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从“宇宙常数”谈“狂妄”- 兼答嘎拉哈网友 2012-11-12 06:15:54
从“宇宙常数”谈“狂妄”--兼答嘎拉哈网友

我提出“范例哲学”的概念,被我的网友斥之为“狂妄”,这使我想起了爱因思坦
的“宇宙常数”的故事。

人类的精神产品,一种思想,一种理论,一套哲学,等等,一旦由世人知道后,如
果有自身的价值,它会流传,还会变化。流传不一定是当时的继承,有时甚至是
“隔代”遗传。如德国有个叫福雷格的数学家和哲学家。他对语言的分析,超出了
许多前人,生前发表了很多著作,可居然没有人理睬。直到英国的罗素在研究语言
时发现了他的学说,介绍给公众,福雷格才被世人认识。现在学术界对福雷格语言
研究的评价,决不在罗素之下。

更有意思的是爱因思坦。爱氏当年在写广义相对论的数学公式时,曾加入了一个自
己设定的常数,他称为“宇宙常数”,为修正值,为了和他的“宇宙静态模型”预
测相吻合。发表以后,其他科学家发现,爱氏本人也没想到,带有这个常数的公式,
推导出的宇宙是“不断膨胀扩大”的,正好与爱氏的主观想象相反。其他科学家,
如英国的爱丁顿伯爵等,在具体测量光的绕日偏移等的实验中,是否发现如果没有
这个常数,他们实验测试的数据更加准确,我不记得,但爱氏随后立即决定撤销自
己这个“宇宙常数”,并深刻反省,称其为自己一生所犯的“最大错误”。

那时,还没有宇宙大爆炸学说。证实宇宙大爆炸的“宇宙背景辐射”还没得到广泛
的承认,哈柏望远镜的观测数据当然不具备。但当这些后来发生的宇宙概念被哈伯
望远镜所收集的数据完全证实以后,科学界现在完全接受了“宇宙是在不断膨胀中”
的思想。因为这个思想和数据吻合。不少科学文章提到爱因思坦的“宇宙常数事件”
的感想是,爱氏将自己的另一个伟大发现就这样的白白丢掉了。

“宇宙常数”事件,对后来的科学家的教训是什么呢?永远尊照自己的初衷探索自
然宇宙,永远记住:人类在自然上帝的眼中永远是孩子。任何偏离“赤子之心”,
任何成人的社会偏见和狡猾,都最终要受到自然界上帝的惩罚,狂妄也好,故弄玄
虚也好,一切都不济于事,因为它们都是主观的炒作:客观的真理,永远不以主观
的臆愿为转移。
浏览(859) (0) 评论(13)
发表评论
文章评论
作者:喜信 留言时间:2012-11-15 22:56:13
抱歉!"指示上帝在起初..."应该写为"只是上帝在起初..."
回复 | 0
作者:喜信 留言时间:2012-11-15 22:52:46
好像"成家"是个普遍价值观。好像"不成家"的人就没有价值。指示上帝在起初就叫人"成家"好"生养众多";没叫人"成家"整天折口乱学。现代人就不同了,背起四非到处狂喊"仅此一家"以兜售醉酒。基督徒大家与属世学家的区别就在于他们承认所得的一切智慧、财富、地位、荣耀都是来自于上帝,归荣耀给上帝。所以,圣经的作者承认圣经不是他们个人的思想,而是来自于上帝的默示。
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作者:stinger 留言时间:2012-11-14 02:07:07
嘎子,
你非常正确!不过,如果只是理解哲学思想,常人就可。普通人的普通想法,成不了大哲学家。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-11-13 05:54:29
以下是兔子的逻辑.

大哲学家中确有不少疯子。因此为了成为大哲学家,俺必须先把自己弄疯。
回复 | 0
作者:stinger 留言时间:2012-11-12 07:45:00
老嘎,
要秋后算帐啊?完全可以。咱们一个一个来。列个表,我都回答。都给你一个结论:对,错,无法回答。如何?

