列王紀下第十五章分享

1—7節

亞瑪謝的兒子烏西雅作王五十二年，是猶大國王中任期最長的一個國王，但他卻長了大麻風，只能住在別的宮裡進行隔離，朝政由兒子代理。他為什麼得大麻風？歷代志紀下第26章就有記載，他因為國家強大後就驕傲，自己進聖殿燒香，如同掃羅自己獻祭一樣，神就讓他得了大麻風，一生背負自己的罪惡。教會復興的時候，往往教會的領袖都會驕傲，只要信徒聽他的就得救了，信徒也誤以為只要聽他的就得救了。世上的王是不能燒香獻祭的，燒香獻祭的只有一位，就是永遠的王耶穌基督!因為他才是我們唯一的拯救。世上的王是驕傲就要去燒香獻祭，而基督是降卑自己把自己獻上成為活祭。兩者截然不同的態度，而這種態度是對神的順服與否的態度。“律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。 因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命平安。”(羅馬書8章3—6節)，而驕傲就是不隨從聖靈，是血氣，是從肉體來的。

8—12節

以色列國王耶羅波安的兒子撒迦利雅作王六個月，就被沙龍殺死，沙龍篡位奪了權，神對耶戶的應許就應驗了。神讓他家坐王位到四代。神的應許從不落空，他怎麼說就怎麼成就，所以耶戶的子孫們也不能悔改歸正，都在敬拜金牛犢。

13—16節

沙龍做王才一個月，又被米拿現所殺，米拿現當王，但住在提斐薩的人民拒絕承認他作王，不肯開城投降，於是米拿現破城後就把城內的人民殺光，連孕婦都不放過。提斐薩人是以色列人還是外幫人？從聖經無從考證，但不管是外幫人還是以色列人，米拿現所表現出來是凶暴殘忍!當人的私慾無限膨脹的時候，就會變得異常兇狠!迷戀權位的人為維護權力殺多少人都不心軟，死人如死螞蟻。所以聖經教導我們，要有憐憫人的心腸。憐憫既人的良知和悲憫之心，愛人之心。“因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判，憐憫原是向審判夸勝。”(雅各書2章13節)，耶穌給魔鬼下的定義，說它是“他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理；”(約翰福音8章44節)。以色列王位的更迭都是血腥的殺戮，因為他們悖逆神，人人為彰顯自己而爭權奪位謀取利益。米拿現對本國人民無比兇殘，卻害怕亞述王，獻出大量的金錢討好亞述王以維持王位。一個不服侍神的人，只能做人的奴僕。

23—26節

米拿現死後，兒子比加轄作王僅兩年，就被比加所殺。什麼樣的王帶出什麼樣的臣民。既然以色列國的國王們爭先恐後爭奪王位，那麼手下大臣自然也盯着王位眼睛發紅!“不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。”(加拉太書6章7節)，唯有謙卑服侍主的王，才蒙神的祝福。教會的領袖不要自己當王，否則就會極易陷入罪惡的坑中而不能自拔。

27—31節

比加當王，亞述王上來攻打他，比加在亞述王的攻打下丟城失地，甚至拿弗他利支派的全地、加利利地都被敵人強占。何細亞又背叛比加，殺了他。一個沒有真理的國度，王位如走馬燈似的在血腥中替換。這就是“與人斗其樂無窮!”唯有耶穌基督作王，是和平喜樂!他的寶座直到永永遠遠。

32—38節

猶大國王約坦登基，他和他父親所行的都好，但唯一的就是沒有把邱壇廢去，百姓仍然在邱壇上獻祭燒香。上帝規定，只能在聖殿燒香，在聖殿前的祭壇上獻祭。邱壇是外幫人設立在山頂上向假神獻祭的壇。神的殿沒有建立之前，以色列人也在邱壇獻祭，但聖殿落成後，大衛王的時代，以色列人都遵守神的律法，在聖殿前的祭壇獻祭，所羅門因拜偶像，就設立邱壇獻祭，此後邱壇就一直沒有廢除，以色列百姓就在那裡獻祭給真神上帝，這也是神不喜悅的。基督徒的禱告必須是聖靈里求生命的禱告，基督徒的服侍必須是屬天的服侍，基督徒所走的路必須是屬天的道路。如果我們痴心向主求的，服侍的目的仍然是屬地的，今生的福氣，就是在邱壇上獻祭，是神不喜悅的。神興起亞蘭王和以色列王比加來攻擊猶大。到了約坦的兒子亞哈斯就偏離了真理，教會走向了徹底悖逆神的滅亡之路，其實，禍根就是從最初的妥協開始，真理來不得半點的妥協!