AI亟需范式转移（AI urgently needs a paradigm shift）：

当人工智能席卷未来，人类为何仍不可被取代？

Why Humanity Remains Irreplaceable in an Age Swept by Artificial Intelligence

——先弄清智能背后的意识、心灵、生命自组织交互共生过程

— Understanding the Consciousness, Mind, and the Self-Organizing Life Process Behind Intelligence

钱 宏（Archer Hong Qian）

2025年12月1-5日凌晨3：15于Vancouver

一、AI席卷未来生活，但人类并不会因此被取代

近十年来，人工智能（Artificial Intelligence, AI）的发展，从Inter的“通用中央处理器”（Central Processing Unit，CPU），到黄仁勋的“图形处理器”（Graphics Processing Unit，GPU）；再到谷歌的“张量处理器”（Tensor Processing Unit，TPU）），几乎在每一个生产应用领域掀起巨浪。从语言、艺术、科研、司法、工业，到战争、教育、医疗、治理，AI看似无所不能，发展速度甚至超过许多历史学家、哲学家、政治领袖和We the People所能理解的节奏。

CPU，擅长处理各种串行、逻辑控制和输入/输出任务，运行网络、管理通用应用程序和执行日常计算任务）；GPU，擅长执行大规模计算任务，能够同时处理数千个操作，视频编辑、科学计算、密码破解以及AI深度学习训练；TPU,专为加速机器学习工作负载，高度优化神经网络的核心操作的张量运算，在AI任务中比CPU和GPU更高效，如搜索、YouTube和大型语言模型的训练与推理。就是说，TPU能实现软/硬体共生设计 (Hardware/Software Symbiodesign，H/SS) 协同开发，满足特定设计约束，同步在AI、自动驾驶和嵌入式系统等高性能领域的“基础设施-模型平台-应用生态”上，优化性能、提升效能（降低能耗）、缩短开发周期（意味着更快的上市时间）。

于是，越来越多人忧心忡忡地问：

“AI会不会最终比我们更聪明？我们是否终将把决策权交给机器？人类会不会因此失去灵魂和尊严？”

提出和回答这些问题之前，先得搞清楚：什么是智能（Intelligence）？什么是意识（Consciousness）？什么是心灵（Mind）和生命（Life）？

再讲人工或人造的（artificial）智能、意识、心灵和生命，如果人们连智能（Intelligence）、意识（Consciousness）、心灵（Mind）和生命（Life）本体都没有弄清楚，仅仅因为所谓的“人工智能”（Artificial Intelligence）可能“席卷人类未来生活”，“人类会越来越依赖Artificial Intelligence”假设，就断言人类“最后干脆把决策权交给计算机（Computer）”，那不是洞见，而是草率；不是理性，而是逃避和依赖；不是信念契约，而是乌托邦-查士丁尼式TRUST专制特权的幻像，并混淆人与机器的边界，最终导致AI-TRUST取代人类权能，丧失人类为神事工（Imago Dei）的本性，那是另一条通往奴役之路。

我们必须先理解“人之为人”的本源，而既确保因信称义不依赖AI-TRUST（CPU、GPU、TPU）的幻像带偏方向而躺平，又始终葆有天赋权能而不陷入犬儒逐利的戾气冲天。

再者说，即便 CPU、GPU、TPU 叠加成千上万倍能量，AI 已经显露出三大瓶颈依然存在：能耗/能效不匹配，系统思维的信源/信道/信果局限，数据/算法/算力+神经网络≠智慧，更≠爱之智慧（Amorsophia）。

因而，1956年达特茅斯群英会以来形成的“人工智能”（AI），亟需实现范式转移（Paradigm Shift），寻找回归人类本体与未来生活方式创新的出路。

那么，考虑到AI“基础设施-模型平台-应用生态”会随着时间和生活潮流/时尚的变化不断地被更新，这个范式转移，是否可以循着软/硬体共生设计(H/SS，Hardware/Software Symbiodesign)的思路，将孞態感应实时奖抑机制融入其中，建造一种更奇妙的MPU（Minds Processing Unit）：基于意识、心灵、生命自组织连接动态平衡的交互主体共生（Intersubjective Symbiosism）场思维，创建一个共生世界，即，爱之智慧孞態网（Amorsophia MindsNetwok，AM）-爱之智慧孞態场（Amorsophia Mindsfield，AM）。

