作者：夢雪2012 發表日期：2012-2-3 11:52:00


很多人都不明白，為什麼說韓寒的“代筆”事件是鐵證如山。這樣的質疑和邏輯推論怎麼能成為“法律上的證據”。沒有證據，怎麼能如此指控呢？但事實上，這次代筆的事件不是沒有證據，而是鐵證如山。

　　對於方舟子的邏輯推理，很多人說這不能作為“有罪推論”，沒有確切的證據，法庭不能因此而定罪。這顯然是對真正的“法治”不了解的表現。在法治成熟的國家，雙方的律師進行辯護的時候，同樣可以進行各種各樣的邏輯推論。嚴格來說，在沒有進過分析與邏輯推理之前，幾乎就不存在什麼確切的證據。人證可能是串通的，也可能是買通的，還可能因為各種各樣的原因而做“假證”；物證可能是栽贓的，可能是碰巧的，還可能存在着其它的原因。DNA鑑定準確性最高也不過99.99%,何況還可能在某些環節上存在漏洞。即使“嫌疑人”自我認罪，也可能是被迫的，也可能有迫不得已的苦衷……所有的證據都可能是偽造的，都可能是假的。人們最終要經過推理，分析，憑藉自身的判斷力作出最後的“判斷”。在法庭上，所有的推理分析不是不能，而是必須。只有這樣，人們才能找到“最接近真相的答案”。將一切證據，懷疑，推理，分析表現在陪審團與法官面前，由陪審團作出“有罪或無罪”的判斷，這才是法治的表現。而不是簡單的“有證據”就成立，“無證據”就不成立。這只能產生無數冤案和錯案。所有的問題歸根結底都是概率性的問題，而不是確定性的問題。“疑罪從無”並不代表當有99.999999999%概率的時候，還要“從無”。如果這樣，世界上幾乎就沒有一個罪名能夠成立。即使在眾目睽睽之下殺人，也存在着“大家都看錯，大家都被買通，或者大家都被強迫的可能”，只是概率小到幾乎可以忽略到不計。在韓寒是否代筆這件筆墨官司中，社會就是一個大法庭，爭論的雙方都在扮演着“律師”的角色，而大眾則是“陪審團”。“罪名成立或者不成立”，最終要由大眾這個“陪審團”來作出判斷。
　　在這場事件中，什麼是證據呢？證據就是韓寒十幾年前寫的書——這是物證。韓寒在視頻和博客中的表現——這是當事人的陳述。這兩點，都是證據，而且是鐵證。
　　很多人說沒有人出來承認代筆就不能下定論。但這是一種謬論。從本質上來說，對事件能做出判斷的是我們的大腦，而不是所謂“證據“。你將最充分的證據放在一隻豬的面前：“豬啊，你來判斷一下對錯是否，有罪無罪吧？”，豬能做出判斷嗎？不能。因為豬沒有人類所擁有的大腦，他無法對證據進行思考和判斷，所有的證據，對於“豬”來說，都是沒有意義。同樣，如果你失去思考和判斷的能力，所有的證據，對於你來說，也是沒有意義的。所有的證據在沒有經過大腦分析和判斷都是沒有意義的。那種所謂“沒有人出來承認代筆”就不能認定，他們要麼就沒有關注事件的所有證據，要麼就沒有分析和判斷的思維能力，再或者，他只是“嘴硬”，不肯承認，不願意面對現實罷了。“所謂沒有人出來承認代筆”就不能斷定——這只是對人類智商的侮辱！當然，如果上法庭，這是另外一回事，因為代筆不犯法
　　“疑罪從無”只是指存在明顯疑點的時候，用“疑罪從無”的原則，不放過一絲疑點——而對韓寒的推理和判斷，壓根就沒有疑點存在。辛普森案件是存在明顯疑點的。包括“DNA”驗證，都有疑點。即使是這樣，雖然在刑事案件上沒有定罪。但民事案件中卻定罪了。韓寒的事情還沒有上升到“刑事”的高度，連“民事”都算不上。只是一個公信力和誠信度的問題，“代筆”不是什麼大事，很多作家都有人代筆，你犯得着一定自己定位成為“神”，來挑戰人類認知的底線嗎？

