鄉愁何處有? 非鳥
在上一篇博文《鄉愁何謂?》里,我從意象的角度解構了余光中先生的現代詩《鄉愁》,得出了《鄉愁》是一首不折不扣的政治詩的結論。余光中先生的《鄉愁》詩流播廣泛,影響巨大,除了與大陸台灣劃海而治產生的區域政治熱點有關外,因其詩本身整齊的結構產生的形式美,完美的時間線產生的節奏美,直白的口語產生的質樸美而使其極具魅力外,更因其詩歌以“鄉愁”二字命題而將其吸引力發揮到了最大。此後很多人為賦新詩強說鄉愁,大都難以超越余光中先生的《鄉愁》詩的高度,但這又何妨一代又一代詩人們表達自己對故鄉難以割捨的情懷呢? 借用一句流行語“有人的地方就有江湖”,其實“有人的地方就有鄉愁”。因為人人都有故鄉,人人都不會永遠呆在故鄉,即使你出生在羅馬,你也有離開羅馬的時候,離開故鄉久了你就會有思鄉病,英文叫“homesickness”。看來即使你出生長大都在城裡,你在某個時候某個地方也會被鄉愁擊打到。這種由於地理空間的阻隔引起的鄉愁可能深刻程度不一,但離愁別恨的情感體驗人人無異。如果想表達出來或者寫下來,那就會爭奇鬥豔,百花齊放。因為每個人的切入點不一樣,結文組句的偏好不一樣,這就給了讀者難得的閱讀體驗。 既然扯到了詩歌,索性再來欣賞一首著名的當代詩《一個人來到田納西》。這是梨花體創始人詩人趙麗華的大作,我私下認為這是她迄今為止寫得最好的詩,堪稱其扛鼎之作,也奠定了她在當代詩壇的地位。全詩只有一句話,分成了四行,抄錄如下:
《一個人來到田納西》 趙麗華
毫無疑問 我做的餡餅 是全天下 最好吃的 先且不說這首詩短,詩歌從不以長短論英雄,當代中國詩壇有過創歷史的一字詩。這首詩一共有17個字,不少啦。如果不把它分行寫成梨花體,全詩就是這樣一句話:“毫無疑問,我做的餡餅是全天下最好吃的”。這是詩人來到田納西吃完自己做的餡餅後對自己廚藝的讚美與肯定,也是詩人想告訴朋友的此刻她的真實想法。詩人把她的想法寫下來,是想與讀者一比廚藝之高下嗎?或者是想挑戰讀者的味蕾嗎?顯然不是。讀詩得看詩的標題。詩題透露了兩個信息:詩人一個人獨自旅行,到達的地方是田納西。中國人從來都是以吃為大,民以食為天嘛。詩人要在異域覓食應該是多有不易的,就像我在鍵盤上敲“覓食”兩個字一樣,同時蹦出來的還有“迷失”兩字。在田納西,人生地不熟的,肚子餓了我吃什麼?詩人最開始一定是想入鄉隨俗,品嘗當地美食的。可吃了幾頓美餐,此處美餐指美國餐館,詩人覺得這哪裡是什麼美食啊?太他媽難吃了。或許她也吃了中餐,但對田納西的中餐館的飯菜味道無法恭維?總之趙麗華是把田納西的無論什麼中餐西餐全都給拉黑了,決定自己動手豐衣足食下廚啦!結果是啥?老娘我做的餡餅是全天下最好吃的! 中國人無論走到哪兒都拗不過自己的中國胃。而當中國胃來到美國的田納西,當中國胃的主人是一位女詩人的時候,對異域他鄉的一日三餐的抵抗就會在詩人的頭腦里形成化學反應,開始變成飲食文化的衝突,當詩人傲嬌着大喊着昭告天下的時候,她做的餡餅帶給了讀者無盡的好奇與想象,她的一句話就成了詩了,最後在讀者大眾中演化成了一種大國特有的泛文化的自信。何其快哉! 毫無疑問,趙麗華是在寫她的鄉愁。在別處生活哪有居家的自在?當胃與味蕾開始反抗的時候,就連對家鄉的味道的懷念都是致命的。詩人正是抓住了日常生活中與所有讀者的最快最直接的共鳴點——“食”,點“食”成金,完成了對鄉愁的最高禮讚。詩人的高妙處在於全詩不着鄉愁二字,卻將鄉愁表現得淋漓盡致。這17個看似平淡實則突兀的漢字,將鄉愁文化完全改寫,獨樹一幟,別開生面,這種對中國鄉愁文化的突破性寫作在當今中國文壇是少見的。 可惜這首詩在國內雖然傳頌度廣,但也誤讀嚴重。有人質問,這不就一句話嗎?這也叫詩?趙麗華到田納西就幹了這點兒破事?值得寫給我們看嗎?她怎麼敢如此大言不慚?現當代詩最怕被誤讀,其實這首詩不是詩人要給自己的胃一個什麼交代。如果我們把這首詩理解成日常生活里簡單的吃吃喝喝的事,那生活的閱歷與文化的修養還真沒有到位;或者因為趙麗華的梨花體而否定她的藝術成就,那也是一種狹隘和偏見。 我們都曾獨自遠行,迷失過,懷念過,海外華人更是時時生出有鄉不易歸的感慨,雖然我們“且把他鄉作故鄉”,總是自我釋懷曰“此心安處是吾鄉”,但總有某個不經意的時刻鄉愁會悄然湧上心頭。當你在田納西碰到趙麗華,你應該告訴她,你想吃她做的餡餅,至少我會這樣做。我認為她是經歷過真正的孤獨的人,她與我們海外華人有着深切的情感上的共鳴,她的詩歌《一個人來到田納西》道出了我的心聲,能讓我一解鄉愁,雖然有時候我也讀到了淡淡的苦澀與憂傷。 鄉愁何處有?當然是在路上,在海峽,在田納西,在遠方。更多的時候,鄉愁是在胸中,在血液里,那是人世間的真摯情感,那是精神世界的美麗畫卷,那是我們守望故土的文化之源——從來都不需要想起,永遠也不會忘記! 若把鄉愁比西子,濃妝淡抹總相宜。這是我閱讀鄉愁的態度,你的態度呢?但是對中國文字的閱讀真的能讓我一解鄉愁嗎? 下回分解。
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