權力這玩意兒，地球人都喜歡。政客喜歡玩弄權術，公司老總喜歡玩弄權術，小家長喜歡玩弄權術，教會領袖也喜歡玩弄權術。
政客玩弄權術的最新例子首推唱紅打黑的老薄了。當然，等候他的是“被權力”的滋味（咱們也學學網絡語言，把名詞當動詞用）。那些曾遭他惡毒暗算的許多人，估計在墳墓里也會翻身叫好的，包括那個“被死”的倒霉英國人海伍德。
公司老總喜歡玩權術，也不是新聞。某公司的前某老總，在一次給公司研究員發獎晚會裡，曾如此回答同席一個研究員關於公司總部為何遷移的提問：因為我能(Because I can)！你說這是不是太牛皮了，不僅沒有回答問題到點子上，還把自己的權利寶劍給亮了亮。據說最近中國某老總在聽取匯報時，當場提拔一個把工作做得很好的員工，這種越過程序的先斬後奏，也算是皆大歡喜。
小家長也喜歡玩弄權術，不然講愛的家庭怎麼會變成講理的法庭呢。講理也罷，麻煩的常常是不講理，家庭幸福指數就象道瓊指數，完全缺乏可預見性，不知啥時是高峰低谷，啥時該進該出。
教會領袖喜歡玩弄權術，跟社會上的各行各業類似，有時是很痛苦的，因為權力方常常揮舞屬靈的權杖，盜用上帝的名義，不僅欺世盜名，還試圖蒙蔽上帝，你說可笑不可笑？耶穌傳道後期，南上耶路撒冷（地勢使然），路過撒瑪利亞的一個村莊，想打個牙祭。但人家不理睬這些門徒（因為猶太人看不起血統與信仰都不夠他們純正的撒瑪利亞人，人家也只好禮尚往來，給吃閉門羹）。門徒中的雅各與約翰兄弟倆勃然大怒，對耶穌說：“主啊，你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，象以利亞所作的嗎？”（舊約典故，見列王紀下第一章）。耶穌轉身責備這兩個門徒，說，“你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。”（路加福音9：51-56）
還有一次，也是權利慾比較大的雅各與約翰兄弟倆，求耶穌將來在天國里給他們兄弟倆左右丞相的高官厚祿。馬可福音10：35-45這樣記載這則有趣的故事。
西庇太的兒子雅各，約翰進前來，對耶穌說：“夫子，我們無論求你什麼，願你給我們作。”耶穌說：“要我給你們作什麼。”他們說：“賜我們在你的榮耀里，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。”耶穌說：“你們不知道所求的是什麼。我所喝的杯。你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？”他們說：“我們能。”耶穌說：“我所喝的杯，你們也要喝。我所受的洗，你們也要受。只是坐在我的左右，不是我可以賜的。乃是為誰預備的，就賜給誰。”那十個門徒聽見，就惱怒雅各，約翰。耶穌叫他們來，對他們說：“你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們。有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人。在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。”
耶穌的言傳身教顛覆了人類對權力的解讀。喜歡玩弄權術的人無一不是權力的奴僕，而耶穌則告訴跟隨他的門徒們，不要爭當權力的奴僕，倒要爭當奴僕的權力，為他人謀幸福。真心實意為人民服務，搞半天出自耶穌的教導。而號稱跟隨耶穌的許多人，在人前當了領袖，往往為自己的私利謀算，為自己的意見排斥異己。有一天，主耶穌的審判要從教會開始，正如經上（彼得前書4：17）所言，審判要從神的家起首。
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