贖罪不是一刻，而是一條道路——從利未記到希伯來書的“過程性贖罪”神學
一、一個根深蒂固的現代誤解在許多現代基督教語境中，“贖罪”常被理解為： 在十字架上的一個瞬間，
罪的問題被一次性解決。
這種理解方式簡潔、有力，也具有強烈的情感衝擊力，
但問題在於——
它並不是利未記對贖罪的理解方式，也不是希伯來書真正採用的邏輯。 David M. Moffitt 在《Rethinking the Atonement》中提出的核心問題正是： 如果贖罪真的在“死亡的那一刻”完成，
為什麼利未記和希伯來書都如此執着於
進入、事奉、持續與完成？
二、回到利未記：כִּפֵּר（kippēr）並不等於“瞬間抹除”1️⃣ 贖罪的對象，不只是“人”在利未記中，“贖罪”（כִּפֵּר）所針對的對象包括： 人（利 4–5） 祭壇（利 8） 會幕與至聖所（利 16） 甚至土地（利 18）
這已經清楚表明：
👉 贖罪不是單純的心理或法律概念，而是空間性、關係性的修復行為。 罪會“污染”神居住的空間，
因此贖罪必須處理這種污染，
使神可以繼續住在百姓中間。
2️⃣ 流血是必要條件，但從不是終點利未記 17:11 說： “血在壇上為你們贖罪。”
這節經文常被理解為“血＝贖罪完成”，
但在利未記的實際操作中： 血被收集 血被帶入特定空間 血被抹、被彈、被呈現在神面前
📌 血的意義不在於“是否流出”，
而在於“被如何帶入神的空間中使用”。 正如 Moffitt 強調的： 流血打開贖罪之門，但並不完成贖罪本身。
三、利未記的贖罪流程：一步一步走向完成如果我們忠實地跟隨利未記的敘述，會發現贖罪呈現出清晰的階段性： 🔹 第一階段：獻祭與流血這是進入贖罪過程的必要入口。 🔹 第二階段：血的應用血被用於清理被罪污染的聖所空間。 🔹 第三階段：祭司的進入真正“完成贖罪”的，並不是動物的死亡，
而是活着的大祭司進入神的同在中事奉。 🔹 第四階段：結果性的恢復“他就必蒙赦免”並非心理感覺，
而是指： 👉 贖罪的目標，從來都是“神繼續與人同住”。
四、贖罪日（利未記 16）：過程性贖罪的典範利未記 16 章是整本律法中贖罪神學最集中的一章。 其順序極具啟發性： 大祭司先為自己贖罪 再為祭司群體 再為全體百姓 再為聖所與祭壇 最後處理被送走的罪（阿撒瀉勒）
📌 若只把焦點放在“羊被殺”，
就會完全錯過這一章真正的神學重心：
進入至聖所，並在那裡完成贖罪。
五、希伯來書的問題意識：為什麼利未體系“尚未成全”？希伯來書並沒有輕視利未記，
相反，它比任何新約書卷都更認真對待利未記的邏輯。 📖 希伯來書 9:8“進入至聖所的路尚未顯明。”
這句話的含義是： 👉 換句話說：
利未體系所指向的目標是正確的，
但它本身無法將人真正帶入那最終的空間。
六、希伯來書如何“完成”利未記的贖罪邏輯？🔹 第一，死亡仍然必要，但不是完成點希伯來書 9:22 承認流血的必要性，
卻從未說“流血即完成贖罪”。 流血使進入成為可能，
卻不能替代進入本身。
🔹 第二，復活是獻祭得以完成的必要條件這是 Moffitt 對傳統解讀最關鍵的修正之一。 在利未記中： 因此，若耶穌是真正的獻祭者與大祭司： 他必須活着，
才能完成獻祭。
📖 希伯來書 7:16 “照不能毀壞之生命的大能。”
這不是抽象的永生觀，
而是履行大祭司職任的必要前提。
🔹 第三，升天＝進入天上至聖所📖 希伯來書 9:24 “進入天堂本身，如今為我們顯在神面前。”
這不是詩意描寫，而是明確的贖罪完成動作。 對照利未記 16 章： | 利未記 | 希伯來書 |
|---|
| 地上的至聖所 | 天上的至聖所 | | 一年一次 | 一次而永遠有效 | | 影兒 | 實體 |
👉 進入，才是獻祭的完成點。
🔹 第四，持續的祭司職任使贖罪保持有效📖 希伯來書 7:25 “他是長遠活着，為他們代求。”
這不是“額外加分”，
而是贖罪邏輯的自然延續。 👉 贖罪不是一次清零，
而是一位活着的大祭司持續維繫的關係狀態。
七、從“瞬間模型”到“過程模型”我們現在可以清楚對比兩種理解方式： | 簡化模型 | 過程性贖罪 |
|---|
| 贖罪＝十字架瞬間 | 贖罪＝死 → 復活 → 進入 → 代求 | | 重點在刑罰 | 重點在同在與關係 | | 完全在過去 | 已成就，但持續有效 |
八、一個更忠於聖經的總結當利未記按它自己的方式說話，
當希伯來書按它真正的邏輯被閱讀，
我們會發現： 希伯來書不是拋棄利未記，
而是把利未記帶進了天上。
十字架不是終點，
而是進入的入口。 復活不是附屬神跡，
而是獻祭完成的必要條件。 升天不是離開世界，
而是贖罪真正完成的所在。
九、給當代信仰的溫和卻深刻的挑戰如果贖罪是一條道路，而不是一個瞬間： 信仰就不只是“我是否已經得救” 而是“我是否持續靠着那位活着的大祭司進到神面前”
這正是希伯來書不斷呼籲的： “我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前。”
結語David M. Moffitt 並沒有削弱十字架的意義，
他只是幫助我們看見： 十字架若被從復活、升天與祭司職任中抽離，
反而會被簡化、被誤解。
當我們重新發現贖罪的“過程性”，
我們也重新發現了一種更深、更穩、更有盼望的信仰道路——
一條通向神同在的道路。 請繼續讀：再思贖罪系列 |