请允许我直接说出，由于你、我、他健康人的身心灵，就是一个典型的交互主体共生场，所以，我的问题是：

有没有可能，在CPU-GPU-TPU之后，出现一种超摩尔定律集“基因 (Gene)、模因 (Meme) 和灵因 (Mind-gene/ Archetype/ Psychon) ”三位一体的“类大脑/大肠/子宫皱褶”式的MPU——孞態感应超序处理器（Super-order processor），并最终将MPU连接起来，形成一张爱之智慧孞態网（AM）？

有关如何将“意识”、“心灵交互”、“爱之智慧”这些高度抽象和主观的哲学概念,转化为可工程化、可量化、可制造的“处理器”(MPU)，请参考《AM（愛之智慧孞態网）基础设施蓝皮书（技术路线版）》（http://symbiosism.com.cn/11060.html）大家一起讨论。

这也是钱宏和他的朋友，为什么从2023年11月以来，一直呼吁在美国250周年系列纪念的时间节点，举办一次迎接新时代的集思广益的“新达特茅斯会议：AI（1956）-AM（2026）”的原由。

二、为什么AI的极限，永远是智能，而不是意识与心灵？

到目前为止，AI依旧是“智能结构”的模仿，而不是意识的参与。

人工智能的顶点，是人类智能的延伸、模仿、强化、折叠化与超算放大：

• AI 可以帮助计算

• AI 可以增强记忆

• AI 可以提升推理

• AI 可以预测趋势

• AI 可以模拟对话

• AI 可以生成语言、图像、音乐

• AI 甚至可以在某种“定域”成为陪伴性伙伴

但AI 模拟的是智能（Intelligence），不是意识（Consciousness），更不是心灵（Mind）和生命（Life）。

智能可以被模仿,意识不能被模仿;智能可以外包,心灵不能外包；智能可以托付给AI-TRUST（机器），生命与良知不能交给AI-TRUST（机器)。

因为“意识—心灵—生命”三者不是智能的副产物，而是更深、更原初、更本体性的力量。

三、意识（Consciousness）不是物质的影子，而是宇宙的第一常数

1931年1月25日，普朗克（Max Planck）在接受英国《观察家报》（The Observer）的采访时，谈到P-Mind 0观点，他说：“我认为意识是根本；物质源自意识，而非意识源自物质。”在普朗克的世界观里：

• 意识不是宇宙的副产品

• 不是神经元算法的“涌现”

• 不是复杂系统的结果

• 更不是计算可以模拟的“属性”

• 而是宇宙方程的第一项、第一常数（constant）

• 意识是生命之光

任何物质状态，都要在“被观察”、“被意识触碰”之后才得以确定。物质是方程中的变量，意识是方程中的常数，没有常数，方程不会成立，没有意识，宇宙无法展开，粒子的状态不会确定，直到被观察。换句话说：意识不是世界的影子；世界反而是意识的展开。没有意识，物质世界无法展开；没有观察，粒子的状态就不会确定。

普朗克这个观点虽然在当时被许多人视作“哲学化的物理学”，但它确立了一个深刻的事实：

意识是宇宙的根，而不是工具的扩展。

这就为理解AI（人工智能），乃至TRUST（人类组织形态）的边界（阈值），奠定了第一块基石。

重要的是，普朗克在不同场合将 Consciousness 与 Mind 作为同义词，强调这是一种普遍性、根本性、智能性的宇宙心灵基质（P-Mind 0）。在普朗克试图表达的哲学语境中，Consciousness和Mind这两个词可以互换使用。它们都指代一种超越个体人类经验的“宇宙意识”或“智能基质”。Consciousness”侧重于感知和觉知，而“Mind”则强调智能、精神和智慧。

那么，问题来了，无论AI的现实路径如何进行，诞生于1956年“达特茅斯会议”的Artificial Intelligence概念中的Intelligence（智能、智力、情报），显然不能涵盖Consciousness和Mind的意思。也就是说，Artificial Intelligence（AI）需要跃迁到Amrosophia MindsNetwork（AM）的新概念、新境界。

