為什麼中國古代的婦女一般對頭胎子女抱有畏懼甚至痛恨心理，往往跟生產時的風險博弈緊密相連，公元前740年前，封建城邦時代，鄭國的大公姬掘突娶了申國的姜姓公主，生了兩位公子，長公子的出生不遵守普遍的規則，他不知怎的在母親的睡夢中就降生了，這在今天也沒有什麼大不了的，無非就是流產罷了，但那個時代卻是一件極不尋常的事，不尋常到姜夫人非常痛恨大公子，認為有妖怪作祟，魔鬼附體，並極力說服姬掘突廢除大公子的繼承權，從中國第一個皇帝嬴政到中國最後一個皇帝愛新覺羅·溥儀他們大多都沒有遵從儒教大師的宗法制度長子繼承的說教，重要的原因和頭胎風險指數密切相關，極少有長子能夠順利即位成功的（494：45，剛好10%），儒教長老曾經循循善誘的指出“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”（《春秋公羊傳·隱公元年》），可見在世俗習慣的強大勢力面前儒教只是拿來借用的工具，沒有哪一位統治者真正頭腦發熱準備誓死捍衛中華的傳統文化。這也跟婦女們的堅持不懈毀人不倦的說服有着極大的關係，古代婦女的活着的職責就是生產，她的用途和犁地的牲口，加工糧食的農具並沒有什麼不同，如果一個男人養的起許多女人，那麼他有許多房子這件事就很自然了，因為女人是沒有財產繼承權的，那麼他的所占有的女性，如果無男性子嗣的，財產都要劃到他的名下而不用背負任何道德責難，為什麼有錢人熱衷僱傭奶媽代替親媽哺育下一代呢，有人可能會脫口而出：那是女主人為了保持身材苗條的緣故，我只能說你的想法極其幼稚，帶着先入為主的偏見。