鲁迅的遗嘱很短，且其中关于价值观的只有一条：“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿与他接近”。这足以说明鲁迅何等重视这一点。

但鲁迅批评的，并不是自身也待人宽厚的“圣母”，而是那些一边让别人对仇人/罪人“圣母”，自身却不肯放弃既得利益、并不宽容伤害过自己的人的人。

例如对劝你在某些事上大度的，你去触犯一下他，没反应再触犯的更深一些（但不及他让你宽容的恶人所作所为），尤其动一下他的利益，哪怕只是让他放弃一些不合理既得利益、据理合情的批评，而非他人对己的无理侵害。如果他愤怒、反弹，那就是鲁迅说的这种人。

其实，往往根本不需要你试探触犯，仅仅旁观，就能发现他们在面对别人伤害、指责、冒犯时，哪怕并不特别严重，也是锱铢必较、睚眦必报，并不像他劝你那样宽容得罪了他的人。

对他们，不仅万勿接近，必要时也要让他们尝一下你经历的滋味。然后再原理奉还，让人劝他对你宽容、勿报复，看看他什么态度？

鲁迅说这句话，是痛恨那些自私自利、利己虚伪、缺乏同情心同理心，一方面自己拼命捞取名利、生活优越、自己权利不容触犯，另一方面却让弱势群体、各种受害者宽容大度，以便于社会稳定、利于其剥削压迫的人。他写的这遗嘱与其说嘱托儿子，不如说是对那些双标、自私、不能体会弱势受难者的精英既得利益者的抨击。

其实，如果中国和这世界上每个人都足够宽容大度，对所有人一视同仁的宽容，每个弱势群体和受害者都能得到帮助关怀，社会平等和真正和睦，鲁迅也不会再坚持这种看起来像仇恨价值观一样的立场了。鲁迅支持的并不是仇恨，而是平等和正义；反对的并不是仁慈宽厚，而是对弱者受难缺乏同情帮助、不理解受伤害者的心境，以及双重标准。

（以上所说不仅指个体和个体之间，当然也符合不同群体间的关系）

另，关于“白左”：

白左”是真的“圣母”，既希望他人宽容，自己也宽容甚至更宽容。如果有人伤害他们，他们也不报复或者起码不过度报复。他们反对以暴制暴，但是也会努力主持正义，给受害者补偿和安慰，促进人与人、群体与群体的相对平等公正。另外，他们虽然不主张报复，但是对各种加害者都非常痛恨、激烈谴责和杯葛。鲁迅对这种人是敬佩的，甚至希望未来中国和世界变成这样的。

鲁迅反对的，是一方面要求弱势群体、受害者，对伤害他们的人宽容大度；另一方面，有人伤害了自己，就暴怒不已，还和各种受害者的加害方来往密切、推杯换盏，互相理解尊重，把受害者扔在一边排挤孤立。

王庆民

2023年4月14日

共和历231年芽月鸽子日