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熟知與真知 2012-07-21 05:36:21
熟知與真知

黑格爾在《精神現象學•序言》中說過一句名言“熟知非真知”。

人對自己最熟悉的,不過自己的父母。但我們在從孩子長到成人之後,有多少人還
保持在兒童時代對他們的看法不變呢?溫馨的感覺肯定還有,即使多年不在一起了。
但與父母的後來的交往中,你的理性判斷,往往更占了上風。這就證明你成熟了-不
是在生理上,而是在你思維認識功能上。

人,生活在社會中,生活在自己的民族文化中。我們耳染目濡的一切,無聲無息地
浸潤到我們的血液中。我們的言談舉止,喜怒哀樂,都帶有她的烙印。西方學者指
出,人的政治概念的來源,是思維相當成熟的產物。我說,人的文化意識,更是思
維成熟後,對意識形態的精神產品,文化現象,再次思考抽象的結果。

根據我的體會的“範例哲學”,“重生定理”,是認識成熟後進行反思,的必經之
路。任何“自然的狀態”,都要經過此一步來達到新的認知高度。反之,如果一切
都是“自然”的好,人類就乾脆集體自殺好了。因為人類是自然狀態的最大破壞者。
那人不也是自然出現的嗎?是的。但根據不可干涉“他人”權利的法律,人類已經
犯法。人的存在的資格是應該被取消的。

激起我這個想法的是幾位搞科學的網友。理工科或醫學專業,讀到博士或博士後,
幾十年來一直從事科學工作。卻對古希臘以來的科學精神的真諦,毫不知曉,或心存
偏見。熟知嗎?是的。真知嗎?否。對中國傳統文化,是同樣的道理。

中國近二個世紀以來,一直在努力學習“普世價值”,民主與科學,就是學不會?
中國曾經是歷史上第一個“亞洲共和國”。中國人的陰陽二道,僅在過去百年間,
使不知多少人付出了生命的代價。今天我黨九位常委,八位資產過億,一位仍需努
力。都怨共產黨嗎?共產黨是天上掉下來的嗎?我百思不得其解,怎麼這麼多“飽
學之士”,就是看不到“政治制度與文化傳統”的聯繫呢?非要活生生地割開兩者。


不反省自身的文化,看不到文化是政治的溫床,中國人永遠不要想登上人類認知能
力大廈的頂峰。結果是,永遠不會有文化領域的大師出現 - 儘管可以遍地是手帶金
鐲的商販。

商販的民族不需要知道“熟知與真知”的區別。

瀏覽(1069) (0) 評論(15)
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文章評論
作者:嘎拉哈 留言時間:2012-07-22 08:57:24
就算是個女戰士,那俺也要當個 LESBIAN。想收買俺? 沒門 !
回復 | 0
作者:嘎拉哈 留言時間:2012-07-22 08:29:52
凡平兄:

謝謝來訪和讚許。俺有空還要經常踢踢兔子的屁股,讓他多出煤,出好煤。

老幾:

謝謝老幾誇讚。俺確實想過寫批判陰陽五行的文章。經過同兔子的一番討論,俺自己的最初想法也變了不少。看來好爭論的確實能讓人受益。


俺最大的收穫是,批判陰陽五行,或辨證法,不能有焚書的衝動。任何一種樸素的哲學思想,包括馬克思理論,都具有歷史的先進性。因此人家有資格被擺在書架上。我要揭露的是中國普遍濫用哲學思想的情況。

把哲學宗教化,是一個很壞的社會疾病。此病最初發現於共產國際, 後經中共傳入中國。它的危害至今人仍然沒有被中國人民廣泛地認識到。

波譜的書俺沒讀過。看來很值得一讀。不過這樣更顯出俺自個兒的偉大了。感謝兔子給俺找了一個不鏽鋼擋箭牌。
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作者:Rabbit 留言時間:2012-07-21 18:48:33
老嘎還是一個偉大的女戰士!她的偉大是“軟硬不吃”,針對觀點,不跟人(跟老闆嗎?),了不起?

