（2023年9月28日上午，我（旅歐中國作家王慶民）來到伊朗駐德國大使館，通過取號排隊，將致伊朗人權抗爭者和執政者的信，交給了伊朗籍工作人員。

我告訴使館工作人員，我對伊朗有着頗為友好的感情，不願意看到伊朗人民自相殘殺。我希望伊朗政府結束鎮壓，實現和解與和平，並對內維護人權、改善民生，對外反抗列強欺凌，讓波斯民族得到再造和重生

對伊朗尤其波斯民族，我一直比較同情理解。因為它的歷史、命運、現實處境和中國漢族類似。波斯民族歷史輝煌，後來被伊斯蘭教勢力入侵，自身皈依了什葉派，一直被遜尼派圍攻。1979革命後，面對着美國、沙特、阿聯酋、以色列等各勢力攻擊和制裁。

雖然伊朗確實有嚴重人權問題，但這不是外人肆意欺凌的理由，而且這些攻擊並不能改善伊朗人權

我這幾年寫了多篇文章評論伊朗問題，前年還去了伊朗大使館遞交信件。我寫的文章包括《伊朗百年歷史變遷與女性命運的跌宕》、《伊朗婦女頌（詩歌）》、《伊朗內外交困與外部干預的複雜性》、《中文輿論對伊朗問題的若干爭議和誤區》、《沙特伊朗復交：兩國長期爭霸下的權宜之計》、《 以色列大舉襲擊伊朗的背景與中東妥協和平的消失》、《2024年伊朗總統選舉：內憂外患下保守派與改革派的沉悶競爭》等，以及這封致伊朗執政者、反對派、各界人士的信。

關於伊朗2025年12月的抗議，我支持伊朗人民爭取自由民主、民生改善，同時也反對美國共和黨和以色列對伊朗的霸凌和制裁。國際社會應以真誠和尊重對待伊朗及人民，將獨裁者與國家人民區分對待。更要反對美以借自由民主旗號趁火打劫、霸權主義。）

尊敬的

伊朗政治反抗者與人權捍衛者

犧牲的伊朗革命者遺孀和家人

伊朗政府與國會

大阿亞圖拉賽義德·阿里·哈梅內伊領袖

易卜拉欣·萊希總統

伊朗各族群各意識形態的國民和海外僑民：

我是一位中國作家、人權活動人士。我知道，最近一年，因為伊朗庫爾德族女性阿米尼被迫害死亡，引發了伊朗國內外大規模的抗議示威活動，又發生了許多鎮壓和流血，成百上千的伊朗人死去，更多的人受傷和被捕。

我在此有一些話，希望告訴伊朗各界人士，包括伊朗政治反抗者和伊朗伊斯蘭共和國執政者，以及所有伊朗人民及伊朗海外僑民。

作為一位對歷史和國際政治有所涉獵的作家，我對伊朗的悠久歷史和現實處境，都有些認知。我知道，伊朗是一個有着輝煌燦爛文明的國度。早在三千年前，就誕生了偉大的波斯文明，並由一代代優秀的波斯兒女將它延續下去。與中華文明類似，波斯文明也強調現世主義、理性主義，以及博大的胸懷和包容性。而後來，伊斯蘭文明與波斯文明交融，讓波斯文明得到新的發展。

在近現代，伊朗人民也在現代化道路上曲折行進。無論民族主義者、伊斯蘭主義者、社會主義/共產主義者、自由主義者，都在為波斯民族的復興和伊朗的人權進步而探索與抗爭。在各方人士的努力下，近百年的伊朗取得了巨大發展進步，成為中東最富裕繁榮強大的國家之一。

但不幸的是，雖然都熱愛伊朗、但有不同意識形態和政治主張的各群體，發生了一系列的暴力衝突。無論摩薩台遭遇政變、巴列維時期的鎮壓、伊斯蘭革命的暴力，都讓伊朗發生內訌與殺戮。這些讓伊朗的團結與發展遭遇挫折。

