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我在深夜里独自散步 | 
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路灯拉长我孤单的身影 多年来就是这样一个人 在心情寂寞的夜里独自散步 今晚的夜色很沉 树林里一闪一闪的荧火虫 仿佛诉说着树林里住着女巫 风吹的很凉爽 天上的星星寥寥无几 就象童年的梦那样遥远
人为什么要长大? 面对一系列的变化和生活 我心中那个小女孩还没长大 却要面对一个成人世界的重任 可是我还没有一个灵魂的伴侣 陪我走过春夏秋冬和孤寂
失去你我没了期盼 没有了重头再来的勇气 没有了未来的梦幻. 心事付予风语 曾经有个人他深深的走进我的心灵 可是他又走了 留下我依旧象往日一样独自徘徊 景色还是过去的景色 我已经不是过去的我...... |
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文章评论 |
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作者：sumw |
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留言时间：2006-10-26 17:06:25 |
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信信信信信信信信信信, 我信什麼?
转识弃智 登堂入室——《智慧篇》五十八
走进佛学园林，五花八门的名词术语搞得人头昏脑胀，对普通大众来讲，它高深莫测，难辨西东，对开悟者来说，它罗里巴嗦，颠三倒四，对哲学家而言，它是玩弄概念的好游戏，对宗教研究者而讲，那是走进迷宫写些论文的极好素材。
佛学讲转识成智，识指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识八识，智指成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智四智，如果我们把心思放在解说这些名词上面，无异于水中捞月，镜中采花，老子要我们“绝圣弃智”，佛学要我们“转识成智”，我则强调“转识弃智，登堂入室。”
浩瀚的佛学典籍只讲两个字——转识。简单点讲，就是转变观念，复杂点讲，就是转换意识，深奥点讲，就是将人的反物质生命结构升华为仙佛的生命结构。
人的一生是烦恼的一生，为什么烦恼？因为人对人生和生命没有正确的认识，人要摆脱烦恼，唯一的办法就是转换意识。比如把仇人看成恩人，把死亡看成生命的又一次飞跃，把结婚看成烦恼的一个主要根源等就是转换意识。
佛学讲烦恼有五种，称为五毒，分别是：贪、嗔、痴、谩（慢）、嫉（疑），贪者，就是放纵欲望贪婪；嗔者，就是生气愤怒嗔恨；痴者，就是对某一事物或理论说教功法等痴迷；慢（谩）者，就是傲慢无礼虚荣执着己见；嫉（疑）者，就是不尊圣贤，不尊科学，不尊事实，怀疑一切，嫉妒一切比自己优秀者。
实际上，导致烦恼的何止是以上“五毒”，至少有几十毒吧，比如“为国争光”、“拯救人类”“全心全意为人民服务”、“鞠躬尽瘁，死而后已，”、“成仙成佛”、“维护和平”、“成就无上正觉”、“实行民主，推翻专制，”、“为党作贡献”、“光宗耀祖”、“发扬光大我教教义”、“开创生命禅院时代”等等，等等意识情感都会导致人的烦恼，慈悲怜悯之心更会导致烦恼。
我提倡反常思维，从反常思维的角度看，以上的“毒”都是“喜”，比如贪，贪婪地吸吮知识让人喜悦，贪婪于多写文章让人心情舒畅；比如痴，痴迷于情人的心灵和柔情让人心旷神怡，痴迷于钻研生命的奥秘令人有穿越时空翱翔宇宙之妙感，比如“开创生命禅院时代”令人超凡脱俗，潇洒飘逸等等，只要转换一下角度，“毒”就不是毒，而是“琼浆玉液”，“喜”也不是喜，而是暂时麻醉意识的葡萄鸩酒。
要我说，解除烦恼最妙的法门是把人生当作一场游戏，浮生如梦，凡事不执着，把一切当成游戏，好玩，咱就玩，不好玩，拍拍屁股转身走人。谁也别为我负责，我也不为谁负责。
佛学教导我们要把烦恼转成智慧，实际上，这里面有问题，智慧是中性的，智慧不一定就是真善美，不一定能结出善果，希特勒的智慧如何？贪官污吏的智慧如何？黑手党党魁的智慧如何？“邪教”教主的智慧如何？耶稣教导我们要谨防有智慧的人，老子要我们“绝圣弃智”，不是没有道理。
三界唯心，万法唯识，一切的识要为自己服务，当识（认识和意识）束缚自性，桎梏灵性，给自己带来痛苦和烦恼时，就反常思维，就转180度，比如“不孝有三，无后为大”令你烦恼，你就意识到“人间不是什么好地方，与其生养子女在人间受苦受罪，不如到天国再生养，”比如你偷情让人抓住把柄令你烦恼，你就想“爱我所爱，乐我所乐，彰显人性，无亏我生，偷情者有情，无情者天不同情，百年后都是荒冢一堆草埋了，人生无悔。”
智慧是人思维的产物，不是灵性的源头，利令智昏，智令心昏，智慧越多，心智越迷，不如弃绝智慧，尊奉灵性，灵性是生命之门，而生命的反物质结构是生命的内室，转识，弃智，开启灵觉，就能登堂入室，就可以逍遥于生命的无极，感受海阔天空的生命奥秘。
你还烦恼吗？
2006-9-7 |
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