我幾次收買都未成。
回復 | 0
作者:老幾 留言時間:2012-07-21 18:37:58
這位嘎拉哈朋友,老幾差一點就成了您的粉絲啦!

如有專題揭露所謂的陰陽五行謬論的高論,老幾不才,願意侯教。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言時間:2012-07-21 18:22:24
贊同嘎拉哈兄的觀點。哲學的本意是思考,再指導思考,是綱舉目張的意思。

呵呵,你們兩位都是我喜歡的好人,看你們的討論很受益,很感謝。
回復 | 0
作者:Rabbit 留言時間:2012-07-21 18:21:20
老嘎,
你看了我給慕博寫的關於黑的意見嗎?

這裡供參考,別忘了告我你的意見讀後。

===============================



答慕容青草關於黑格爾

1 我認為波普爾提到的科學事實,都是正確的。黑格爾在這些方面(沽名釣譽)是
“小人”。我還能補充更多。

2 但黑的哲學眼光不在這裡。他的偉大是因為他發展了柏拉圖以來的理念思想,將
辯證法推到一個新的境界。(如中國的李後主,作了亡國奴仍然在中國文學史上地位
很高)

3 我不認為波普爾懂得柏拉圖和黑的形爾上學(西方懂的人很少,美國更少)。波是
科學哲學方面的一流哲學家之一。但無法跟黑格爾比。

4人無完人,哲學家也有“急功近利”的時候,恨不得脫個精光(兔子好像從來沒穿
過衣服,但也沒人注意!),引起世人的注意。象蘇格拉底那樣的哲學家,不僅見解
偉大,而且人格偉大。

商榷

(I did the translation for all with help from Google translator)

============================================================
慕容青草:

最近讀了幾段奧地利出生的著名英國政治哲學和科學哲學大師卡爾.波普爾調侃柏拉
圖,亞里士多德,黑格爾,馬克思的文字。。。雖然不同意其中的一些觀點,尤其
是覺得他對柏拉圖和亞里士多德過於苛刻,但也覺得書中的有些論述相當精闢。。。
當然這裡存在着我個人的傾向問題。。。想到兔子博主偏愛黑格爾,就打算引一段
其中調侃黑格爾的文字,想聽一些博主是怎麼看的。。。我倒不是對黑格爾作為哲
學大師的地位不存敬意,而是覺得對於我們這些從小被灌輸了很多辯證法的人來說,
有時聽一些關於辯證法的不同的聲音或許也有一些好處。


“黑格爾,所有當代歷史主義的來源,是赫拉克利特,柏拉圖,亞里士多德的直接
追隨者。黑格爾的成功是最神奇的事情。黑格爾,一個邏輯大師,用孩子玩耍的方
法,發揮他強大的辯證法本領,真把一隻活生生的兔子,硬是從用純粹的形而上學
編織的絲綢帽子裡變了出來。因此,從柏拉圖的蒂邁歐篇中神秘數字開始,黑格爾
成功'證明'用純粹的哲學方法(牛頓114年後),證明行星必須根據開普勒定律運行。
他甚至完成了所有行星的準確位置的推導。從而證明沒有行星位於火星和木星之間
......同樣,他證明,磁化鐵意味着增加其重量,認為牛頓的慣性和引力理論矛盾
互相(當然,他不可能預見,愛因斯坦會顯示惰性和引力質量的一致性),和這許
多其他的東西樣。

.....事實是,我想,沒人把他當回事(如叔本華,或摩根富林明),更不用說科學
家了。.....黑格爾的名氣,是通過投機取巧,直接觸及那些世界上科學的深層奧秘,
而不必費力地,被證明的技術性問題所纏繞。畢竟,這些繁複的技術證明,可能會
因為證明者無法揭開所有謎團而失敗。這樣,他們很快發現,沒有什麼可以比這種
事來得更輕鬆。如此顯赫(雖然短暫),如此快速和確定的輝煌成功。而只需要廉價
和少的可憐的科學訓練和知識,就可以罩上科學的光環。黑格爾的神秘辯證法,取
代了科學家們的'貧瘠的形式邏輯”的方法。