而在國際關係方面，伊朗遭遇着沙特阿拉伯、以色列、阿聯酋等國的霸凌和圍攻。以色列暗殺了許多伊朗科學家，沙特處決了什葉派的教士。在也門等地，什葉派也被遜尼派霸凌。而美國右翼政權也對伊朗恨之入骨。2020年，伊朗革命衛隊領袖、英雄的蘇萊曼尼將軍也慘遭殺害，我對此表示哀悼，並致以遲來的慰問。伊朗的內部衝突，有很多就是這些外部邪惡勢力的挑唆。外部的封鎖和制裁，也惡化了伊朗的經濟和外部環境，讓伊朗國內矛盾越發尖銳。

而2022年伊朗反頭巾示威，就是最新一次的內部衝突。首先，我反對伊朗政府和伊斯蘭保守勢力對於女性的暴力行徑。但爆發衝突的原因，還有特朗普政權的制裁、沙特和伊朗的圍堵、國內經濟的劣化、腐敗的愈演愈烈……

最近一年的衝突，已經造成了成百上千的伊朗人死去，更多人遭遇傷害和失去自由。這也又一次撕裂了伊朗社會。

因為我的祖國中國，有着與伊朗類似的歷史文化與現實處境，同樣在內外敵人的聯合壓迫下，處於極大的困境。所以，我對伊朗頗有好感和同情。因此，看到伊朗如今的狀況、許多人權悲劇，我發自內心的感到哀傷。我也對在抗爭中死難的人們表示哀悼。我也希望能夠向伊朗各方提一些建議，促成伊朗的和解與和平。

我認為，無論是伊朗的民族主義者、伊斯蘭主義者、社會主義者、自由主義者，都是熱愛伊朗國家和人民的，都希望伊朗變得更好。差別僅僅是在於，對實現國家富強人民幸福的路徑，有着不同的看法和實踐方式。不像中國出現了大量對自己的國家民族充滿仇恨的“逆向民族主義者”，伊朗各方人士，雖然在其他方面對立，但都是愛國者。

有了這樣一個基礎，就有和解共生的可能和希望。接下來，就要各方為國家民族的和解和平，拿出誠意和代價，來促成伊朗走向自由與繁榮。

這首先需要伊朗的掌權者們、伊斯蘭主義者，釋放更多善意和讓步。1970-1980年代，在多種政治勢力的競逐中，伊斯蘭主義者取得了勝利。曾經，霍梅尼領袖聲稱會建立一個團結和包容的伊斯蘭國家。但現實卻是伊斯蘭共和國鎮壓了其他勢力，壟斷了權力。而壟斷權力，也意味着要全權的承擔義務。所以，對於伊朗幾十年來的悲劇，伊斯蘭共和國的宗教與政府人員，要承擔最大責任、做出最多改變。

伊斯蘭主義的確是一種有價值的意識形態，它提倡對窮人、平民、弱勢者的關懷幫助，人與人的平等與親愛。但它也有局限性，例如對婦女權利的限制、對世俗社會的牴觸。而這些不足，是可以通過改良來彌補的。

伊朗政治主導者和絕大多數國民都是什葉派信徒，而什葉派本身就是一種對伊斯蘭教的較大改良形成的派別，與非常強調遵循傳統的遜尼派，是不同的。曾經的先驅冒着犧牲生命的代價，去改革宗教。而後繼的教士們，難道不應該繼承先烈的遺志，讓宗教更加適應現實嗎？

在社會迅速進步、科學日新月異的今日世界，過於守舊，只會讓國家、民族、教派，都被邊緣化。只有與時俱進，適應現代文明，讓宗教與世俗相互融合，才能讓信仰永葆青春。先知穆罕默德在《古蘭經》中的指示，也是對當時特定歷史階段的解讀與適應。作為智者，他希望天下的穆斯林兄弟姐妹，能夠充分利用資源、適應環境、發展創新，而不是教條的遵循千年前的具體規約。這才是伊斯蘭教義的真諦。

最近幾十年，伊朗的經濟狀況不佳，社會壓抑，婦女頗受束縛。這些需要改變。伊朗人民選舉出的穆罕默德·哈塔米、哈桑·魯哈尼兩任改革派總統，也反映了人民心向變革的態度。而經濟改革作用是有限的，更重要的是政治上的自由寬鬆。