四、彭罗斯（Roger Penrose）的补强：意识的核心属于不可计算域

普朗克提出意识是根本之后，彭罗斯提出：

意识不是算法化的，它属于不可计算域（non-computable domain）。

普朗克提出“意识是宇宙本体”之后，彭罗斯在过去40年用数学、计算理论和量子理论进一步论证了：

意识不是可计算的（non-computable domain）。意识根本不可能是算法或程序的产物。

他的论证体系分为三个层次：

1. 逻辑层：哥德尔不完备定理证明意识不是算法

彭罗斯在《皇帝新脑》（The Emperor’s New Mind）中提出：如果人类数学家能够理解“程序无法证明的真理”（哥德尔命题），而任何计算机程序都无法做到同样的“理解”，那么人类意识的本质就不是程序、不是算法、不是计算。

换句话说：意识属于不可计算域（non-computable domain）。AI 属于可计算域（computable domain）。

两个域之间没有连续映射，是本体性的断裂。因此：

再强的 AI 也不可能获得意识。

1. 数学层：意识需要“非算法性的判断”

彭罗斯认为人类意识体现于：

• 顿悟（insight）

• 理解（understanding）

• 意义判断（meaning）

• 美与优雅的判断（aesthetics）

• 证明的“看见性”（seeing the truth）

这些都不是可以被算式枚举、优化或穷举的过程。

它们属于数学意义上的：

“不可计算的判断力”（non-computable judgment）。

AI 最擅长的是：

• 统计推断

• 模式识别

• 权重调整

但这些永远无法构成“理解”。

因此：人工智能做的是“好计算”，人类意识做的是“对判断”。两者永远不是一回事。

1. 物理层：意识需要量子重力结构（Orch-OR 模型）

彭罗斯与麻省理工医学院的 Stuart Hameroff 提出一个极具影响力的理论。Orchestrated Objective Reduction（ORCH-OR）模型：意识源于量子层级的“客观塌缩”事件。其核心思想是：

• 意识不是大脑神经元的经典电信号

• 意识发生在神经元内“微管”的量子重力层级

• 量子态在“引力阈值”处发生客观塌缩（objective reduction）

• 这种塌缩产生了不可计算的意识事件（non-computable conscious moment）

• 这是宇宙深层物理的结构性现象，而不是算法现象

因此：意识不是计算，而是宇宙结构参与。意识的本体是量子重力，而不是算力。就是说：

人类的理解与顿悟不是计算结果：直觉、洞见、灵感、悔改、爱与意义，不是算法能产生的。意识与量子非局域性有关：意识具有整体性，而计算机的架构永远是离散的；即使AI能拥有无限算力，也无法复制意识结构，因为意识不是“算出来”的，而是“在场的”。

这件事对人们明确AI的最终边界（阈值），具有决定性意义：

AI的算力（如通过CPU-GPU-TPU）及硬/软件共设计，可以越来越强，但永远无法承载意识、心灵和生命的使命。

五、波兰尼（Michael Polanyi）：人类智慧最深处是“默会的”

波兰尼补上一个更深层的维度：

“我们知道的永远多于我们能说出来的。”

这句话不是修辞，而是认知科学最深的结构。人的智慧，有大量部分属于：

• 默会性（tacit）

• 隐性（implicit）

• 不可言传（ineffable）

• 不可形式化（non-formalizable）

• 不可算法化（non-computable）

语言模型能处理“可表达的”，但人类智慧的根本发生在“不可表达的”。换句话说：

AI 的上限是“说得出来的部分”，而人类的深度在“说不出来的部分”。

六、维特根斯坦（Wittgenstein）：AI 只能在“语言世界”存在，而无法进入意义世界

维特根斯坦告诉我们：

“语言的界限，就是世界的界限。”

对于AI而言，它的世界 = 语言，而不是生命。

维特根斯坦进一步指出：

意义来自生活形式（forms of life），而不是来自词语。

AI模仿语言——却无法经历生活。AI重组符号——却无法承担意义。因此：

• AI 不会承担责任

• AI 不会面向他者

• AI 不会背负伦理

• AI 不会爱

• AI 不会悔改

• AI 不会忠诚

• AI 不会牺牲

• AI 不会觉悟

• AI 不会因信称义

这些只有“生命”才能做到。

七、生命的本质是一种自组织连接动态平衡的交互主体共生过程

生命不是工具。生命也不是结果。生命是一种持续“成长—更新—连接—跃迁”的交互主体共生（Intersubjective Symbiosism）过程。

生命本质具有：

• 自组织（self-organization）

• 自我平衡（dynamic equilibrium）

• 自我超越（self-transcendence）

• 自我修正（self-correction）

• 自我恢复（regeneration）

这种能力不需要任何外加物。它来自造物主赋予的内在生命本性。因此，任何“越来越依赖”的东西——无论 AI、毒品、补贴、算法、娱乐、社交媒体、救济品、装饰品——都是生命的暂时附属物，甚至是病态，而不是未来。

