紀念抗日戰爭、譴責日本戰爭罪行、紀念抗戰犧牲者受難者，與紀念中共專制暴政下的受難者、大饑荒/文革/六四等悲劇死難者，以及關注當下養老金、爛尾樓、政治犯等人權問題，並不矛盾，並非二選一的關係，有良知和正義感的人士應當對抗戰和人權同樣關心、紀念、抗爭。且正是日本侵華促成中共奪權和製造一系列慘禍，1949年之後日本與中共多有合作，中共每樁罪惡皆有日本重大責任。日本也利用中共言論禁制和新聞審查，勾結和施壓中共彈壓抗日言行。而日本侵華殺戮破壞的酷烈程度、對民族極重要影響，也都應優先於國內矛盾加以銘記宣傳。 最近幾年，中文互聯網圈子乃至線下社會，興起了很強烈的逆向民族主義、“支黑”、仇恨中國及自己民族身份（基本都為漢族）的浪潮。他們並不僅僅反對中共，更反對中國和中國人，也沒有民族意識和民族自尊心。這些人質疑和反對紀念抗日戰爭、對南京大屠殺等日本戰爭罪行無感，甚至對被殺害的中國人加以嘲諷侮辱、對日本百般洗白。
這並不只是一小撮人的看法，而是非常廣泛的情況，中國自由派、政治反對派人士中更是大多數皆是這樣立場。他們更關注中共對中國人的迫害、中國國內人權問題，而不在乎日本侵華的傷害、日本右翼法西斯的繼續囂張。而且每當有人紀念抗日戰爭、紀念南京大屠殺等日本罪行的受害者、譴責日本，就會拿出中共的人權侵害來說事，無論他們出於什麼動機（為了反中共，或純粹出於民族認同差異及對自身國家民族的反感），主觀或客觀上都淡化日本侵華問題、將矛頭從日本問題引走。
這些中國人的態度和行徑，是非常錯誤、極為荒謬的。很顯然，無論是日本侵華和屠殺，還是中共迫害人民，都是戕害中國人民、踐踏人權和人類尊嚴的殘暴行徑，並為中國國家民族命運帶來極為慘烈和持久的惡果。而只選擇其中之一關注和譴責，都違背了正義、不雙標、基於良知發聲的道義原則。
當然，每個人也確實有選擇性的同情和關懷其中一種議題的權利。無論只紀念抗日戰爭及抗戰犧牲者，還是只關心中國國內人權，也確實是某種自由。但最起碼，也不應該在支持紀念和關心其中一個議題同時，卻對反對紀念和關心另一議題、去百般詆毀阻撓。許多自由派反對派人士一邊談中國人權，一邊卻反感和排斥紀念抗日，甚至為日本侵華洗白，就非常荒誕無恥了。
而且就事論事、具體分析，日本侵華過程中的屠殺、強姦、破壞，殘酷程度整體上是超過中共每次政治運動和造成的悲劇的。造成死亡最多的大饑荒時期，雖造成2000萬-3000萬人死亡，但大多數是間接餓死病死，而非直接殺死。而最慘烈的文化大革命時期，大多數受害者被折磨、殺戮，也沒有日本對中國人的殺戮方式和過程殘忍，只有少數情況下與日本軍隊的暴行烈度不相上下。六四事件是1978年後最殘酷的鎮壓，也只是造成數百至數千人死亡，也沒有發生規模性強姦行為。顯然，日本侵華的殘酷是勝於中共迫害人民，且其殺戮帶有極為強烈的民族壓迫、種族清洗動機和內容，應得到比中國內部基於意識形態、階級、利益的殘殺更多關注和更強烈譴責。  
中共和日本這給中國人民造成最大傷害的二者，還有顯著的關聯。如正是日本侵華毀壞了正在蓬勃發展（“黃金十年”）的中華民國，並激化了中國內部矛盾、摧毀了中國剛建立的規則秩序、碾碎了國人之間的同情心，破壞了中國人內部的團結，中共才能趁機坐大和擊敗國民黨，中國人民才長期淪陷於專制暴政下，才發生了鎮反、反右、大饑荒、文革、六四等災難。日本侵華和中共當權，及冷戰變遷，也致使中國在亞洲的地位被日本取代和長期被西方孤立。如果是國民政府及其他比中共底線高一些的政權執政，這一切悲劇（或其中大部分）都不會發生。如今每個中國人的苦難，也都與當年日本侵華有着某種複雜的關聯。   
中共建政後，從冷戰、改革開放、六四後，在若干時期和關鍵節點上，中共和日本都明里暗裡合作、相互利用，如中日明暗合作默契的對抗蘇美、改開日本對華投資和技術援助、六四後日本拒絕制裁中共中國。中共藉助日本支持援助，多次在危機下鞏固了政權。 