最緊迫的，是要赦免被囚禁和待處決的政治犯，不要再流血了。還要為曾經監禁和殺害的人平反，讓這些人不再蒙受冤屈。這是和解的第一步。當然，也不要再繼續鎮壓了。除非真的做了危害國家和他人安全的暴力行為，其他的人都應該有表達不同意見的自由。

而對於女性的權利，無論成年婦女還是女童，都應當得到充分的保護和尊重，要允許她們擁有與男性一樣的權利自由。其實，在女性權利自由方面，如女性的就學、就業、在精英崗位上的女性比例，伊朗已經好於大多數伊斯蘭國家。但由於伊斯蘭共和國對伊斯蘭教法的強調，所以導致在某些方面（如頭巾佩戴問題）反而相對嚴苛，並引發許多衝突。

這些嚴格的法律，過於侵害女性自由，不僅不利於維護社會秩序，還導致更多衝突和不穩定，影響了國民都生活和對政權的好感。因此，應該廢除這些關於穿着的禁令了。

而在其他方面，女性更應該與男性有相同權利自由。幾千年的歷史中，包括伊斯蘭共和國成立的幾十年來，伊朗女性為伊朗的繁榮發展，做出巨大貢獻。無論是在科學、數學、物理學等理工領域，還是電影電視劇、文學、哲學等人文領域，伊朗女性的貢獻極大，乃至許多方面男性不能企及。她們如此的成就，難道不應該得到相匹配的權利和自由嗎？如果她們得到進一步解放，必定會為國家民族做出更大貢獻，也會為伊朗獲得更多的國際聲譽和利益。這也會讓世界對伊斯蘭教尤其什葉派的看法改觀，得到更多讚譽與支持。

伊朗還要更多改革。伊斯蘭主義者不應該完全壟斷權力，而應該與其他意識形態的族群，共享權力，實現伊朗政治的多元化。曾經，伊朗伊斯蘭主義者、社會主義者、自由主義者，共同推翻巴列維政權，就是不滿巴列維的專制統治和對其他政治勢力的壓制。如今伊斯蘭主義者掌權，怎麼能做類似於巴列維乃至惡劣更勝一籌的行徑呢？推翻了專制、腐敗、迫害人民的巴列維，新的伊斯蘭共和國，難道不應該有更多民主、讓社會更公正、對人民更人道、對異見更寬容嗎？否則，革命的意義又是什麼？

當然，改變或許需要很長時間。但一定要開啟、行動，而不能一直拖延。共和國的內外敵人，都在破壞國家的發展與安寧。只有更多改革，讓伊朗真正富足、強大、團結，敵人才難以破壞。

下面的話，是對伊朗抗爭者、政治反對派說的。

伊朗各族群和意識形態的抗爭者們，你們的勇氣，令我敬佩；你們的犧牲，讓我感動；你們的團結與行動力，讓我羨慕。相對於一盤散沙、精緻利己、社會達爾文主義的中國人，伊朗人民團結和組織起來反抗暴政和壓迫，對弱勢女性的受害感同身受、仗義相助，反映的是伊朗人民的偉大與同心。阿米尼在另一個世界，會對你們為她及相同遭遇的姐妹們的抗爭於犧牲，感到慰藉。

在東方的中國，我們也處在專制暴政下。但國人沒有波斯人、庫爾德人、阿塞拜疆人、伊朗人這樣的民族自豪感與團結精神。於是，十四億中國人/漢族人，普遍在原子化的、互不信任、甚至有時互相坑害的狀態下生存。這當然難以反抗暴政，難以讓民族復興。我羨慕於伊朗抗爭者揮舞象徵波斯民族的太陽和獅子旗，為民族獲得新生而抗爭，也為自己的祖國長期沉淪而感到悲哀。

正是因此，以及想到漢族與波斯族在歷史上的各種相似，我才格外關注和同情伊朗人民的抗爭。在德國，也有其他中國人表達過對你們的支持。我則再次的、以漢族左翼民族主義者的身份，表達對波斯人民、伊朗人民反壓迫鬥爭的支持。

還有一些話，或許你們並不特別願意聽到，但我還是想告訴你們。我知道，一些激進的伊朗抗爭者，主張推翻伊斯蘭共和國的教權統治，清除伊朗的伊斯蘭保守勢力。這從情感上和一些人的政治立場上，是可以理解的。