因为依赖意味着生命不再自组织。依赖意味着心灵停止成长。依赖意味着意识不再觉醒，意味着灵魂的腐蚀与堕落，而且，绝对的依赖，就是绝对的腐蚀（参看《“越来越依赖”外在的东西，是AI–TRUST时代的文明病》“越来越依赖”外在的东西，是 AI–TRUST 时代的文明病 - 全球共生研究院）。

这就是为什么：

当AI席卷未来，人类仍然不可取代。而将决策权交给机器，是生命的自我放弃，乃至背叛。

八、这也是伯格森、普朗克、彭罗斯、波兰尼、普里高津、希格斯、维特根斯坦、莱维纳斯、Hassabis、马斯克共同的时代洞见

伯格森（Henri Bergson）认为，生命的本质是“élan vital”——一种无法计算的创造性冲力。

普朗克（Max Planck）认为，意识是宇宙第一常数。

彭罗斯（Roger Penrose）认为，意识不可计算。

波兰尼（Michael Polanyi）认为最深的智慧是默会而不可言传的。

希格斯（Peter Higgs）揭示，粒子因场而自相互作用，生命的意识亦然。

普里高津（Ilya Prigogine）揭示，生命是一种典型的、能够通过自组织过程对抗和局部逆转熵增的耗散结构（Dissipative Structures）。

维特根斯坦（Wittgenstein）认为，生命意义来自生活方式，而不是来自语言。

莱维纳斯（Emmanuel Levinas）认为，主体性源自“面对他者所承担的责任”。

德米斯·哈萨比斯（Demis Hassabis）认为，AGI最难的不是算力，而是对意向性与意义的把握。

埃隆·马斯克（Elon Musk）不断强调，价值对齐（value alignment）的重要性。

钱宏（Archer Hong Qian）提出，意识、心灵、生命是自组织连接动态平衡的交互主体共生过程。

他们来自不同领域，却在方向上产生惊人的共识：

生命不可简化为计算、意识不可涌现于算法、心灵不可被机器替代。

九、人类未来的创新、决策与选择，只能来自人自身

既然生命本质是自组织的，既然意识是宇宙第一常数，既然心灵是意义的源泉，既然智能只是其中一个表象层，那么：

未来生活方式的决定权，永远只能来自你、我、他“人之为人”的身心灵本体结构。

机器可以帮助我们成长，但不能代替我们成长。而包括突破AI“三大瓶颈”、防患TRUST组织反噬在内的诉求，你我他身心灵健康成长与生活方式创新与再组织、再选择，则需要一种全新的技术伦理设施与生态应用的奖抑机制，这就爱之智慧孞態网的建设。

有关孞態网（MindsNetwrok或MindsWeb）建设，请参考《宏观世界之Web3-MindWeb（孞態网）革命》（http://symbiosism.com.cn/6938.html）；《建构孞態网-推动全球共生公约互为因果》（ http://symbiosism.com.cn/8854.html）；《地球世：愛之智慧孞態网（Earthropocene: Amorsophia MindsNetworking）》（http://symbiosism.com.cn/9348.html）《AM（愛之智慧孞態网）基础设施蓝皮书（技术路线版）》（http://symbiosism.com.cn/11060.html）等文章，这里就不具体展开了。

