魯迅的遺囑很短，且其中關於價值觀的只有一條：“損着別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿與他接近”。這足以說明魯迅何等重視這一點。

但魯迅批評的，並不是自身也待人寬厚的“聖母”，而是那些一邊讓別人對仇人/罪人“聖母”，自身卻不肯放棄既得利益、並不寬容傷害過自己的人的人。

例如對勸你在某些事上大度的，你去觸犯一下他，沒反應再觸犯的更深一些（但不及他讓你寬容的惡人所作所為），尤其動一下他的利益，哪怕只是讓他放棄一些不合理既得利益、據理合情的批評，而非他人對己的無理侵害。如果他憤怒、反彈，那就是魯迅說的這種人。

其實，往往根本不需要你試探觸犯，僅僅旁觀，就能發現他們在面對別人傷害、指責、冒犯時，哪怕並不特別嚴重，也是錙銖必較、睚眥必報，並不像他勸你那樣寬容得罪了他的人。

對他們，不僅萬勿接近，必要時也要讓他們嘗一下你經歷的滋味。然後再原理奉還，讓人勸他對你寬容、勿報復，看看他什麼態度？

魯迅說這句話，是痛恨那些自私自利、利己虛偽、缺乏同情心同理心，一方面自己拼命撈取名利、生活優越、自己權利不容觸犯，另一方面卻讓弱勢群體、各種受害者寬容大度，以便於社會穩定、利於其剝削壓迫的人。他寫的這遺囑與其說囑託兒子，不如說是對那些雙標、自私、不能體會弱勢受難者的精英既得利益者的抨擊。

其實，如果中國和這世界上每個人都足夠寬容大度，對所有人一視同仁的寬容，每個弱勢群體和受害者都能得到幫助關懷，社會平等和真正和睦，魯迅也不會再堅持這種看起來像仇恨價值觀一樣的立場了。魯迅支持的並不是仇恨，而是平等和正義；反對的並不是仁慈寬厚，而是對弱者受難缺乏同情幫助、不理解受傷害者的心境，以及雙重標準。

（以上所說不僅指個體和個體之間，當然也符合不同群體間的關係）

另，關於“白左”：

白左”是真的“聖母”，既希望他人寬容，自己也寬容甚至更寬容。如果有人傷害他們，他們也不報復或者起碼不過度報復。他們反對以暴制暴，但是也會努力主持正義，給受害者補償和安慰，促進人與人、群體與群體的相對平等公正。另外，他們雖然不主張報復，但是對各種加害者都非常痛恨、激烈譴責和杯葛。魯迅對這種人是敬佩的，甚至希望未來中國和世界變成這樣的。

魯迅反對的，是一方面要求弱勢群體、受害者，對傷害他們的人寬容大度；另一方面，有人傷害了自己，就暴怒不已，還和各種受害者的加害方來往密切、推杯換盞，互相理解尊重，把受害者扔在一邊排擠孤立。

王慶民

2023年4月14日

共和曆231年芽月鴿子日