但伊斯蘭共和國也有兩面性。雖然它有着壓迫人民、以伊斯蘭教法束縛人民的一面，但也有代表伊朗伊斯蘭主義者立場和訴求、給予平民和底層物質保障和精神慰藉、對抗外敵侵略的有益的另一面。且相對於沙特這樣的高度政教合一的極權國家，伊朗仍然有有限但真實的民主，以及宗教和世俗二元化的政治體制和社會形態。

而伊朗的統治者雖然保守，也有一些人腐敗，但和我的祖國中國的統治者相比，還是多了一些理想主義和純潔性。哈梅內伊領袖一直清心寡欲，一些網絡謠傳他的腐敗和喜好美色，顯然是謊言。而和沙特、阿聯酋的那些驕奢淫逸且沒有真正宗教和民族感情的權貴相比，伊朗的宗教人士和政府人員，相對清廉和盡責。而伊朗革命衛隊，的確參與了對內鎮壓，但也捍衛了伊朗的國家主權、尊嚴、利益，讓伊朗在以色列、沙特、美國右翼的欺凌下，仍然頑強生存。

所以，他們與你們，並不是完全不能相容的、你死我活的敵人，而是存在分歧與仇恨、但可以在未來實現改革和轉型後共存的伊朗同胞。而且，伊朗國內虔誠信仰伊斯蘭教的人士，至少有30%。還有90%以上的國民，是穆斯林。所以，未來如果實現民主，伊斯蘭主義者也必然要在伊朗占有重要地位。這就意味着，無論民族主義者、社會主義者、自由主義者，未來也必然要和伊斯蘭主義者分享權力，也必然包括當今執政的伊斯蘭人士，而不可能徹底拋棄他們。

而在國際上，有許多人出於良知和正義，支持伊朗抗爭者。如各國女權主義者、進步主義者、自由主義者。但也有一些勢力，如沙特、以色列、美國右翼，以及其他一些反伊朗的遜尼派、基督徒、猶太復國主義者（並非全部，是這些群體中的極端分子、反伊朗者），他們僅僅是想利用伊朗內部都動盪，來從中漁利。他們根本不在乎伊朗的人權與女權，乃至在這些方面比伊朗伊斯蘭政權更加保守。如果依賴這些人，或者被他們利用，並不能達成婦女解放和自由民主的目的。

而且，之所以伊朗教權勢力和政府加大對內的壓迫，以及貧困和腐敗的蔓延，就和外部的攻擊和制裁關係很大。如2016年美國特朗普政府撕毀伊朗核協議、恢復乃至加大制裁，就對伊朗損害巨大。這些制裁併非出於改善伊朗人權，而是打擊伊朗的國力和經濟，削弱伊朗的國際影響力。在巨大的外部打擊下，內部矛盾激化，宗教保守勢力得勢，並通過壓制女性來取悅保守派和維持社會穩定。

如果伊朗的反對派不能意識到這些，不能拒斥外敵、區分哪些外部力量是利於伊朗進步的盟友、哪些不懷好意和加劇伊朗專制和貧困，那就會被利用，讓伊朗的自由民主和經濟復甦更難實現。

以下這些話，既是說給伊朗執政者，也說給政治反抗者：

在這樣的內外情形下，未來伊朗若要實現真正的自由民主，就只能在各勢力的妥協中達成。而如今伊朗的局勢若要緩和、讓經濟得到恢復發展，也需要各方釋放善意，尤其執政一方更多的讓步，才能讓伊朗重歸平靜。而政治反對派人士，面對現實的條件限制，以及伊朗面對的外部壓力，也應該履行公民義務，為國家民族着想。朝野雙方的和解，是伊朗走向新生的關鍵，這需要雙方共同的努力。

作為一位中國人、人道主義者，我衷心希望伊朗各界人士能夠達成和解，同胞之間不再流血，而是團結起來讓伊朗變得人道、民主、自由、進步。如果伊朗的政治變革成功，那也為包括中國在內的世界許多尚未充分實現民主和人權的國家，一個有益的示範。我也希望中國不同意識形態和立場的群體，能夠共同促成中國的民主轉型。