中國抗日戰爭之所以沒有像二戰歐洲戰場那樣被廣泛關注、南京大屠殺等罪行沒有被像猶太人大屠殺那樣注視、中國人民沒有積極發聲和得不到有力同情，也在於中共強大的新聞審查制度和言論禁制體系。如作家徐志耕曾在中國公安系統刊物《啄木鳥》發表《血債》一文控訴日本南京大屠殺罪行，刊物很快被收繳。還有更多控訴根本沒有機會刊登在正規媒體。而普通網民在互聯網發表關於日本罪行的帖子，時常遭遇刪帖情況（筆者有相關案例截圖）。  
這樣情況下，真正關心中國人民疾苦、關懷中國人權、致力於自由民主的中國人、海外華人華僑、各國人士，顯然應該支持對抗日戰爭的紀念、對南京大屠殺和日本其他戰爭罪行受害者的緬懷、對日本殘暴行徑及如今拒絕悔罪和美化侵略歷史憤慨和譴責，同時注意到並批判中共與日本的勾結。
而那些只批判中共、只談中國國內人權問題，卻對日本侵華和屠殺置之不理、冷淡對待、否認事實，甚至拍手叫好者，都不是真正有良知和正義感的人權捍衛者，有些還心地險惡、無德無恥。而且，一部分紀念抗日戰爭的中國人沒有積極為國內人權問題發聲，主要是因為中共打壓，發聲面對巨大危險，且即便冒着危險發聲也會被禁言、沒有太多渠道突破障礙而呼喊，而並非這些人擁護中共、不願意為人權和民生發聲。
關心當今中國人權問題、民生問題，如為農民養老金太少而抱不平、為爛尾樓和銀行侵吞儲戶資金而發聲維權、對近日甘肅幼兒園血鉛和杭州污水事件憤怒，與紀念抗日戰爭、緬懷抗日英烈和遇難同胞，並不矛盾，也不是二者必須選一的問題。對二者皆憤怒不平、聲討惡人、索要公道，才是正常而有良知的。
許多五毛粉紅確實會只紀念抗日戰爭，而拒絕批評政府和現實黑暗面，甚至為中共洗地、掩蓋醜惡。但這並不是反對派、自由派人士走到另一個極端、另一種謬誤的理由。無論無視民生疾苦只是政權吹鼓手的五毛粉紅，還是逆民支黑化而無民族情感還侮辱同胞的反賊，本質都是缺乏良知、沒有正義感、雙重標準、道德低下、人格殘缺的傢伙，都不能代表中國人民的真正利益和心聲。
雖然日本侵華問題更多是歷史問題（當然同時也有其現實性一面），而中共侵害人民則主要是當下現實問題，現實重要性急迫性往往優先於歷史。但若一些具體的歷史事件特別嚴重、意義非常重大、影響極為深遠，並仍然與當今現實有着密切關聯，那麼歷史問題並不能忽視、不能被現實問題排斥和壓倒。而日本侵華/抗日戰爭，顯然屬於特別重大的歷史事件，並與當今中國有着種種關聯。 
特別需要提及的是，對於一個國家民族整體而言，民族重大議題、民族共同的苦難，往往應優先於內部權利民生問題。當然不應為民族問題而忽視甚至掩蓋民權民生，但同樣不應只關注人權民生而喪失民族意識和對整體的利弊榮辱的關切。抗日戰爭是漢族、中華民族、中國人民的極重大歷史經歷，也是世界歷史相當重要的一部分，其他一切問題都不能阻礙對抗日戰爭的紀念，也不應因其他事情而將之解構或淡化。
當然，面對日本侵華議題和中國國內人權議題，無論選擇性的關心和同情哪種（而同時對另一種問題不聞不問，甚至站在反人權、反正義立場），都確實是削弱了其關心和同情的道義正當性，也給了另一方及他者對其關心和紀念加以指摘的藉口、批評的由頭。一些中國人只紀念抗日戰爭而迴避中國人權，另一些中國人只談中國人權而拒絕紀念抗戰，也反映了中國社會的撕裂、人們普遍立場大於是非的醜陋、歷史和當下的受難者被拋棄或成為工具的悲哀。 參考書目：
《抗日戰史》--中華民國國防部
《國殤–國民黨正面抗戰紀實》--張洪濤
《抗日戰爭史料叢編》--中國社會科學院近代史研究所、中國抗日戰爭史學會
《不朽的光榮–第二次中日戰爭史》--鄭浪平
《拉貝日記》--約翰·拉貝
《東京審判親歷記》--梅汝璈
《南京大屠殺：被遺忘的大屠殺》--張純如
《劍橋中華民國史》、《劍橋中華人民共和國史》--費正清等
《中國的內戰：1945-1949年的政治鬥爭》--蘇珊·佩珀
《東北專電：大公報里的政聲與民生》--張刃
《毛澤東--與日軍共謀的男人》--遠藤譽
《零年：1945》--伊恩·布魯瑪
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