十、人类文明从 AI（1956）走向 AM（2026），是必然，是使命

1956年的达特茅斯会议开启了 AI 的时代——那是智能的革命。

2026年将开启 AM（Amorsophia MindsNetwork）的时代——那将是意识与心灵的革命。

AI解决的是“计算世界”；AM 解决的是“意义世界”。

AI模仿智能；AM导向共生。

AI是工具；AM是新型文明。

人类将从智能互联的轴心时代（AI），走向心灵互联的共生时代（AM）。

结语

人类不是因为智能而存在，人类是因为意识、心灵、责任、爱、意义、价值而存在。

智能可以被机器放大；心灵不需要。

智能可以外包；生命不需要。

智能可以模仿；意义不需要。

因此，当人工智能席卷未来，人类为何仍不可被取代？答案不是技术性的，而是生命性的；不是外在性的，而是内在性的；不是工具性的，而是本体性的。

因为生命有意识，意识有心灵，心灵能共生，而机器没有生命。

这就是人类。这也是未来。更是文明必须走向 AM 的原因。

总之，AI能够延长和放大人的权能，让生产力呈指数级增长，但是，不具备追寻自然、自由、自在状态的意识，也没有拥抱不确定性的勇气。同时，AI象设计它、他、她、祂的人类一样会犯错，尤其是在际遇权能与谦卑、公平与效率、技术与伦理问题时，往往作不出适宜的决策。

所以，对待AI，也应象对待所有拥有超级权能的TRUST和人一样，设定一个价值边界：交互主体共生（INTERSUBJECTIVE SYMBIOSISM）！

越出“交互主体共生”价值边界（阈值）的念头（涌现），无论多么诱人，AI的抑制、甚至自毁机制，就会自行启动，反之，只要在“交互主体共生”价值方向的涌现（念头），无论多么不合理，就要加以奖励。

而这样的“奖抑（监管）机制”，不再是简单交给某个TRUST组织平台（包括政府、企业、NGO），这，就是我们提出建造MPU（Minds Processing Unit），创建AM（Amorsophia MindsField）——愛之智慧孞態场（网），既帮助AI克服“三大瓶颈”实现范式转移，又避免AI-TRUST权能越位、越界，从而作为未来生活方式创新与再组织基础设施的意义！

AI urgently needs a paradigm shift:

Why Humanity Remains Irreplaceable in an Age Swept by Artificial Intelligence

——先弄清智能背后的意识、心灵、生命自组织交互共生过程

— Understanding the Consciousness, Mind, and the Self-Organizing Life Process Behind Intelligence

Archer Hong Qian

December 1–5, 2025, 3:15 AM, Vancouver

I. AI Will Transform Future Life, but It Will Not Replace Human Beings

Over the past decade, Artificial Intelligence (AI)—from Intel’s Central Processing Unit (CPU), to Jensen Huang’s Graphics Processing Unit (GPU), and further to Google’s Tensor Processing Unit (TPU)—has triggered a seismic transformation across nearly every field: language, the arts, scientific research, law, industry, warfare, education, medicine, and governance. AI now seems capable of doing almost everything, developing at a pace that even historians, philosophers, political leaders, and “We the People” struggle to comprehend.

CPUs excel at serial logic, control, and input/output tasks. GPUs handle large-scale parallel computation—video editing, scientific computing, cryptography, and deep-learning training. TPUs, optimized specifically for tensor operations in neural networks, deliver far greater efficiency in AI workloads such as search, YouTube, and large language model training and inference. In short:

TPUs realize hardware/software symbiodesign (H/SS), enabling co-development of infrastructure, model platforms, and application ecosystems—improving performance, reducing energy consumption, and shortening time-to-market.

So naturally, people ask with growing anxiety:

“Will AI eventually become smarter than us?
Will we end up surrendering decision-making power to machines?
Will humanity lose its soul and dignity?”

Before answering these questions, one must first understand:

What is Intelligence?
What is Consciousness?
What is Mind?
What is Life?

To speak of artificial intelligence, consciousness, mind, or life without first understanding their original human forms—and then to conclude that humans will simply “hand over decision-making to computers”—is not insight but hastiness; not rationality but escapism; not covenantal faith but the utopian fantasy of a Justinian-style TRUST absolutism that confuses the boundary between humans and machines.

Such confusion will ultimately lead AI-TRUST systems to usurp human authority and rob humanity of its vocation as Imago Dei—a new road to servitude.

We must first understand the origin of “being human,” so that we neither collapse into passive dependence on AI-TRUST illusions (CPU–GPU–TPU), nor fall into cynicism and profit-driven hostility.

Even with thousands of times more combined computational power, AI already reveals three fundamental bottlenecks:

1. Energy consumption vs. energy efficiency asymmetry

2. System-thinking limits of signal source → channel → outcome

3. Data + algorithms + compute + neural networks ≠ wisdom, let alone Amorsophia (the Wisdom of Love)

Since the Dartmouth pioneers of 1956, the paradigm of “Artificial Intelligence” is now in urgent need of a paradigm shift—a return to the human essence and a new path for future ways of life.

