恋爱、婚姻与家庭是指人间男女两性间的亲密关係。根据《汉语词典》，恋爱是指男女依恋相爱；婚姻是指男人和女人结為夫妻，即嫁娶；家庭是以婚姻和血缘為纽带的基本社会单位。因此，恋爱和婚姻是两性关係的专用名词。

“那人独居不好，我要造一个配偶帮助他。”（创世纪２：１８）。婚姻是神在创造人类时所设立的。两性相爱是由於神创造了有性别的人，让人在两性关係内能发生恋慕、追求、婚盟、互助、性爱和繁衍后代等。爱情是神赋予每一个人的，人应感恩。在人的一生中爱情很关键，也是会影响一生的。这种爱与父母的慈爱，兄弟手足之爱和朋友间的友爱不同，它可以令人如胶似漆，如飢似渴和如获至宝地改变人的一生。爱情是追求一种两人之间非常亲密的关係，在亲密的同时，也有别於仁爱和兼爱，对其他人会出现排他倾向。男女双方恋爱的目地是婚姻，要真诚相待。一定在对异性认识以后，自己要认真选择；在恋爱，合法婚姻成為夫妻（组成家庭）后，进行性爱，生儿育女得到祝福。诸如，强迫、骗婚、买卖婚姻、婚前同居、婚前性行為、性交易、性工具、性氾滥和离婚等等都是违反神的旨意的。两性之间都要“爱人如己”，要平等，诚实，绝对不可伤到对方。当选好目标準备谈恋爱前，最好先向神祷告。对於谈恋爱应当认真，绝对不应当有“玩一玩”，“取得经验”或有“脚踩两隻船”的想法。对於两性间正常的行动也应当注意场合，避免对周围（尤其对青少年）的影响，要遵守社会道德规范，不可有伤风化。如果，在谈恋爱中发觉对方对自己不合适时应尽早，并谨慎、负责地提出终止的原因。不可长期拖延。否则，即伤害自己也伤害别人。双方都要对自己，对对方负责。社会，学校与家长应当对年轻人给予正确的引导。

基督教强调，男、女之间应当通过婚姻使“二人成為一体”（创世纪２：24）。其中“一体”应当理解為双方在情感、意志、心和肉体的结合。因此，性爱应当在真正的爱情和互相委身的合法关係中进行。它应当正确的反映出神与人、人与人（男与女）之间爱的关係。婚姻绝对不是单纯的俗事，绝对不仅仅是满足两个人短时的互相所有，要从结合到永远并令夫妻双方都高兴。要从中认识，领受，感恩，蒙福和荣耀神的爱。神的爱远超过两个人之间的爱。因此，在选择前就应当充分考虑到与对方的信仰是否一致，或是否有碍自己的信仰。根据我国的情况双方的家庭状况和对家庭的观念也应当考虑。在婚姻中更需要相互沟通、自律、宽容、恆久忍耐、勉励、扶持；遵循神灵指引，领唔神的话共走一生。在家庭中，男人是头是要男人改变和脱离世俗，要效仿主“不求自己的益处”（哥林多前书１０：３３），不计较付出多少和回报的牺牲精神和对教会的爱，使自己的家庭也能享受这样的爱。“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情慾了。”（加拉太书５：１６）在结婚以后在家中也要共同“不住的祷告”（帖撒罗尼迦前书５：１７）和共同读经，有矛盾要宽容，要及时化解。“有两三个人奉我的名聚会，那裡就有我在他们中间。”（马太福音１８：２０）。家中不是发脾气、吵架、赌气的地方，更不能是罪的窝点。真正的基督徒绝对不会以凑合婚姻，不离婚為标準。基督徒家庭应当是享受神所赐的福，谢恩。益全家，荣耀神。基督徒一成情侣就应同心侍奉，并“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而為一的心。”（以弗所书４：３）。“你要尽心、尽性、尽力爱你的神。我今日吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女”（约伯记６：５－７）。

恋爱、婚姻和性爱都是在两性之间进行的事。同一性别之间的爱慕，情感与两性之间完全是两回事。同性间的过度亲密不是今日才有。早在东汉《汉书董贤传》中就有“男宠”的记载，本不可大惊小怪。上帝赋予人以选择的权利，任何时候每个人都应当有权选择自己的生活方式，同性间的过度亲密或者是独身有多种原因，都不应当受到歧视。同时，在任何时候都不可将同性间的关係用仅限於两性间的专用名词表述。另外，也必须指出的是，对在同性相处中的观念也有异。在西方两个同性别的人住在一个屋中，或睡觉在一张床上，可能会引起关注。但是，在我国和东方一些国家睡觉在一个通铺的可能很多。过去我们农村都是睡在坑上；亚洲一些国家睡在“榻榻米”上。就是现在，在民工和学生租的住房中，两或多位同性合租一间屋也会到处可见。对同性间有过度亲密的关係与异性相吸本质不同，（原文刊于http://t.cn/aWvzgt)