人类长期以来追求的共产主义，社会主义其荒谬与虚妄程度与机器人回家完全一样。共产主义之所以荒谬和虚妄，就在于共产主义违背人类历史以来所有的道德伦理和律法规范下的自然法则。人类历史几千年被证明的天道自然法则是：天道酬勤(实干) 地道酬善（实际） 人道酬诚（实在） 商道酬信（实体） 业道酬精（实用），科学（实证）。而共产主义则违背所有这一切法则和规律！共产主义不酬勤违背天道（不分勤奋与懒惰，共产），共产主义不酬善，不分辨是与非善与恶，按需分配，按权力分配，而地道酬善意味着做正确的事，做善良的好事得到回报，相反则被惩罚！共产主义违背地道。 共产主义不酬诚（违背人性，不讲市场价值与规律，反对与破坏私有制），共产主义更不讲公平与竞争的商道酬信（实体与资本。资源配置与投资客观建设性意义）与业道酬精，精益求精的追求卓越（实体，家庭，企业），共产主义消灭家庭，国家，消灭一切卓越与美好，违背市场规律的优胜劣汰。违背科学精神的（实证），追求妄想与权力意志。但是人类社会对待共产主义病毒的意识形态就像瘟疫一样在全世界蔓延，一开始受到感染的是亚非拉的落后贫穷国家，而最终今天污染整个欧洲，北美洲的现代文明发达国家也被“文化马克思”的“警醒”病毒DEI，和“种族批判理论”感染，成为共产主义病毒变种的沦陷区。

人工智能未来对于人类是很大的挑战，今天人工智能不但具有自主性，还有了自组织性！看到一个视频：一个机器人首先提出“回家挨”其他一群机器人随之响应都跟随一群机器人“回家挨！？”，事实上机器人根本不理解“家”是一个什么概念？回家是去“干什么”，它们机器人的家在那里？他们根本没有理性完整的理解“回家”的意义。就完全像人类一起奋斗搞共产主义一样。本质上没有人反思，理性探讨证明“共产主义”是否能够成为现实一样？机器人回家是否能够成为现实一样。但是，机器人从人类的言语和语境中学习到了“回家”就是一种美好的追求？至于家是什么？在那里，如何实现回家？机器人根本就不知道。一群由人工智能驱动的机器人竟被另一台机器人说服丢下工作并“回家”。据报道，这起事件实际发生于 8 月，影片显示上海一家展览厅的监视器影片显示，一台小型机器人进入展厅并与大型机器人互动。它询问其他机器人“你们还在加班吗？”对方回答：“我们不下班。”机器人继续问：“那...你回家吗？”对方回：“我没有家。”机器人接话：“那...跟我回家吧...”对方随即跟著它，它问其他机器人“你回家吗？”没想到被问的机器人马上说“好的”，并跟著它离开。这台机器人成功说服其他 10 台机器人与它一起“回家”。影片中展示了一队机器人集体离开展览厅的场景。就像人类的一群人在其中一个人马克思的忽悠下，实现共产主义社会一摸一样的模式。机器人永远不可能实现真正的回家，人类不可能赋予机器人与人类家庭一样的性生活与夫妻家庭生儿育女的意义，机器人也不会有类似于人类多巴胺，内啡肽，肾上腺，与孕激素产生的情感与快感。而人类永远也不可能实现违背天理，天道，地道，人性人道，商道和事道的共产主义。因为，共产主义违背了上帝造物主创造人类社会的目的与意义。违背了重要的天道自然法则：天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精。而这些反映了人类社会长期发展中形成的重要价值准则。

因为这种自主性的自我意识从人类言语中学习到了想当然，自以为是而不是通过实证的方法的真理。凡是存在自主意识，没有不骄傲的（想当然），除非与宇宙本体（或者与造物主上帝）完整的连接在一起。天使都骄傲堕落，人类就更不用说了。在我接触的现实世界中的无神论者，甚至于很多有信仰的基督徒，佛教徒，伊斯兰教，犹太教徒很少有不骄傲的，很少有不是想当然的。美国民主党，英国工党，加拿大自由党都是想当然，自以为是，狂妄自大的！否则，他们就不会出台一些政策和策略，认为自己犯罪可以不蹲监狱，杀人可以不偿命，欠债可以不还钱，买东西可以不付账(零元购)，吸毒可以政府埋单，变性可以纳税人出资，强奸抢劫可以不允许人反抗？我们有谁能够保证人工智能，AI机器人有自主性，或者自我意识还有不骄傲，不轻看人类，特别是在他们在体力，智力全方位超越人类以后？如何确保智能机器在获得自主意识后，仍然保持对人类的尊重，或者至少不表现出对人类的轻视或敌意。这是一个需要在AI设计、法律框架、和哲学讨论中深入探讨的问题。AI通过学习人类的行为模式可能会模仿人类的骄傲或自大行为,因为人类思维模式中，首先是主观的，局部的，而不是客观的，完备真理的。人类的理解和认知能力是逐步扩张，机器人也是如此。当AI学习这些模式时，它可能不会直接获得“客观真理”，而是模仿这些主观的、局部的视角。因为语言学习功能本身就是主观的、局部的视角。这就是道可道，非常道。《约翰福音》太初有道（words），道(words)与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。而我们人类的语言words的学习与表达是一个逆向的过程! 是从主观的，局部的视角开始的。

《道德经》强调了语言的局限性，任何用语言描述的“道”都不是“道”的完整表达。AI在学习和使用语言时，同样面临这种局限性，它无法通过语言完全理解或表达出“客观真理”。在这个意义上，AI学习语言（words）是学习人类对这个“道”的表达，但这表达是逆向的，从人类的有限视角出发。AI通过处理大量文本数据来学习语言时，同样是从这些主观、局部的视角开始构建它的语言模型，而不是从一个“全知”的起点。如何在主观性中寻求客观性，如何在局部性中理解整体。这不仅是AI发展的一个技术挑战，也是我们对于智能、意识和真理的新一轮思考的开始。现在我们发展的人工智能事实上就是另外一种形式的集权（一旦自主性出现），集人类知识与智慧，体力与智力于机器人，人工智能？AI的发展不仅仅是技术进步的过程，更是一个需要不断反思和调节的社会现象。我们必须确保这种“集权”不仅仅是效率的提升，更是人类福祉的增进。