黑格爾的成功是“不誠實的時代”的開始(如叔本華描述了德國人的理想主義的時
期)和“不負責任的時代”(K。海登描述現代極權主義時代特點)。由學術欺騙開
始,導致道德不負責任。一個充滿大話和冠冕堂皇時髦口號的時代,從此開始。

首先,為了打消讀者對黑格爾的誇誇其談,故弄玄虛太過認真,我會引用一些驚人
的細節。他的聲音發現,特別是關於聲音和熱量之間的關係。我已經努力從黑格爾
的自然哲學,儘可能忠實地翻譯這胡言亂語,他寫道:“§302。聲音是在特定條件
下的隔離材料部件的變化,在這種情況下的否定,僅僅是一個抽象的或理想理想,
因為它是該規範。但這種變化,因此,本身就是立即對材料的具體生活的否定,因
此,真正的理想比重和凝聚力,即熱。的探空機構的加熱最多只是作為對毆打或擦
的,,是熱的出現,原始聲音概念一起,“有一些誰仍然相信黑格爾的誠意,或誰
仍懷疑是否他的秘密可能不會是深刻的,豐滿的思想,而不是空虛。我想他們仔細
閱讀最後一句只有理解這個報價,因為這句話,黑格爾自己遠離。顯然,它意味着
無非是:“探空機構升溫..是熱......有聲。“

問題是,黑格爾是欺騙自己,被自己的激勵辭藻催眠了,還是他大膽去欺騙和蠱惑
他人。我滿意地發現是後者。黑格爾在(給她的)信里寫了。在這封信中,於幾年前
出版了他的自然哲學,黑格爾提到另一本自然哲學,他的前好友謝林的書說:“我
有太多的事情要做......用數學..微分,化學反應“,黑格爾在這封信(但這只是
虛張聲勢),“我完全上當了,是由於這個自然哲學的騙子,被沒有事實知識的哲
學編造,..用幻想來編造,甚至是低能兒的幻想,作為哲學理念。”這是對謝林的
方法的公正表述。也就是說,這種虛張聲勢被黑格爾自己也複製了,或更加大膽地
運用。因為當他意識到,如果它能達到其應有的觀眾,就意味着成功。”
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作者:嘎拉哈 留言時間:2012-07-21 16:32:59
像你這樣把辯證法當成九九乘法表去解讀具體事例的做法,就連黑格本人都不會同意的。

原因是,哲學思想本身就是一種思想。即便是在哲學課堂上,引用過多的現實實例都是不宜的。全國人民個個都喜歡會用哲學思想去解讀現實問題, 乃中國的一大特色。

如果你同意中共是在濫用辯證法,那麼你也是在機械地濫用哲學。

總之我的一個基本觀點是:

1。 哲學的本意就是思考,而不是應用。
2。 任何用哲學解讀現實中具體事例的作法,都是不宜的。
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作者:stinger 留言時間:2012-07-21 15:01:30
老嘎呀(莫非是位女戰士?),

你對辯證法的痛恨俺理解。當波粒二象性出現,不是很荒唐嗎?你如何用形式邏輯解釋?說你不能同時踏入一條河,因為河水在流動,不是嗎?辯證法不是處處用,但只有這時有用。

(再不理解,問老婆)
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作者:嘎拉哈 留言時間:2012-07-21 14:02:38
下面俺以一個紅色娘子軍老戰士的經歷,說說俺是如何逃離南霸天的。

首先俺發現了辯證法同陰陽五行的一些共同點:1。 都是打哪指哪;2。 都具有解讀事物的主觀任意性;3。 都以為是真理的三個代表;4。 都不能送神五神六上天;5。 都比科學高一等;6。 都是不可質疑的;7。 都是墨索里尼; 8。 都喜歡把科學的一些窘迫當成蘭蔻或雅詩蘭黛往自己臉上抹 。。。。

