關於更早期的夏代（約前21世紀—約前16世紀）我傾向於沒有這麼一個國家政權的存在，至少你找不出一個公元前20世紀的人拍着胸脯對你說我是夏國人，我們老大叫姒相，有問題找他談，為什麼呢？因為夏這個字最早的來源公元前537年秦景公的墓室石磬銘文，談的也不是夏這個國家而是秦這個伯爵封地到什麼季節應該做什麼事，稱作夏事，因此我們也可以認為夏其實代表了中原農業生產方式的興起時代，而並不是一個政治實體的稱謂，就像光年不代表曆法單位而是代表距離單位一樣。中原地區自從農業革命以後，人口日益膨脹，人類的聚落猶如天上的繁星，至少在商代晚期，沒有誰閒的發慌跑去象徐霞客一樣周遊列國收集中原的部落名號，人數，地點等等信息作為揚名立萬的依據，商代以後才開始從權貴階層身邊分裂出去的速記員，統計師，占卜師，稅務官形成士這個專門的抄筆桿子的階層，零零碎碎的文字才開始見諸各種載體，更早一點關於夏朝的記載也就西晉咸寧五年(279年)出土的《竹書紀年》，它是春秋時期晉國史官和戰國時期魏國史官所作的一部編年體通史 ，而晉國是西周王室一位王子所建立，因此我們可以把《竹書紀年》看作西周官方的觀點，西周跟後來的滿清一樣同屬外來民族征服中原農耕土著後建立的政權，關於周與商的來歷我們後文再說，文明的最大優勢也是人類區分其它物種的優勢就是編故事，西周也是第一個把故事付諸與文字系統紀錄下來並且在世界歷史上為數不多的建立國家檔案館的王國，因此現在所有關於夏國的文獻資料都是後人東一塊，西一片，七拼八湊累積而成的，西周完成故事的講述，現代完成考古發現的附會工作，把凡屬能夠搜羅到的公元前2100年——公元前1600年的考古遺存統統一股腦加持到夏這個籮筐里去，於是3000年前的古人與3000年後的今人同仇敵愾，齊心協力完成了夏這個故事的閉環演繹，既然說到人類文明，文字的誕生應該是一個顯著的標誌，因此最早的石刻文字，楔形文字，印章文字，甲骨文字分別代表了上述四個文明出現的年代，中國之前多瑙河流域的古保加利亞文明（公元前3500年），迦南地的古傑里科文明（公元前8000年）等等歷史悠久程度更應排在中國之前，但是所有這些排序都是沒有意義的，就像吉尼斯世界紀錄大全中的很大一部分排序一樣，娛樂價值蓋過學術價值，民族情緒壓倒科學精神，由於當時考古資料的匱乏以及判斷年代技術手段的落後，夾雜着一些跟科學無關的感情宣泄色彩，“四大文明古國”的說法就粉墨登場了，大家要時刻記住中國只是一個地理區域概念而不是一個政治國家概念，比方宋朝一般稱作大宋帝國簡稱宋國，明朝一般稱作大明帝國簡稱明國，清朝一般稱作大清帝國簡稱清國，他們都不能被稱作中國這個國家政治概念，中國是1911年推翻帝制後由中華民國或者中華人民共和國改名才開始有的，子天乙不會稱自己為中華王國國王，趙匡胤也不可能自稱中華帝國皇帝，而按國際通行的政治年代劃分標準是以1648年西方諸國訂立《威斯特伐利亞條約》以後現代意義的國家形式才最終確立下來，裡面有一條就是國家之間的相互承認是以互派大使為前提的。