列王纪下第十五章分享

1—7节

亚玛谢的儿子乌西雅作王五十二年，是犹大国王中任期最长的一个国王，但他却长了大麻风，只能住在别的宫里进行隔离，朝政由儿子代理。他为什么得大麻风？历代志纪下第26章就有记载，他因为国家强大后就骄傲，自己进圣殿烧香，如同扫罗自己献祭一样，神就让他得了大麻风，一生背负自己的罪恶。教会复兴的时候，往往教会的领袖都会骄傲，只要信徒听他的就得救了，信徒也误以为只要听他的就得救了。世上的王是不能烧香献祭的，烧香献祭的只有一位，就是永远的王耶稣基督!因为他才是我们唯一的拯救。世上的王是骄傲就要去烧香献祭，而基督是降卑自己把自己献上成为活祭。两者截然不同的态度，而这种态度是对神的顺服与否的态度。“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。 因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。”(罗马书8章3—6节)，而骄傲就是不随从圣灵，是血气，是从肉体来的。

8—12节

以色列国王耶罗波安的儿子撒迦利雅作王六个月，就被沙龙杀死，沙龙篡位夺了权，神对耶户的应许就应验了。神让他家坐王位到四代。神的应许从不落空，他怎么说就怎么成就，所以耶户的子孙们也不能悔改归正，都在敬拜金牛犊。

13—16节

沙龙做王才一个月，又被米拿现所杀，米拿现当王，但住在提斐萨的人民拒绝承认他作王，不肯开城投降，于是米拿现破城后就把城内的人民杀光，连孕妇都不放过。提斐萨人是以色列人还是外帮人？从圣经无从考证，但不管是外帮人还是以色列人，米拿现所表现出来是凶暴残忍!当人的私欲无限膨胀的时候，就会变得异常凶狠!迷恋权位的人为维护权力杀多少人都不心软，死人如死蚂蚁。所以圣经教导我们，要有怜悯人的心肠。怜悯既人的良知和悲悯之心，爱人之心。“因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。”(雅各书2章13节)，耶稣给魔鬼下的定义，说它是“他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；”(约翰福音8章44节)。以色列王位的更迭都是血腥的杀戮，因为他们悖逆神，人人为彰显自己而争权夺位谋取利益。米拿现对本国人民无比凶残，却害怕亚述王，献出大量的金钱讨好亚述王以维持王位。一个不服侍神的人，只能做人的奴仆。

23—26节

米拿现死后，儿子比加辖作王仅两年，就被比加所杀。什么样的王带出什么样的臣民。既然以色列国的国王们争先恐后争夺王位，那么手下大臣自然也盯着王位眼睛发红!“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”(加拉太书6章7节)，唯有谦卑服侍主的王，才蒙神的祝福。教会的领袖不要自己当王，否则就会极易陷入罪恶的坑中而不能自拔。

27—31节

比加当王，亚述王上来攻打他，比加在亚述王的攻打下丢城失地，甚至拿弗他利支派的全地、加利利地都被敌人强占。何细亚又背叛比加，杀了他。一个没有真理的国度，王位如走马灯似的在血腥中替换。这就是“与人斗其乐无穷!”唯有耶稣基督作王，是和平喜乐!他的宝座直到永永远远。

32—38节

犹大国王约坦登基，他和他父亲所行的都好，但唯一的就是没有把邱坛废去，百姓仍然在邱坛上献祭烧香。上帝规定，只能在圣殿烧香，在圣殿前的祭坛上献祭。邱坛是外帮人设立在山顶上向假神献祭的坛。神的殿没有建立之前，以色列人也在邱坛献祭，但圣殿落成后，大卫王的时代，以色列人都遵守神的律法，在圣殿前的祭坛献祭，所罗门因拜偶像，就设立邱坛献祭，此后邱坛就一直没有废除，以色列百姓就在那里献祭给真神上帝，这也是神不喜悦的。基督徒的祷告必须是圣灵里求生命的祷告，基督徒的服侍必须是属天的服侍，基督徒所走的路必须是属天的道路。如果我们痴心向主求的，服侍的目的仍然是属地的，今生的福气，就是在邱坛上献祭，是神不喜悦的。神兴起亚兰王和以色列王比加来攻击犹大。到了约坦的儿子亚哈斯就偏离了真理，教会走向了彻底悖逆神的灭亡之路，其实，祸根就是从最初的妥协开始，真理来不得半点的妥协!