300年後你乘時光傳輸機回到地球發現國家的鴻溝可能早已消失的無影無蹤，因此我們現在就要養成超越國界以文明的視野來觀察人類的每一步歷史足跡，才能獲得更開闊的視野和更切合實際的體驗，我們從考古學上怎麼來判斷呢？考古學發現和研究古代的物質遺存，現在我們主要依靠考古來論證文明起源，就需要在考古方面找到文明的標誌。這不只是中國考古學的問題，也是一個世界考古學的普遍問題。對於考古學中的文明標準，國際上現在有一些通行的標準，這些標準是外國學者在考古工作中提出的，這三條標準是什麼？第一條標準就是要有城市，就是發掘出的遺址中應該有磚塊或者石頭按不同功能或者特定方位呈幾何次序堆砌的城市，如果是農民或者獵人居住的原始小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和鄉村的對比和差別。這個標準還有量的限制，作為一個城市要能容納五千人以上的人口，只有這麼多的人口才會有不屬於同一部族單一生產形式的不同社會形態。第二個條件是可以保存並被一定範圍的人識別的文字，沒有文字的文明很難想象，因為沒有文字的發明及在一定範圍的使用識別，人類的思想文化的積累就不可能存留和傳播。第三個條件是要有複雜的祭奠建築，有什麼標準能夠定義複雜的祭奠建築呢？簡單來說，就是一個建築物不是為了一般滿足物質，居住，生理需要而建造的，而是為了宗教的、政治的或者祈禱超自然精神需求原因而特別建造的一種複雜的建築。比如說古代埃及的金字塔，任何人去參觀，站在金字塔前，對着宏偉的獅身人面像，都會感覺到這是一種文明，這是沒問題的。你不能說它由原始的，由還是處在茹毛飲血，刀耕火種蒙昧、野蠻狀態的原始人建造的，因為金字塔是墳墓但又不是簡單的墳墓，如果僅為了一般埋葬死者的需要，大可隨便刨個淺坑足矣，無論如何也不需要勞神費力建造這樣大的建築。它之所以被建造，是因為要尊重法老，使法老的神靈可以永存，給法老搭建一個方便通往天堂的階梯，這就代表了文明時代的階級分化和統治，基於以上的理由我們認為將原來四大文明古國的中國文明涵蓋進由蒙古，朝鮮，韓國，日本組成的東亞文明圈更為貼切，它是由一系列縱橫時間線和空間線所交織的立體四維網絡，在這張網上印度靠近克什米爾的一方蒙古以及中國東北，朝鮮，日本，中國長江流域下游一代處於較早的網的外沿，中國腹地則處於較晚時間段的網的底部。