再聊汉文化
星辰网友又提出汉文化的几个问题，我觉得是有好多说不尽的议题。我就想到的几 点总结如下。
1 汉文化的本质 星辰，阿妞，冠云等，已经将汉文化总结为一个双层的结构，或二方面，或黑白/阴 阳二道等，用柏杨的话叫“大酱缸”。这些都是一个意思，就是我们的汉文化是个 “大杂烩”，里面有好有坏，也有不好不坏根据人而定。你爱选哪个，什么时候选 什么，都是你的事。三位网友发现了中国的改朝换代者们在成功前，和成功后，对 文化哪部分的取舍的某种规律，既，多数在没成功前用黑道，成功后转为白道，社 会的其他人在其他的层次上也是如此。这使我想起了一个电视剧中的一句话，大意 是：关键的问题不是知道如何作一个君子，而是知道什么时候作君子，什么时候作 小人。这个如何作人的训导，和诸位总结的中国人对文化的态度，是不谋而合。
这就产生了一个问题：究竟中国人如何看待自己的文化？当年西化东进，张之洞们 提出“中学为体，西学为用”。我觉得，在中国人的脑子里，中国人对自己文化的 态度，其实也是“心欲为体，文化为用”。用的东西，就是工具，当然是多多益善， 所以正反的东西都有，这就解释了为什么汉文化是个杂烩的原因。我说的这个“心 欲”，就是孔子讲的“随心所欲(而不渝矩)”的境地，就是毛泽东的“我就是和尚 打伞(无法无天)”的境地，就是项羽所表达的中国读书人的“富贵而不还乡，如衣 锦夜行”的心愿。中国人不仅对文化是如此的态度，读书人对自己的领域，也是如 此态度。这就解释了从第一代留学的知识分子到今，为什么中国知识分子容易被权 贵利益收买，而改行作官的原因。
2 汉文化工具观
我的“汉文化工具观”涉及的下一个问题是，那么还有必要改造文化中的“糟粕” 部分吗？谁都承认汉文化无所不包，又都认为我们应该对其进行改造，所谓去粗取 精。但作为一个工具，是不是多多益善呢？犹如抓到一个嫌疑犯，为达到目的，谁 会在乎用什么手段“逼供信”呢？对“工具文化”的看法，决定了我们今后的文化 改革方向。
3 “心欲”的重塑 中国人的核心“原则”，是“随心所欲”。一切成功者，不论在哪个层次上，都是 如此，都视汉文化如“一种烦琐的仪式”，都是给别人看的，而不自己从内心愿意 舒舒服服地生活在其中。这个“随心所欲”，是一种感觉，是经常变化的。随之而 来的问题就是，符合汉文化的思维逻辑，还是在感性的层次，在哲学上，可以称为 “知性文化”。所以我们如果真正地改造汉文化，我们必须将汉文化升级到“理性 文化”。必须使民族文化成为中国人生活的准则，而不是工具，我们必须视为座右 铭，而不是可有可无。一句话，中国人必须增强自己的理性。座右铭就是一个 “绝对的坐标系”(星辰)，在大众，就是宗教，在读书人就是哲学(西方哲学)。
4 文化的地域性 台湾是有中国文化，是产生了民主，但那是地域性的。中国文化可以使我们“接受” 民主，但大陆的目标不只在此。大陆的GDP会不久超过美国成为世界第一。与这个第 一相配合的，是一个能够领导全球走向文明新阶段的新文化，传统的汉文化不能担 当此大任。
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