戀愛、婚姻與家庭是指人間男女兩性間的親密關係。根據《漢語詞典》，戀愛是指男女依戀相愛；婚姻是指男人和女人結為夫妻，即嫁娶；家庭是以婚姻和血緣為紐帶的基本社會單位。因此，戀愛和婚姻是兩性關係的專用名詞。

“那人獨居不好，我要造一個配偶幫助他。”（創世紀２：１８）。婚姻是神在創造人類時所設立的。兩性相愛是由於神創造了有性別的人，讓人在兩性關係內能發生戀慕、追求、婚盟、互助、性愛和繁衍後代等。愛情是神賦予每一個人的，人應感恩。在人的一生中愛情很關鍵，也是會影響一生的。這種愛與父母的慈愛，兄弟手足之愛和朋友間的友愛不同，它可以令人如膠似漆，如飢似渴和如獲至寶地改變人的一生。愛情是追求一種兩人之間非常親密的關係，在親密的同時，也有別於仁愛和兼愛，對其他人會出現排他傾向。男女雙方戀愛的目地是婚姻，要真誠相待。一定在對異性認識以後，自己要認真選擇；在戀愛，合法婚姻成為夫妻（組成家庭）後，進行性愛，生兒育女得到祝福。諸如，強迫、騙婚、買賣婚姻、婚前同居、婚前性行為、性交易、性工具、性氾濫和離婚等等都是違反神的旨意的。兩性之間都要“愛人如己”，要平等，誠實，絕對不可傷到對方。當選好目標準備談戀愛前，最好先向神禱告。對於談戀愛應當認真，絕對不應當有“玩一玩”，“取得經驗”或有“腳踩兩隻船”的想法。對於兩性間正常的行動也應當注意場合，避免對周圍（尤其對青少年）的影響，要遵守社會道德規範，不可有傷風化。如果，在談戀愛中發覺對方對自己不合適時應儘早，並謹慎、負責地提出終止的原因。不可長期拖延。否則，即傷害自己也傷害別人。雙方都要對自己，對對方負責。社會，學校與家長應當對年輕人給予正確的引導。

基督教強調，男、女之間應當通過婚姻使“二人成為一體”（創世紀２：24）。其中“一體”應當理解為雙方在情感、意志、心和肉體的結合。因此，性愛應當在真正的愛情和互相委身的合法關係中進行。它應當正確的反映出神與人、人與人（男與女）之間愛的關係。婚姻絕對不是單純的俗事，絕對不僅僅是滿足兩個人短時的互相所有，要從結合到永遠並令夫妻雙方都高興。要從中認識，領受，感恩，蒙福和榮耀神的愛。神的愛遠超過兩個人之間的愛。因此，在選擇前就應當充分考慮到與對方的信仰是否一致，或是否有礙自己的信仰。根據我國的情況雙方的家庭狀況和對家庭的觀念也應當考慮。在婚姻中更需要相互溝通、自律、寬容、恆久忍耐、勉勵、扶持；遵循神靈指引，領唔神的話共走一生。在家庭中，男人是頭是要男人改變和脫離世俗，要效仿主“不求自己的益處”（哥林多前書１０：３３），不計較付出多少和回報的犧牲精神和對教會的愛，使自己的家庭也能享受這樣的愛。“你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。”（加拉太書５：１６）在結婚以後在家中也要共同“不住的禱告”（帖撒羅尼迦前書５：１７）和共同讀經，有矛盾要寬容，要及時化解。“有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。”（馬太福音１８：２０）。家中不是發脾氣、吵架、賭氣的地方，更不能是罪的窩點。真正的基督徒絕對不會以湊合婚姻，不離婚為標準。基督徒家庭應當是享受神所賜的福，謝恩。益全家，榮耀神。基督徒一成情侶就應同心侍奉，並“用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”（以弗所書４：３）。“你要盡心、盡性、盡力愛你的神。我今日吩咐你的話，都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女”（約伯記６：５－７）。

戀愛、婚姻和性愛都是在兩性之間進行的事。同一性別之間的愛慕，情感與兩性之間完全是兩回事。同性間的過度親密不是今日才有。早在東漢《漢書董賢傳》中就有“男寵”的記載，本不可大驚小怪。上帝賦予人以選擇的權利，任何時候每個人都應當有權選擇自己的生活方式，同性間的過度親密或者是獨身有多種原因，都不應當受到歧視。同時，在任何時候都不可將同性間的關係用僅限於兩性間的專用名詞表述。另外，也必須指出的是，對在同性相處中的觀念也有異。在西方兩個同性別的人住在一個屋中，或睡覺在一張床上，可能會引起關注。但是，在我國和東方一些國家睡覺在一個通鋪的可能很多。過去我們農村都是睡在坑上；亞洲一些國家睡在“榻榻米”上。就是現在，在民工和學生租的住房中，兩或多位同性合租一間屋也會到處可見。對同性間有過度親密的關係與異性相吸本質不同，（原文刊於http://t.cn/aWvzgt)