约帕之门：当神要我们走向“不洁”之地

——从约拿到彼得，跨越旧新约的外邦宣教之门

引言：一个你以为不重要的地名

在读圣经时，我们很容易跳过那些看似无关紧要的地名。但有时，地名是神救恩计划的标记。

你是否注意过：“约帕”（Joppa）这个港口城市，在旧约与新约中，都扮演了惊人的相似角色？

• 在旧约中，先知约拿从约帕逃避神，要躲开向外邦大城尼尼微宣教的使命。

• 在新约中，使徒彼得从约帕起身，被差派到外邦人哥尼流家，正式向外邦世界传福音。

这不是巧合，而是圣经叙事的设计。约帕是一个“门口”——将以色列人推向外邦的门口。

一、约拿：逃出约帕，逃避神的怜悯

“约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。他下到约帕，遇见一只船…”（约拿书 1:3）

当神呼召约拿去外邦尼尼微宣讲悔改信息时，约拿却选择逃跑，从约帕登船往相反方向去。
他不是怕失败，而是怕他们会悔改成功（参约拿书4章）——因为他不愿意神怜悯那些他认为不配的人。

约帕，成了他逃避神使命的出口。

二、彼得：出发约帕，进入神的新工场

“你现在打发人往约帕去…”（使徒行传 10:5）

彼得在约帕的皮匠西门家中祷告时，看到一个异象：天开了，一块大布降下，里面有律法中不洁的动物。神说：

“神所洁净的，你不可当作俗物。”（徒10:15）

这不仅是饮食律法的放宽，更是向彼得宣布：外邦人也在神的拯救计划中。紧接着，他被差遣到哥尼流家——历史上第一位正式归信的外邦信徒家庭。

这一次，彼得没有逃避。

三、对比表：约拿 vs. 彼得，在约帕的对照

四、神的宣告：你不可称我所洁净的为“俗物”

彼得异象中的那句话是本段的核心神学信息：

“神所洁净的，你不可当作俗物。”

它挑战了彼得的律法框架和种族界限，也挑战今天我们的眼光：

• 我们是否对某些人群带着“不可接近”的成见？

• 我们是否将神的怜悯设定了人造边界？

• 我们是否也像约拿那样“怕他们真的悔改”？

神的心意是：无论是犹太人还是希腊人，只要祂洁净，我们就该接纳。

五、今天的“约帕”在哪里？

今天，我们也常常站在“约帕”这座港口，面对两条路：

• 一条是约拿之路：逃避、合理化、让神的计划搁浅；

• 一条是彼得之路：虽不完全懂，却愿意顺服神的新方向。

你愿意成为被差遣的人吗？愿意进入你原本看作“不洁”的人群中吗？愿意相信神的怜悯比你的边界更广阔吗？

结语：约帕不是终点，而是宣教的起点

约帕，这个小小的港口，见证了两个时代的重大转折：

• 约拿时代：神对外邦的怜悯——虽被人拒绝，仍不止息；

• 彼得时代：神对外邦的救恩——虽被人误解，终得开启。

而现在，你我也被邀请，走上那条从“约帕”出发的道路——成为愿意顺服神、进入世界的“差派者”。

📖 延伸阅读与默想

• 📍约拿书第1–4章：约拿如何应对神对外邦的心意？

• 📍使徒行传第10章：彼得如何一步步打破自己心墙？

• 📍马太福音28:19：“你们要去，使万民作我的门徒。”

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