Given that AI infrastructures, model platforms, and application ecosystems change rapidly with social tides and technological fashions, can we not design an entirely new MPU (Minds Processing Unit) through hardware/software symbiodesign, embedding a real-time incentive–inhibition mechanism of the MindsField—and build:

An intersubjective symbiotic world:
Amorsophia MindsNetwork (AM) / Amorsophia MindsField (AMF)?

Because your body–mind–spirit, my body–mind–spirit, and his/her body–mind–spirit are already self-organizing intersubjective symbiotic fields, the essential question becomes:

After CPU → GPU → TPU, can we build an MPU that unifies Gene, Meme, and Mind-gene (Archetype / Psychon), functioning like a “brain–gut–womb folding processor,” forming a MindsNetwork (AM)?

This is why since November 2023, my colleagues and I have repeatedly called for a “New Dartmouth Conference: AI (1956) → AM (2026)” during America’s 250th anniversary celebrations—to prepare for humanity’s next epochal leap.

II. Why AI’s Limit Is Always Intelligence, Not Consciousness or Mind

To this day, AI remains a simulation of intelligent structure, not a participation of consciousness.

AI extends, imitates, amplifies, compresses, and folds human intelligence:

AI can calculate
AI can enhance memory
AI can improve reasoning
AI can forecast trends
AI can simulate dialogue
AI can generate language, images, and music
AI can even serve as a form of companionship within certain bounded domains

But AI only simulates intelligence—never consciousness, never mind, and certainly never life.

Intelligence can be imitated.
Consciousness cannot.

Intelligence can be outsourced.
Mind cannot.

Intelligence can be delegated to an AI-TRUST system.
Life and conscience cannot.

Why? Because consciousness–mind–life are not byproducts of intelligence, but deeper, more primordial ontological forces.

III. Consciousness Is Not Matter’s Shadow—It Is the First Constant of the Universe (Max Planck)

On January 25, 1931, Max Planck told The Observer:

“I regard consciousness as fundamental.
Matter originates from consciousness, not consciousness from matter.”

For Planck:

Consciousness is not a byproduct of the universe
Not an emergent phenomenon of neurons
Not the output of complex systems
And not a computable “attribute”

It is the first term of the cosmic equation,
the first constant.

Matter is the variable; consciousness is the constant.
Without the constant, the equation cannot stand.
Without consciousness, the universe cannot unfold.

Particles do not have determinate states until observed.
Thus:

Consciousness is not the shadow of the world;
The world is an unfolding of consciousness.

Planck used Consciousness and Mind interchangeably, referring to a universal intelligent substrate—P-Mind 0.

Hence:

The “Intelligence” of Artificial Intelligence cannot encompass Consciousness or Mind.
AI must therefore leap toward a new conceptual realm—Amorsophia MindsNetwork (AM).

IV. Penrose: Consciousness Belongs to the Non-Computable Domain

Roger Penrose strengthened Planck’s view with 40 years of work across mathematics, logic, computation, and quantum theory:

Consciousness is non-computable.
It cannot arise from algorithms or programs.

1. Gödel’s incompleteness ⇒ human understanding is non-algorithmic

If mathematicians can “see” truths no program can prove, then consciousness ≠ computation.

2. Insight, meaning, beauty, and understanding are non-computable judgments

AI can optimize patterns;
Humans understand.

3. ORCH-OR: Consciousness arises from quantum-gravitational collapse events

Meaning:

Consciousness is a physical structure of the universe,
not a result of neural computation.

V. Michael Polanyi: The Deepest Human Knowledge Is Tacit

“We know more than we can tell.”

Human wisdom is fundamentally:

tacit
implicit
ineffable
non-formalizable
non-algorithmic
non-computable

AI can only process what can be expressed.
Human depth emerges from what cannot be expressed.

Thus:

AI’s ceiling is the expressible;
human depth lies in the inexpressible.

VI. Wittgenstein: AI Lives Only in the World of Language, Not in the World of Meaning

Wittgenstein:
“The limits of my language mean the limits of my world.”

AI’s world = language.
Human life = meaning + responsibility + experience.

Meaning comes from forms of life, not words.