　　有一種罪名叫“巨額財產來源不明罪”，那麼韓寒所犯的就是“知識來源不明罪”！我們知道財產不會從天而降，我們也知道哪怕比愛因斯坦聰明一萬倍的人，不看書也不能擁有知識——這是我們所公認的公理，是所有判斷的來源和依據。何況他自己的陳述本身就漏洞百出——這就是事實，是鐵證。駱賓王七歲寫《詠哦》成千古絕唱，這叫“文學天賦”。但如果“駱賓王”七歲寫了一本《史記》，那他叫“上帝”。人是無論如何都無法做到的。所以，可以絕對性的肯定——如果駱賓王是人，那他就絕對無法在七歲寫《史記》。有天生的文學天賦，絕對沒有天生的知識。如果有一個天才，在十二歲的時候，證明了哥德巴赫猜想——這依然有可能存在。如果後面再加上一句——這個十二歲的孩子從來沒有學過初中，高中，大學的數學……他只是用小學數學證明了哥德巴赫猜想，更神奇的是小學數學都很差勁。那麼，他證明的只能是“哥德巴赫猜想”這幾個字是怎麼寫的！
　　韓寒，如果你承認你不是人，你是神，你可以挑戰如今人類認知的底線，可以在什麼都不知道的情況下，在文章中信手拈來。好吧，你在“社會法庭”上表現一下。我相信這對於你來說是一件好事，你不要說什麼不想當作家了。你是這次事件的最大贏家。如果你能證明，你的聲望將再一次達到一個嶄新的高度。相信你下一次出書，一定會大賣特賣，至少我要買十套以後，給自己，給家人，給朋友，好好的研究一下，一字一字的研究——神的文字，怎麼能不研究呢？從今以後，我會比信仰上帝更信仰你！
　　有一個名詞叫“公理”，公理是不需要證明，也無法證明的客觀規律。比如說，一切生命都不能“長生不老”。能證明嗎？實際上是不能的，你可以給出無數個例子，證明這一觀點。但只要有一個生命存在，他是否能長生不老就不能被證明。而前面所給出的一切證明都只是根據已有的經驗和事實，而不是“根本上的證明”，實際上也不存在這種證明。但人們都接受這個觀點，只是人們服從自身所知道的“經驗和事實”。韓寒，你現在挑戰就是“公理”——人們根據已有的知識和經驗，用最簡單的常識，知道這是絕對不可能的事情。如果你能證明，那麼，你的一小步，將是人類的一大步。如同“哥白尼的日心說”一樣，每一個推翻公理的人，都會記載在人類的發展歷史上——永垂不朽。我相信不但是中國，就是美國最頂尖的科學家也會對你感興趣，看看知識是否能“從天而降”，從此以後，我們都不用讀書了。放心，我們絕對不是宗教裁判所的“法官”，我們會給你足夠的機會證明“新的真理”。退一步，哪怕你不能證明，也只需要你認一個錯而已！
　　韓寒，在你身上所發生的一切，就好比聽到某一個人，他不但高考考了全省第一名，而且是所有科目都是第一名。這都沒什麼好奇怪的，哪怕他在高中就將大學知識學完了，我也不奇怪。但如果他還說：“我從來就不讀書，我連最簡單的數學題都不會做，也做不出來，但是相信我，我沒有舞弊，我只是當時在考場上“神靈附體”了，一走出考場，我就忘了！”——你在挑戰人類智商的下限。
　　你缺少的只是承認錯誤的勇氣——你曾經指責官員挑戰群眾的智商下限。而現在，你自己也在同樣的事情。

　　在張鳴與方舟子的對話中，我感覺到張鳴不是不知道真相，而是不願意面對。更重要的是不願意得罪“韓寒廣大的粉絲”。在所有的公知人物中，韓寒擁有最廣泛的受眾，最大的影響力。這種不願意得罪“韓寒粉絲”而刻意迎合或迴避的態度，我看到是對權力的畏懼。對於靠在民眾中的影響力為生的“公知”們來說，他們珍惜自己所擁有的權力，而不願意因為這樣的話題而影響到自己——韓寒似乎成了一個“沒有被政府機關授予公權力的“事實權力”人物”。所以，很多公知都迴避了這個話題。而不在乎權力的草根們掀起了一場尋找真相的風暴！

　　從另一個方面，我們應該正確的看待“代筆”事件，以此為契機，進一步深入分析這件事情，審視我們這個造假無處不在的社會。這兩天關注這件事，看了很多視頻和資料，當我看到方舟子的信“在我的內心深處可悲地無可奈何地深愛着這個多災多難一點也不可愛的民族”，我有點感動，我知道他因為支持轉基因和對中醫的一些言論，引起很多人的不滿。拋開這些，我佩服他那種“雖千萬人，吾往矣”的勇氣。我也來幫幫方舟子做做科普，更深入的分析這次事件背後的東西。比較一下在成熟的民主和法制社會中，人們怎樣面對這樣一件事？
　　方舟子在做科普，我也來做做科普，講一下民主，法治，社會這些方舟子沒有說的話題。