達賴喇嘛如果真的足夠開明進取，應該在其追隨者、崇拜者（尤其藏人和藏傳佛教信徒）為其激烈辯護（而非一般人的據理辯護）時，明確講清道理，告訴大家傳統習俗需要改變、個人言行也需修正，要更加尊重婦女兒童等弱勢群體，且不可迷信宗教和領袖，而應獨立思考、理性待之。

這樣，達賴喇嘛才更有貢獻於世界，更圓滿偉大。

其實達賴喇嘛這些年，在科學、女權、LGBT權利、氣候危機、環境保護等方面，已經說了許多正確的、有價值的、有利於世界進步的話，也做了許多相應的事。這已經很好。但其實可以更進一步。

像教皇方濟各，就為天主教系統內的醜聞致歉，對內也做了許多批評和改革。達賴喇嘛威望巨大，應發揮其影響力感召力。

人生苦短，應該在活着的時候儘可能多做對社會有益的事。當然，相對於這世界上絕大多數人，達賴喇嘛所做的好事，已經非常多了。但是，如果更進一步，或者說略微再多一些，那當然更好。

中國古代帝王有“罪己詔”，並非自毀地位和名譽，最高領袖自己主動承認錯誤和矯正，才最具說服力、避免追隨者繼承謬誤。

像華盛頓、蔣經國、戈爾巴喬夫、德克勒克……都是曾有巨大權力，本可以獨裁到底。但是卻願意主動放棄權力，其中一些還承認所屬群體的原罪/醜惡，促進國家和平民主的轉型。這些國家地區後面沒有大規模反動逆流、為罪惡翻案，也和曾經掌權集團的領袖自身都承認錯誤頗有關係，惡人顯然不容易策動舊勢力了。

還有德國納粹，之所以如今德國是納粹勢力、反猶勢力相對最弱的國家，很大程度在於德國本身就否定了納粹和反猶主義，做出深刻的反省和長期的道歉。作為納粹發源國如此做，其他想效仿或者崇拜納粹的力量就氣短了。

當然我並非說藏傳佛教和納粹相比，只是說從道理上，創始地/領導人的自我改革，最有說服力。

達賴喇嘛年事已高，希望他能為世界留下更多良知與理性，而非由於各種原因緘口與徘徊