Thus AI:

cannot assume responsibility
cannot face the Other
cannot carry ethics
cannot love
cannot repent
cannot be loyal
cannot sacrifice
cannot awaken morally
cannot be justified by faith

Only life can do these things.

VII. Life Is a Self-Organizing, Dynamically Balanced Process of Intersubjective Symbiosis

Life is not a tool
Nor a result
But an ongoing process of:

self-organization
dynamic equilibrium
self-transcendence
self-correction
regeneration
connection
growth

Any “increasing dependence”—AI, drugs, subsidies, entertainment, social media—is a symptom of pathology, because:

Dependence ≠ self-organization
Dependence ≠ growth of mind
Dependence ≠ awakening of consciousness
Dependence = corruption of soul

Thus:

To hand decision-making to machines is the abandonment of life.

(See: “The More We Depend on External Things, the More Sick Our Civilization Becomes in the AI–TRUST Era.”)

VIII. Bergson, Planck, Penrose, Polanyi, Prigogine, Higgs, Wittgenstein, Levinas, Hassabis, Musk—A Shared Insight

Across different domains, they converge:

Life cannot be reduced to computation
Consciousness cannot emerge from algorithms
Mind cannot be replaced by machines

Human beings remain irreplaceable.

IX. Human Innovation, Decision, and Choice Can Only Come from Humans Themselves

Because life is inherently self-organizing,
because consciousness is the universe’s first constant,
because mind is the source of meaning—

The authority to shape future life must remain with humans.

Machines may aid growth, but cannot replace it.

The world needs a new moral–technical infrastructure:
Amorsophia MindsNetwork (AM).

X. From AI (1956) to AM (2026): The Next Civilizational Epoch

The 1956 Dartmouth Conference initiated the AI era—
the revolution of intelligence.

2026 will initiate the AM era—
the revolution of consciousness and mind.

AI deals with the world of computation;
AM deals with the world of meaning.

AI imitates intelligence;
AM fosters symbiosis.

AI is a tool;
AM is a new civilization.

Humanity will move from the Axial Age of intelligent interconnection (AI)
to the Symbiotic Age of mind-to-mind interconnection (AM).

Conclusion

Humanity does not exist because of intelligence.
It exists because of:

consciousness
mind
responsibility
love
meaning
value

Intelligence can be amplified by machines;
mind cannot.
Intelligence can be outsourced;
life cannot.
Intelligence can be imitated;
meaning cannot.

Therefore:

When AI sweeps the world, humanity remains irreplaceable—not for technical reasons, but for existential ones.

Because life has consciousness,
consciousness has mind,
mind enables symbiosis,
and machines have none of these.

This is humanity.
This is the future.
This is why civilization must move from AI to AM.

In short, AI can extend and amplify human capabilities, driving productivity to grow at an exponential scale.
Yet it does not possess the consciousness that seeks nature, freedom, or effortless harmony,
nor does it have the courage to embrace uncertainty.
And like the human beings—he, she, they, or He—who designed it, AI is prone to error,
especially when navigating questions of power and humility,
fairness and efficiency,
technology and ethics.
In these domains, AI often fails to make appropriate decisions.

Therefore, AI must be treated exactly the way we should treat any TRUST entity or individual endowed with extraordinary power:
It must be bounded by a value framework—
the framework of INTERSUBJECTIVE SYMBIOSISM.

Any emergent intention or tendency that crosses the value boundary of intersubjective symbiosism, no matter how seductive or promising it appears,
must automatically trigger AI’s inhibitory—or even self-terminating—mechanisms.

Conversely, any emergence that aligns with the value-direction of intersubjective symbiosism,
no matter how “unreasonable” it may seem from a purely technical viewpoint,
must be rewarded and reinforced.

Such a system of reward–inhibition (regulatory) mechanisms can no longer be entrusted to any single TRUST organization—
whether a government, a corporation, or an NGO.

This is precisely why we propose building the MPU (Minds Processing Unit)
and creating the AM—Amorsophia MindsField (or MindsNetwork):
a Field/Net of the Wisdom of Love,
which can both:

1. Help AI overcome the three fundamental bottlenecks and achieve a paradigm shift, and

2. Prevent AI–TRUST power structures from overstepping or exceeding their rightful boundaries.

Only such an architecture can serve as the foundation for future lifestyle innovation and re-organization,
and the new infrastructure for human civilization.

Archer Hong Qian