以下是利未记 1:2的不同中文翻译版本，分别从希伯来文细微含义和拉比传统角度进行阐释：

1. 直译（保留希伯来文细微含义）

“你们中间若有人献供物给耶和华，要从牲畜中，就是从牛群或羊群中，献你们的供物。”

关键含义：

• “אָדָם כִּי־יַקְרִיב”（亚当 ki-yakriv） – “亚当”（而非“איש”，即“人”）暗示人类的谦卑（因“亚当”源自尘土）。

• “מִכֶּם”（mikem） – “从你们中间”强调供物必须来自个人所有，而非偷窃或虚伪奉献。

• “קׇרְבָּן”（korban） – 词根“ק.ר.ב”（靠近），表明献祭的目的是与神亲近，而非仅是仪式。

2. 拉比米德拉什式翻译（《西夫拉》、《拉什注释》）

“若你们中有人想通过供物亲近神，就当从牛群或羊群中献上，这供物须体现你们的虔诚。”

拉比传统解读：

• “מִכֶּם”（mikem） – 《西夫拉》强调：“须出自你们的财物”，排除偷来的动物（《利未记拉巴》2:7）。

• “תַּקְרִיבוּ”（takrivu） – 复数形式暗示集体责任，即使个人献祭也关乎整个社群（拉什）。

• 牲畜选择（牛/羊） – 牛象征财富（更贵重的供物），而羊更易得，教导真诚比价值更重要（《米拿赫特》110a）。

3. 哲学式翻译（迈蒙尼德《迷途指津》）

“当人寻求接近神时，应献上供物——不可用野兽，而须用驯养的牛或羊，象征对自身动物性灵魂的驯服。”

道德寓意：

• 家畜代表自我控制，献祭象征克制本能（《迷途指津》3:46）。

• “לַיהֹוָה”（la-Hashem） – 供物必须“为神而献”，而非为个人荣耀。

4. 哈西德/卡巴拉式翻译（《利库泰·托拉》、哈西德思想）

“当灵魂（亚当）渴望提升时，必须献上其‘动物性’——物质的牛与习惯的羊——将它们转化为与无限者合一的神圣火焰。”

神秘主义维度：

• “מִן־הַבְּהֵמָה”（min-habehema） – 内在的“动物性”需被圣化（《塔尼亚》第7章）。

• 坛上的火 – 象征烧尽自我（《光辉之书·利未记》）。

5. 现代伦理式翻译（拉比库克、赫希）

“当你们作为群体中的个体寻求奉献于神时，供物应来自你们的双手——你们的财产、劳力——甘心献上，作为神圣的承诺之举。”

当代应用：

• “קׇרְבַּנְכֶם”（korbanchem） – 不仅是动物，任何促进与神亲近的奉献（时间、资源）皆可（赫希论“侍奉”）。

不同解经层次总结：

1. 字面义（Peshat） – 献祭的律法规定。

2. 米德拉什（Derash） – 道德与法律细节（真诚、所有权）。

3. 哲学（Remez） – 献祭作为道德净化。

4. 神秘（Sod） – 将物质提升至灵性。