或許我的想法有些一廂情願，過於天真。我也明白現實中伊斯蘭政權和政治反對派人士的對立、衝突、仇恨。但我仍然寫下本文，希望促成伊朗各勢力之間的對話與和解。我人微言輕，但仍想代表部分中國人民，對伊朗抗爭者表達敬意，對伊朗國家民族表示同情，以及希望伊朗教權勢力和政府能夠推動改革。

其他還有一些話，在我曾經書寫的《伊朗百年政治變遷與女性命運的跌宕》這篇評論文章和《伊朗婦女頌》這首長詩中也有分析和表達，會隨本文一起呈遞給你們。在此不加以重複。

伊朗的和解重生，最重要的是伊朗執政者停止對異見人士不合理的迫害，允許政治異見，寬容對待人民、保護弱勢群體。

去年，我看到一件關於伊朗的真實歷史故事，非常感慨。1974年，在巴列維專制統治下，伊斯蘭主義者哈梅內伊（也就是現在的伊朗領袖），和共產主義者胡山·阿薩迪（Houshang Asadi）被關在同一間牢房。二人關係親密，無話不談。胡山·阿薩迪後來接受自由歐洲電台採訪時回憶到：

“1975年的冬天，我要轉到別的牢房。 哈梅內伊非常瘦弱，渾身發抖。我穿着一件毛衣，我把它脫下來給了他。他先是抗拒，不想接受。當他最終接受並戴上它時，我們擁抱在一起。他哭着對我說：“胡山，當伊斯蘭共和國建立後，不會讓任何人流下一滴眼淚。”

後來，伊斯蘭共和國成立。但胡山·阿薩迪卻因為批評政府被逮捕入獄，被關押6年後釋放，流亡至法國，迄今不能返回伊朗。

顯然，哈梅內伊沒有履行承諾。而霍梅尼和其他伊斯蘭主義者們，也都曾經在革命勝利前許下過類似諾言，聲稱伊朗伊斯蘭共和國將包容不同意識形態、尊重人權與女權。但革命成功後，數以萬計的伊朗人被處死，還有更多人被監禁和失蹤。伊斯蘭共和國沒有充分的民主，也沒有多元化，而是變成了教權專制。這是巨大的悲劇。

但如今，彌補還來得及。哈梅內伊領袖，履行您的承諾吧。讓胡山·阿薩迪可以自由的往來與伊朗和其他國家，讓政治犯們自由，讓伊朗女性得到更多尊重和解放。以您的權力、威望、話語權，足以促成伊朗迅速的改革。不要讓伊朗再內耗下去了。面對外部的威脅，不能只依靠暴力維持內部穩定，而需要得到人心。

《古蘭經》有言：“妄殺一人者，如殺眾人；若救一人者，如救眾人”；“不要因怨恨而不公道”。中國先賢著述的典籍中，也有主張仁愛與公平名言：“民為貴，社稷次之，君為輕（人民是最重要的，其次才是國家和政權，最不重要的是君主/統治者。語出《孟子》）”；“不患寡而患不均，不患貧而患不安（不擔心匱乏而痛恨不平等，不憂慮貧窮而恐懼於不安定。語出《論語》）”。中華與伊斯蘭兩大文明，其人文人道、對公平正義的追求，是相通的。人民的幸福，才是國家/民族/族群的根本；社會公正和諧，才能長治久安。

希望哈梅內伊領袖，回憶當年在巴列維政權監牢中的理想，對胡山·阿薩迪的誓言，您與霍梅尼先知在執政前對伊朗人民和世界的許諾，再思考如今伊朗內外交困的現實，以及伊朗民族和伊斯蘭教什葉派的未來，和您的教士同仁、世俗政府人員、政治反對派人士，一起去推動國家的改變。

我人微言輕，已盡力而言。伊朗的命運，決定於伊朗各身份各階層人士的思考和行動。祝願伊朗變革成功，實現波斯民族的復興、什葉派的自強、伊朗的新生。

王慶民

2023年9月21日

波斯歷1402年Shahrivar月30日

伊斯蘭曆1445年3月6日

（另附有英文版、波斯語版）