接着俺發現來兩者都本質上都是唯心的。

再接着,俺發現帶有辯證法的馬克思唯物論,其實是偽唯物論。

結論: 正是因為中國文化受到了唯心的陰陽五行和偽唯物的辯證法的雙重打擊,因而傷了元氣 (還是陰陽五行 !)。


最後, 俺發現辯證法其實是兔子的一個軟肋。比如,那個自由教教主說南霸天的羅圈屁是香的,兔子立馬跟着喊,不僅香, 而且還有蘭蔻的味道。
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作者:嘎拉哈 留言時間:2012-07-21 13:06:58
俺對兔子幾乎所有的有關時政,文化等評論都是贊成的。俺不贊同的是兔子的辯證法。

俺有一個感覺,那就是在討論中國文化時,辯證法有時就像南霸天一樣霸道。比如黑哥的那個羅圈屁律, 就可以用來為一切中國文化的醜惡面辯護。

比如,若要把中國文化與腐敗脫干係,就可以這樣辯解:根據羅圈屁原理,社會發展偶爾會屁是眼朝下的,但總的趨勢是屁眼朝上的。因此對中國文化要有信心。簡直是荒謬絕倫 !
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作者:stinger 留言時間:2012-07-21 07:32:41
謝謝凡平替我辯護!不過五大年輕好勝,我滴大大滴理解。

我一般不提這種雞毛蒜皮的事。我當時查佛教在西漢和東漢間傳入,公元1世紀,到南宋約400年。

至於辯證法的事,更不是幾句說清的事。五大說的是大概,不是原話。

再謝澄清
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作者:多瑙河畔-凡平 留言時間:2012-07-21 07:19:34
"比如佛教在南宋傳入中國,漢朝和南宋相隔400年,先秦哲學沒講過辯證法和悖論等等。"

你對"三字經"、"佛教在南宋傳入中國"抓住不放,所以說你五大不知熟知與真知的區別,看看你這裡買櫝還珠的態度就知道了。

"先秦哲學沒講過辯證法和悖論",要看你怎麼去理解了。如果說,一些萌芽不成系統的思想沒有對文化產生深刻影響的話,Rabbit這句話也沒有什麼不可理解的。

就像上次德兄說朱熹理學在明朝確立統治地位一樣,你卻不會進一步理解,"元朝時科舉制度對社會和用人影響很小,幾乎可以忽略不計",你也無法真知。
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作者:stinger 留言時間:2012-07-21 06:29:28
多瑙河畔-凡平,
謝謝來訪!

我同意你的觀點。文化不能,不必全部拋棄。我主要是說,總的主要的精神需要變革。
謝謝一直關注我的觀點。

五大,
我請你談談這個題目:中國傳統文化與中國政治和社會現象的關係。

如果你能以理服人,你對文化的觀點就站住腳了。
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作者:5daziyou 留言時間:2012-07-21 06:18:17
熟知或許不是真知,但無知肯定不是真知。

比如佛教在南宋傳入中國,漢朝和南宋相隔400年,先秦哲學沒講過辯證法和悖論等等。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言時間:2012-07-21 06:08:38
一直在跟讀博主的文章和討論,總的來說,大部分情況下和你有同感。

政治制度和文化當然是不可分割的,或者進一步說,政治制度也是文化的一部分。

文化這個題目太大!文化是發展變化的,不可總體而論。所以我比較傾向於說,當今大陸的中國文化是黨文化,是中國文化的一部分,處於某一個極其糟糕的階段。

反思中國文化不要犯把"孩子一起倒掉"的錯誤,借鑑一下台灣的經歷,就可以明白,中國文化和西方文化並不絕對對立,在正常的制度和社會環境下,正常的人是有學習能力的,不同文化之間是有互相學習和融合的可能性的。
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