向衰落，教会的领袖不反思自己的教导是否符合真理，行为是否讨神的喜悦，反而怪罪普通信徒不争气，没信心。最常见的推卸法就是怪罪魔鬼，把一切的失败和罪恶都一古脑儿归罪到魔鬼的头上，其实这实在是冤枉了魔鬼，魔鬼为什么盯上了你？是因为你偏离了真理!基督徒第一是要面对魔鬼的试探。主耶稣被圣灵引到旷野的时候，就面临魔鬼的三大试探(肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲)。但主得胜，魔鬼就暂时离开了他，就有天使来服侍他(参见马太福音第四章)。第二是当我们偏离真理，神要兴起管教的鞭来抽打我们，魔鬼不过是神管教他子民的杖而已。“倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行，背弃我的律例，不遵守我的诫命，我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。”(诗篇89章30—32节)。“强暴兴起，成了罚恶的杖。”(以西结书7章11节)。认识到这一点，对我们非常重要!才能使我们的信是真正降伏在神的权杖之下，才能彻底认识我们自己的过犯而悔改。就象今天，神的儿女们太热爱这个世界，追求这个世界，神就用瘟疫来惩罚世人，让我们看见末日的景象，但很多弟兄姊妹仍然没有警醒，把责任、罪恶往魔鬼身上一推，依然故我的追求世界，这实在是相当的可悲。以色列人不认识自己的罪，他们遭遇强敌欺压，喘不过气来的时候，他们就呼求神救他们 ，一旦神救了他们，他们又依然故我没有悔改，这就是以色列信仰的现状，如同今天的我们。

10—13节

犹大国王叫约阿施，以色列国王也叫约阿施。犹大国王约阿施是先当贤王后当恶人，以色列国王是自始自终都是行恶，两个国家常常争战。

14—21节

先知以利沙年老生病要死了，以色列国王约阿施亲自去看他，非常的悲伤难过。说：“我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊!”他的态度是诚恳的，难过绝对不是装出来的。因为神好几次借这位大先知的手行大神迹救以色列人脱离仇敌，而这位以色列国王的错误恰恰就在于此，他只看见以利沙，看不见神!以利沙死了，我怎么办啊？所以他伤心难过，称以利沙为父，为以色列的战车马兵。人是要死的，再伟大的英雄到死那一天就归于零了。唯有从死里复活的主耶稣基督，才是永永远远的王，是我们永远的拯救!所以教会不可仰望名人、高人、富人、官人，而是要仰望主耶稣基督!不可学约阿施，当他看见以利沙要死了，就灰心丧气，以利沙要他用弓箭打地时，他勉强打了三下。以利沙告诉他：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽，现在只能打败亚兰人三次。”能人要死了，伟人要死了，我们的依靠要死了，我哪里有信心啊!崇拜人的恶果就是信心的丧失!好象离开了他地球不转了一样。卑微的基督死在十字架上，建立起我们的信心来跟从他，因为他从死里复活了!所以耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”(约翰福音12章32节)，只有从死里复活的耶稣基督，才是我们的父，我们的战车马兵!我们的元帅!如果一个教会的领袖死后，这个教会立即四分五裂一哄而散，那么这个教会一定不是属于神的教会，而是以人为王的教会。以利沙死了，埋葬了。死人一碰到他的骸骨就复活了，先知以利沙死后，他的灵性尚能让死人复活，何况我们已经从死里复活的天地的主耶稣基督，一定能让我们从死里复活!并且直活到永永远远!

22—25节

亚兰王屡次来攻打以色列，约阿施三次打败便哈达，收复了一些城邑。但他们终不悔改自己的罪，最终还是灭亡于外帮人之手，以色列国民被赶出了神所应许赐给他们的土地。