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熟知与真知 2012-07-21 05:36:21
熟知与真知

黑格尔在《精神现象学•序言》中说过一句名言“熟知非真知”。

人对自己最熟悉的,不过自己的父母。但我们在从孩子长到成人之后,有多少人还
保持在儿童时代对他们的看法不变呢?温馨的感觉肯定还有,即使多年不在一起了。
但与父母的后来的交往中,你的理性判断,往往更占了上风。这就证明你成熟了-不
是在生理上,而是在你思维认识功能上。

人,生活在社会中,生活在自己的民族文化中。我们耳染目濡的一切,无声无息地
浸润到我们的血液中。我们的言谈举止,喜怒哀乐,都带有她的烙印。西方学者指
出,人的政治概念的来源,是思维相当成熟的产物。我说,人的文化意识,更是思
维成熟后,对意识形态的精神产品,文化现象,再次思考抽象的结果。

根据我的体会的“范例哲学”,“重生定理”,是认识成熟后进行反思,的必经之
路。任何“自然的状态”,都要经过此一步来达到新的认知高度。反之,如果一切
都是“自然”的好,人类就干脆集体自杀好了。因为人类是自然状态的最大破坏者。
那人不也是自然出现的吗?是的。但根据不可干涉“他人”权利的法律,人类已经
犯法。人的存在的资格是应该被取消的。

激起我这个想法的是几位搞科学的网友。理工科或医学专业,读到博士或博士后,
几十年来一直从事科学工作。却对古希腊以来的科学精神的真谛,毫不知晓,或心存
偏见。熟知吗?是的。真知吗?否。对中国传统文化,是同样的道理。

中国近二个世纪以来,一直在努力学习“普世价值”,民主与科学,就是学不会?
中国曾经是历史上第一个“亚洲共和国”。中国人的阴阳二道,仅在过去百年间,
使不知多少人付出了生命的代价。今天我党九位常委,八位资产过亿,一位仍需努
力。都怨共产党吗?共产党是天上掉下来的吗?我百思不得其解,怎么这么多“饱
学之士”,就是看不到“政治制度与文化传统”的联系呢?非要活生生地割开两者。


不反省自身的文化,看不到文化是政治的温床,中国人永远不要想登上人类认知能
力大厦的顶峰。结果是,永远不会有文化领域的大师出现 - 尽管可以遍地是手带金
镯的商贩。

商贩的民族不需要知道“熟知与真知”的区别。

浏览(999) (0) 评论(15)
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文章评论
作者:嘎拉哈 留言时间:2012-07-22 08:57:24
就算是个女战士,那俺也要当个 LESBIAN。想收买俺? 没门 !
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-07-22 08:29:52
凡平兄:

谢谢来访和赞许。俺有空还要经常踢踢兔子的屁股,让他多出煤,出好煤。

老几:

谢谢老几夸赞。俺确实想过写批判阴阳五行的文章。经过同兔子的一番讨论,俺自己的最初想法也变了不少。看来好争论的确实能让人受益。


俺最大的收获是,批判阴阳五行,或辨证法,不能有焚书的冲动。任何一种朴素的哲学思想,包括马克思理论,都具有历史的先进性。因此人家有资格被摆在书架上。我要揭露的是中国普遍滥用哲学思想的情况。

把哲学宗教化,是一个很坏的社会疾病。此病最初发现于共产国际, 后经中共传入中国。它的危害至今人仍然没有被中国人民广泛地认识到。

波谱的书俺没读过。看来很值得一读。不过这样更显出俺自个儿的伟大了。感谢兔子给俺找了一个不锈钢挡箭牌。
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作者:Rabbit 留言时间:2012-07-21 18:48:33
老嘎还是一个伟大的女战士!她的伟大是“软硬不吃”,针对观点,不跟人(跟老板吗?),了不起?

我几次收买都未成。
回复 | 0
作者:老几 留言时间:2012-07-21 18:37:58
这位嘎拉哈朋友,老几差一点就成了您的粉丝啦!

如有专题揭露所谓的阴阳五行谬论的高论,老几不才,愿意侯教。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言时间:2012-07-21 18:22:24
赞同嘎拉哈兄的观点。哲学的本意是思考,再指导思考,是纲举目张的意思。

呵呵,你们两位都是我喜欢的好人,看你们的讨论很受益,很感谢。
回复 | 0
作者:Rabbit 留言时间:2012-07-21 18:21:20
老嘎,
你看了我给慕博写的关于黑的意见吗?