冠云,
对不起,我还没看您的大作。待我看后告之我的卑见。
回复 | 0
作者:冠云 留言时间:2012-11-12 07:35:12
兔子,

我说中国的民主,自上而下或自下而上都不通。请兔子哲学家帮忙琢磨琢磨吧。
回复 | 0
作者:嘎拉哈 留言时间:2012-11-12 07:32:37
如果一个人自己都不知道尊重自己研究的东西,别人就更没有办法了。

1. 俺从来没有反对过别人思考问题,尤其是兔子的范例哲学,俺虽然不相信,但俺极少对范例哲学进行正面认真批判。因为俺不会去批俺自己不懂的东西。虽然有时调侃兔子的范例,目的都是开玩笑。但是对于兔子随意地不顾现有科学事实胡编乱造的行为,如夸大语言的作用,俺一旦发现,会提出质疑。但对于俺的这些质疑,兔子从来就没有正面认真地回答过。要么拉大旗做虎皮,躲在大人物后面唱皮影,要么装聋作哑。这是让俺愤怒的地方。俺开始犯糊涂,兔子研究范例哲学是否是认真的。

2. 兔子在这里用爱因斯坦的“The Biggest Blunder”的故事来给自己护短的行为,显示出兔子没有最基本的学术修养。兔子有想成为大哲学的想法无可指责。但设想一下, 如果爱因斯坦,康德也像兔子这样为自己的理论辩护,会让世人怎样看 ?

3. 俺说兔子狂妄,根本就不是指兔子范例哲学本身。而是兔子的上篇。俺抄在这里:

【"饭粒"为什么难吃?


范例哲学的概念自从提出后,很难被接受。


在众多的原因中,一个重要的因素是,它要求的起点太高。而几乎很少人有这种专业素质。在西方哲学史上,从康德以后,哲学成了知识分子象牙塔中的产物,与大众的生活没有直接联系。但哲学的标签又成了一个人博学的象征,所以它又屡屡被人提起。可见,在市场经济的今天,任何出现的东西都可以有人出具价钱。但其价值到底若何,却不是市场关心的。


任何新的哲学思想的提出,不得不跨越已经存在的学说。但如果现存的哲学思想已经很难理解,要人们欣赏新的概念,就几乎不可能。


比如,黑格尔已经很难懂了。但要理解海德格尔对黑氏的批评,仅仅读"存在与时间"是作不到的。没有对哲学史的了解,几乎是盲人摸象。不用说前者本身就是一座大山,敢于攀登和能够到顶峰已经非常不易了。


看了网友的各种批评,我的想法以实相告。哲学已经不再是大众菜肴,而是鱼翅熊掌:首先要有"deep pocket",否则只能在门外垂涎了。】


还好,这些东西全世界人都能看到。俺在这里邀请大家来评平理,俺说兔子太狂妄,冤枉他了吗 ?
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作者:stinger 留言时间:2012-11-12 07:14:32
如果多数人智力发生问题,科学技术必然倒退,社会越来越混乱,对不?
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作者:宣教士 留言时间:2012-11-12 07:09:11
是的,兔子所云极是!
正如罗马书1:19-21所说的那样“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉著所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。因为,他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。”
现在的人正是处于这种“无知昏暗”的状态,所以进化论这种荒谬绝伦的东西才被广泛接受,这就是明显的“退化”过程。你看见嘎拉哈敢回应我的那段进化论的东西吗?显然不敢。你看看你自己不断地讲“逻辑”,自己的文章却在最最最基本的逻辑上犯明显的错误,这不都很能说明问题吗?
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作者:stinger 留言时间:2012-11-12 06:53:52
教士,
如果进化论没有价值,今天这么多人欣赏,说明多数人的大脑智利发生问题,对吗?
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作者:宣教士 留言时间:2012-11-12 06:45:58
兔子又错了。
“人类的精神产品,一种思想,一种理论,一套哲学,等等,一旦由世人知道后,如
果有自身的价值,它会流传,还会变化。”
真的吗?
达尔文的《物种起源》起初远没有现在这么广为流传,进化论之所以这么盛行可能连达尔文自己都会惊讶,但进化论毫无疑问是人类的“精神污染”之精品,希望它是污染的极品,不要比它更糟糕的了。
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作者:Rabbit 留言时间:2012-11-12 06:40:01
老几啊,
我发觉所有的批评都是“发自内心”,而没有一句是指出文章中的错误:这就是主观随意的批评,和文章的客观逻辑是否成立,的区别。
回复 | 0
作者:老几 留言时间:2012-11-12 06:32:43
嘎子接招,不关咱什么事。
顺便说一句,狂妄不是错藐视逻辑是。。
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