约2500年前，中国肯定有“德”，不仅有“德”，还有“道”。

   写《道德经》的老子曰：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”。“道”是什么？“道”是道路，方法和规律；是世界的本源和规律；是终极本源，无所不覆，自生自化的宇宙本体。。。“道”是自然天体运行和人世共同遵循的真理；“道”是极致的尊严和成就，所谓“朝闻道，夕死可矣”;道家认为：天地万物之自然为“道道”。。。“道”到底是什么？我不知道!因为：“道可道，非常道”！

     “德”是什么？韩非说：“德者，道之功也”；陆德明说：“德者，道之用也”；苏辙说：“德者，道之见也”；《庄子》之《天地篇》说：“通于天地者，德也；行于万物者，道也”。儒家有《六德》，即“君，臣，父，子，夫，妇”之“六位”，而以“智，仁，义，忠，信”之“六德”配“六位”----“义”为君德，“忠”为臣德，“智”为夫德，“信”为妇德，“圣”为父德，“仁”为子德。“父，子，夫”为内，“君，臣，妇”为外，因而提出“为父绝君，不为君绝父；为昆弟绝妻，不为妻绝昆弟；为宗族杀）朋友，不为朋友杀宗族”。《六德》一篇。文中提出君，臣，父，子，夫，妇“六位”，而以“圣，智，仁，义，忠，信”“六德”配“六位”，因而认为“义”为君德，“忠”为臣德，“智”为夫德，“信”为妇德，“圣”为父德，“仁”为子德。又以父，子，夫为内，以君，臣，妇为外，从而提出“为父绝君，不为君绝父；为昆弟绝妻，不为妻绝昆弟；为宗族杀朋友，不为朋友杀宗族。”的主张。道家的玩意惯于晦涩难懂，故弄玄虚，如“上德不德，是以有得。下德不失德，是以无德”，道家的“德”，更多讲的是人秉受自然之性所出现的一种状态，是“本性”，更多是自然性的概念---先不说道家“德”的晦涩，事实上道家的“德”几乎绝种了！

    《易经》曰：“天行健，君子当自强不息，地势坤，君子以厚德载物” ---- 天的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。关键是，连孔子本人都不敢说自己是君子，哪里有什么这正的君子啊？“厚德载物”？连“德”都没有了，还讲什么“厚德载物”？“以德治国”，就是中国“缺德”的反证！上古有“道”有“德”，但唯独没有“道德”。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”，但此“道德”与现代意义上的“道德”明显不同。对应于沈海波，可以说“故好色至睡女学生矣，夫是之谓流氓之极”！一般，“德”指人世的德性，品行和王道。“王道”不是随便什么人都能沾边的，所以，针对一般人更多强调的是“德行和品行”---- 以这两点位标准去衡量沈海波，无论手段如何，其结论相同：沈海波是一个十足的流氓！ 

     “德”可以归纳为“勤朴古健，果义敢为，居安思危，善始善终”，就可能是对“德”的总结。“仁爱孝悌，精忠爱国，勤俭诚信，见利思义，谦和好礼”等内容是不错，但明显看出统治者教化的烙印！男子“八德”为：“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”；女子“八德”是：“孝，顺，和，睦，慈，良，贞，静”。总观中国大地上拥挤不堪的饮食男女，有几个符合上述的“八德”标准的？没有几人！那，说中国是一个缺“德”的国度就是没错的！ 

      “德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,齐之以礼，有耻且格”的“王道”原则。从下面的照片，你能悟出什么？是“德”？是“礼”还是“有耻”？从来都是“上行下效”，见过“下行上效”没有？过气的江总提出的“以德治国”本身就是天大的笑话！裙带自己的儿子外甥妹妹，还怎么要求下面的官员不裙带自己的亲属？浅薄的张扬必然带来浮躁的风气。“政”，正也！国家元首自己都行不正，都和记者泼妇吵架般咆哮：“太幼稚”, 国家怎么会“正”？“不在其位，不谋其政”，退了休还想抓住权力不放，那叫“名不顺，而言不正”！江时代“缺德”“不正”的后果就是诸君现在看到的现在的现实 ---- 一个字：滥！ 

      “德”的价值原则，被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则。这一原则明显带有幻想狂的色彩！纵横历史几千年，哪个帝王做到了“民为贵，社稷次之，君为轻”？大部分时候都是“权贵为贵，社稷次之，民为轻”。权贵不贵吗？“西方黑，太阳升，中国出了个赖昌星”！赖昌星加拿大一待十几年，而袒护他的高官那？屁股都没擦干净，还不是照样在中国坐高位？你怎么可能说中国不是一个缺“德”的国度呢？若你非说中国不缺“德”，只能证明你自己真“缺德”！

    “德”的价值原则，被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。江总无“名德”，怎么可能“名名德”？有“名德”的耀邦被人气死啦！“亲民”？他亲的是绵恒，泽慧和前上海公安局长！共党干部中能如此明目张胆任人唯亲者，无人能出江总之左！“止于至善”？连“善”都没能达到，怎么能“止于至善”？“善”的人能让人指责“两伪两奸”？对既伪又奸的人怎么评价？好在历史是公正的，任何人都逃不过历史的审判！

      “德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。不想写啦，该干工作啦！用下面的照片来阐明“礼”吧！