这里供参考,别忘了告我你的意见读后。

===============================



答慕容青草关于黑格尔

1 我认为波普尔提到的科学事实,都是正确的。黑格尔在这些方面(沽名钓誉)是
“小人”。我还能补充更多。

2 但黑的哲学眼光不在这里。他的伟大是因为他发展了柏拉图以来的理念思想,将
辩证法推到一个新的境界。(如中国的李后主,作了亡国奴仍然在中国文学史上地位
很高)

3 我不认为波普尔懂得柏拉图和黑的形尔上学(西方懂的人很少,美国更少)。波是
科学哲学方面的一流哲学家之一。但无法跟黑格尔比。

4人无完人,哲学家也有“急功近利”的时候,恨不得脱个精光(兔子好像从来没穿
过衣服,但也没人注意!),引起世人的注意。象苏格拉底那样的哲学家,不仅见解
伟大,而且人格伟大。

商榷

(I did the translation for all with help from Google translator)

============================================================
慕容青草:

最近读了几段奥地利出生的著名英国政治哲学和科学哲学大师卡尔.波普尔调侃柏拉
图,亚里士多德,黑格尔,马克思的文字。。。虽然不同意其中的一些观点,尤其
是觉得他对柏拉图和亚里士多德过于苛刻,但也觉得书中的有些论述相当精辟。。。
当然这里存在着我个人的倾向问题。。。想到兔子博主偏爱黑格尔,就打算引一段
其中调侃黑格尔的文字,想听一些博主是怎么看的。。。我倒不是对黑格尔作为哲
学大师的地位不存敬意,而是觉得对于我们这些从小被灌输了很多辩证法的人来说,
有时听一些关于辩证法的不同的声音或许也有一些好处。


“黑格尔,所有当代历史主义的来源,是赫拉克利特,柏拉图,亚里士多德的直接
追随者。黑格尔的成功是最神奇的事情。黑格尔,一个逻辑大师,用孩子玩耍的方
法,发挥他强大的辩证法本领,真把一只活生生的兔子,硬是从用纯粹的形而上学
编织的丝绸帽子里变了出来。因此,从柏拉图的蒂迈欧篇中神秘数字开始,黑格尔
成功'证明'用纯粹的哲学方法(牛顿114年后),证明行星必须根据开普勒定律运行。
他甚至完成了所有行星的准确位置的推导。从而证明没有行星位于火星和木星之间
......同样,他证明,磁化铁意味着增加其重量,认为牛顿的惯性和引力理论矛盾
互相(当然,他不可能预见,爱因斯坦会显示惰性和引力质量的一致性),和这许
多其他的东西样。

.....事实是,我想,没人把他当回事(如叔本华,或摩根富林明),更不用说科学
家了。.....黑格尔的名气,是通过投机取巧,直接触及那些世界上科学的深层奥秘,
而不必费力地,被证明的技术性问题所缠绕。毕竟,这些繁复的技术证明,可能会
因为证明者无法揭开所有谜团而失败。这样,他们很快发现,没有什么可以比这种
事来得更轻松。如此显赫(虽然短暂),如此快速和确定的辉煌成功。而只需要廉价
和少的可怜的科学训练和知识,就可以罩上科学的光环。黑格尔的神秘辩证法,取
代了科学家们的'贫瘠的形式逻辑”的方法。

黑格尔的成功是“不诚实的时代”的开始(如叔本华描述了德国人的理想主义的时
期)和“不负责任的时代”(K。海登描述现代极权主义时代特点)。由学术欺骗开
始,导致道德不负责任。一个充满大话和冠冕堂皇时髦口号的时代,从此开始。

首先,为了打消读者对黑格尔的夸夸其谈,故弄玄虚太过认真,我会引用一些惊人
的细节。他的声音发现,特别是关于声音和热量之间的关系。我已经努力从黑格尔
的自然哲学,尽可能忠实地翻译这胡言乱语,他写道:“§302。声音是在特定条件
下的隔离材料部件的变化,在这种情况下的否定,仅仅是一个抽象的或理想理想,
因为它是该规范。但这种变化,因此,本身就是立即对材料的具体生活的否定,因
此,真正的理想比重和凝聚力,即热。的探空机构的加热最多只是作为对殴打或擦
的,,是热的出现,原始声音概念一起,“有一些谁仍然相信黑格尔的诚意,或谁
仍怀疑是否他的秘密可能不会是深刻的,丰满的思想,而不是空虚。我想他们仔细
阅读最后一句只有理解这个报价,因为这句话,黑格尔自己远离。显然,它意味着
无非是:“探空机构升温..是热......有声。“

问题是,黑格尔是欺骗自己,被自己的激励辞藻催眠了,还是他大胆去欺骗和蛊惑
他人。我满意地发现是后者。黑格尔在(给她的)信里写了。在这封信中,于几年前
出版了他的自然哲学,黑格尔提到另一本自然哲学,他的前好友谢林的书说:“我
有太多的事情要做......用数学..微分,化学反应“,黑格尔在这封信(但这只是
虚张声势),“我完全上当了,是由于这个自然哲学的骗子,被没有事实知识的哲
学编造,..用幻想来编造,甚至是低能儿的幻想,作为哲学理念。”这是对谢林的
方法的公正表述。也就是说,这种虚张声势被黑格尔自己也复制了,或更加大胆地
运用。因为当他意识到,如果它能达到其应有的观众,就意味着成功。”
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-07-21 16:32:59
像你这样把辩证法当成九九乘法表去解读具体事例的做法,就连黑格本人都不会同意的。

