“死猪不怕开水烫”：中国社会的集体堕落态度批判

在中国，有一句俗语叫“死猪不怕开水烫”。它的本意是形容某人已经麻木，不再对羞辱、惩罚或恶劣环境有任何反应。更进一步的俗语是“破罐子破摔”，意思是既然已经烂了，那就继续烂到底，无所谓了。这种心态，不仅存在于个别失败者身上，更可怕的是，它已经在中国社会深层形成了一种集体性的文化态度，一种对真理、正义、尊严、文明全然失望后的自暴自弃。

一、不以为耻，反以为荣：现代中国社会的精神麻木

在一个正常的社会，羞耻感是维系人类尊严的最后一道防线。当社会变坏、制度腐败、风气堕落时，正常人的本能反应应当是愤怒、羞耻与改革的冲动。然而在当代中国，我们却看到大量相反的现象：

贪官不再惧怕曝光，而是以“能贪会贪”为能事；

大众面对谎言，不是揭穿，而是配合演戏；

年轻人面对压迫，不是反抗，而是“躺平”“摆烂”，甚至用“润”来掩饰逃避；

社交平台上一些人公开宣称：“道德是什么？穷人才讲道德；我们只讲现实。”

这不是个别人的问题，而是集体性人格塌陷的征兆。整个社会在经历长期专制、高压、虚伪和犬儒之后，进入了一种后羞耻时代：羞耻不再是道德标准，而变成了“傻”“幼稚”的代名词。反倒是“滑头”“识时务”“懂潜规则”被视为“聪明”。

二、历史成因：奴性教育与耻感退化

中国文化数千年皇权专制，形成了强烈的**“奴性人格”**：上对下可以为所欲为，下对上只能俯首听命。数代人从小接受“听话”“识时务”“别出头”的教育，不再相信普世真理，而只相信权力、关系与利益。

在这种文化背景下，一旦社会进入腐败混乱，普通人并不会产生反抗意识，而是迅速选择适应、麻木、投机，进而自我合理化。

“反正别人也烂，我不烂就吃亏。”

“这个社会讲道理没用，谁还相信真理？”

“装也得装得像个人，不然你连猪都不如。”

语言成为了腐烂思想的传播器，整个社会被训练成一种笑贫不笑贪、崇拜强权、唾弃理想的犬儒集合体。

三、对比西方：为何他们仍有底线？

不少人会问：“西方难道就没有问题？腐败、堕落、暴力也不少啊。”确实如此，但关键的区别在于反应方式：

在西方，当政治腐败被曝光，大众会愤怒、抗议，媒体会穷追不舍；

当社会出现不公，仍有知识分子发声，公民组织行动，法院有所制衡；

当国家方向错误，民众仍有勇气投票改变未来。

西方社会并不完美，但它仍有羞耻感、责任感、抵抗精神的火种。而中国社会目前最可怕的是，这些火种早已熄灭，甚至被当作“危险分子”消灭。

这才是“死猪不怕开水烫”的根本所在：不是没有水，是猪已经死了；不是没有热度，是社会灵魂已麻木。

四、范例哲学视角：这是向下的逆转

从范例哲学（Instancology）的角度看，这种集体麻木并非偶然，而是一种从理性之层（RA）向相对现实层（RR）的全面坠落。人类社会若要发展，必须不断由感性经验（RR）、自然本能（AR）中抽取理性原则，向更高层次的真理（RA）乃至终极整体（AA）迈进。

而中国社会此刻的状态，恰恰是掉头回落：

不再追求理性思考，而是迷信权术与暴力；

不再寻求普遍意义，而是以利己主义解释一切；

不再建立共同体价值，而是人人互害，自我放逐。

这是一种反文明、反理性、反未来的集体逆转。

五、怎么办？从自救开始

我们不能指望体制主动改良，也不能指望民众自动觉醒。但每一个人，尤其是知识分子、海外华人、良知未泯者，仍有责任点燃反羞耻的火种。

不以堕落为荣，不再合理化罪恶

恢复对“真”“善”“美”的尊重

传播理性与思辨，而非媚权与投机

教育孩子做“人”，而非“工具”或“奴才”

正如一句西方格言所说：“凡事可宽恕，惟独自甘堕落不可原谅。”