原因是,哲学思想本身就是一种思想。即便是在哲学课堂上,引用过多的现实实例都是不宜的。全国人民个个都喜欢会用哲学思想去解读现实问题, 乃中国的一大特色。

如果你同意中共是在滥用辩证法,那么你也是在机械地滥用哲学。

总之我的一个基本观点是:

1。 哲学的本意就是思考,而不是应用。
2。 任何用哲学解读现实中具体事例的作法,都是不宜的。
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作者:stinger 留言时间:2012-07-21 15:01:30
老嘎呀(莫非是位女战士?),

你对辩证法的痛恨俺理解。当波粒二象性出现,不是很荒唐吗?你如何用形式逻辑解释?说你不能同时踏入一条河,因为河水在流动,不是吗?辩证法不是处处用,但只有这时有用。

(再不理解,问老婆)
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-07-21 14:02:38
下面俺以一个红色娘子军老战士的经历,说说俺是如何逃离南霸天的。

首先俺发现了辩证法同阴阳五行的一些共同点:1。 都是打哪指哪;2。 都具有解读事物的主观任意性;3。 都以为是真理的三个代表;4。 都不能送神五神六上天;5。 都比科学高一等;6。 都是不可质疑的;7。 都是墨索里尼; 8。 都喜欢把科学的一些窘迫当成兰蔻或雅诗兰黛往自己脸上抹 。。。。

接着俺发现来两者都本质上都是唯心的。

再接着,俺发现带有辩证法的马克思唯物论,其实是伪唯物论。

结论: 正是因为中国文化受到了唯心的阴阳五行和伪唯物的辩证法的双重打击,因而伤了元气 (还是阴阳五行 !)。


最后, 俺发现辩证法其实是兔子的一个软肋。比如,那个自由教教主说南霸天的罗圈屁是香的,兔子立马跟着喊,不仅香, 而且还有兰蔻的味道。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-07-21 13:06:58
俺对兔子几乎所有的有关时政,文化等评论都是赞成的。俺不赞同的是兔子的辩证法。

俺有一个感觉,那就是在讨论中国文化时,辩证法有时就像南霸天一样霸道。比如黑哥的那个罗圈屁律, 就可以用来为一切中国文化的丑恶面辩护。

比如,若要把中国文化与腐败脱干系,就可以这样辩解:根据罗圈屁原理,社会发展偶尔会屁是眼朝下的,但总的趋势是屁眼朝上的。因此对中国文化要有信心。简直是荒谬绝伦 !
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作者:stinger 留言时间:2012-07-21 07:32:41
谢谢凡平替我辩护!不过五大年轻好胜,我滴大大滴理解。

我一般不提这种鸡毛蒜皮的事。我当时查佛教在西汉和东汉间传入,公元1世纪,到南宋约400年。

至于辩证法的事,更不是几句说清的事。五大说的是大概,不是原话。

再谢澄清
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作者:多瑙河畔-凡平 留言时间:2012-07-21 07:19:34
"比如佛教在南宋传入中国,汉朝和南宋相隔400年,先秦哲学没讲过辩证法和悖论等等。"

你对"三字经"、"佛教在南宋传入中国"抓住不放,所以说你五大不知熟知与真知的区别,看看你这里买椟还珠的态度就知道了。

"先秦哲学没讲过辩证法和悖论",要看你怎么去理解了。如果说,一些萌芽不成系统的思想没有对文化产生深刻影响的话,Rabbit这句话也没有什么不可理解的。

就像上次德兄说朱熹理学在明朝确立统治地位一样,你却不会进一步理解,"元朝时科举制度对社会和用人影响很小,几乎可以忽略不计",你也无法真知。
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作者:stinger 留言时间:2012-07-21 06:29:28
多瑙河畔-凡平,
谢谢来访!

我同意你的观点。文化不能,不必全部抛弃。我主要是说,总的主要的精神需要变革。
谢谢一直关注我的观点。

五大,
我请你谈谈这个题目:中国传统文化与中国政治和社会现象的关系。

如果你能以理服人,你对文化的观点就站住脚了。
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作者:5daziyou 留言时间:2012-07-21 06:18:17
熟知或许不是真知,但无知肯定不是真知。

比如佛教在南宋传入中国,汉朝和南宋相隔400年,先秦哲学没讲过辩证法和悖论等等。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言时间:2012-07-21 06:08:38
一直在跟读博主的文章和讨论,总的来说,大部分情况下和你有同感。

政治制度和文化当然是不可分割的,或者进一步说,政治制度也是文化的一部分。

文化这个题目太大!文化是发展变化的,不可总体而论。所以我比较倾向于说,当今大陆的中国文化是党文化,是中国文化的一部分,处于某一个极其糟糕的阶段。

反思中国文化不要犯把"孩子一起倒掉"的错误,借鉴一下台湾的经历,就可以明白,中国文化和西方文化并不绝对对立,在正常的制度和社会环境下,正常的人是有学习能力的,不同文化之间是有互相学习和融合的可能性的。
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